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离，辨水源清浊，分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。神仙厌居三岛，而传道人间，道德有功，而入道有行，功行满足，受天书以往三十六洞天，而返八十一阳；天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣及圣人。世人将天仙以上皆称之为天仙，故有天，地，人，神，鬼五仙之说。”
“不知老师已达何种境界？”孔宣听后沉吟片刻问道。“为师勉强可算得上是准圣。”“那不知这世间圣人，准圣共有多少？”“圣人共有六位，你二位师伯祖太上老君，元始天尊，你师祖通天，女娲及西方教二位教主——接引与准提。准圣也不是太多，共有十八位：妖皇帝俊，东皇太一，妖师鲲鹏，镇元子，冥河老祖，红云道人，十一位祖巫以及为师。鸿蒙时听道祖讲道之人也大多为大罗金仙。恩，其实在圣人与准圣之间还有一个境界，我道门称之为三尸得斩，西方教称之为大寂灭。准圣指善，恶及自身执念斩得一尸或二尸之人，而大寂灭之境则是三尸皆已斩去，但还未曾与天道相合之人，而一旦其与天道相合就会立身成圣。”
“那不知老师已斩得几尸？。”孔宣又问到“呵呵道祖当年讲道时留下大道三千，西方教又创八百旁门，这三千大道，八百旁门又包含四万八千法门，这四万八千法门皆可成圣，不过这四万八千法门走到最后皆需三种途径成圣，第一种为以力证道，法力最为高深，却也是最难成圣。第二种便是斩三尸之法，不过斩三尸之法需以先天灵宝寄托执念。第三种便是以功德成圣。”孔宣又问到：“那不知如今几位圣人都是以何种方法成圣？”“恩，你两位师伯祖与你师祖乃是盘古大神元神所化，乃是天生圣人，并不曾用以上三法证道，不过盘古大神乃是以力证道，另外三位圣人，女娲娘娘，接引与准提二位道人都是以功德成圣。”“那就是说斩尸之法还未曾确定一定能成圣？”“呵呵”清虚笑言道：“此法为道祖所传，怎会有假。如今的几位准圣除十一位祖巫外皆用的是斩尸之法。”“老师还未曾说已斩得几尸。”“为师是准圣中唯一不曾用斩尸之法的，为师走的是以力证道，如今不过相当于斩去一尸，好了，今天本是要考察汝之道行，却被你问起为师来了。”孔宣忙起身拜道：“老师恕罪。”
“呵呵，不必如此，起来吧。”突然清虚心中一动，对正听的痴迷的白翎道：“你去洞前迎接你师兄前来。”白翎依言走出洞外只听空中一声鹤鸣，抬头望去，只见一白衣道童骑鹤而来。白翎忙上前道：“白翎见过师兄，请师兄随我来。”说完便领头向洞中上清观行去。
等那童子进了上清观，清虚一看是侍奉通天的水月童子，忙开口问到：“老师叫你来有何事？”水月答道：“老爷让师伯带弟子去碧游宫听讲。”“哦，你先去吧，我马上就到。”清虚说道。水月稽首后退出上清观跨鹤而去。清虚吩咐白翎看好山门便与孔宣驾云向三十三天外飞去。
片刻清虚与孔宣便已来到混沌边缘“此处便是混沌，你两位师伯祖，师祖以及女娲娘娘的道场均在其中，不过其中有盘古大神开天辟地时产生的地水火风，不熟知路途的话非大罗金仙不可轻入，你看好为师所走的路线，以免以后自己一个人来时陷于其中不可出。”
清虚说完便发出一道上清仙光将孔宣护住，随即拖着孔宣向上清境禹余天行去，孔宣抬头望去，只见四周混沌一片，无法看清。周遭偶有翻腾的地水火风，想起老师让自己看清所走的路线，以免日后来时陷于其中，便注意记住老师走过的路，不一会便已到了禹余天。
孔宣初到禹余天，不由细看一番，只见这圣人道场确实不凡，只见烟霞凝瑞霭，日月吐祥光；老柏青青，与山风似秋水长天一色；野卉绯绯，回朝霞如碧桃丹杏齐芳。彩色盘旋。尽是道德光华飞紫雾；香烟缥缈，皆从先天无极吐清芬。仙桃仙果，颗颗恍若金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。时闻黄鹤鸣臬，每见青鸾翔舞；红尘绝迹，无非是仙子仙童来往。玉户常关，不许凡夫凡客闲窥；正是：无上至尊行乐地，其中妙境少人知。
清虚引着孔宣上了金鳌岛，立在碧游宫前，并不敢轻入，只在门口等候，片刻水月童子出来稽首道：“老爷让师伯进去。”说完便进了碧游宫，清虚对孔宣道：“进去之后不可放肆，紧跟在我身后！”说完便领孔宣进了碧游宫。
离，辨水源清浊，分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而精金炼质，玉液还丹，炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满形忘。入仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，趔凡入圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。神仙厌居三岛，而传道人间，道德有功，而入道有行，功行满足，受天书以往三十六洞天，而返八十一阳；天在八十二阳，天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣及圣人。世人将天仙以上皆称之为天仙，故有天，地，人，神，鬼五仙之说。”
“不知老师已达何种境界？”孔宣听后沉吟片刻问道。“为师勉强可算得上是准圣。”“那不知这世间圣人，准圣共有多少？”“圣人共有六位，你二位师伯祖太上老君，元始天尊，你师祖通天，女娲及西方教二位教主——接引与准提。准圣也不是太多，共有十八位：妖皇帝俊，东皇太一，妖师鲲鹏，镇元子，冥河老祖，红云道人，十一位祖巫以及为师。鸿蒙时听道祖讲道之人也大多为大罗金仙。恩，其实在圣人与准圣之间还有一个境界，我道门称之为三尸得斩，西方教称之为大寂灭。准圣指善，恶及自身执念斩得一尸或二尸之人，而大寂灭之境则是三尸皆已斩去，但还未曾与天道相合之人，而一旦其与天道相合就会立身成圣。”
“那不知老师已斩得几尸？。”孔宣又问到“呵呵道祖当年讲道时留下大道三千，西方教又创八百旁门，这三千大道，八百旁门又包含四万八千法门，这四万八千法门皆可成圣，不过这四万八千法门走到最后皆需三种途径成圣，第一种为以力证道，法力最为高深，却也是最难成圣。第二种便是斩三尸之法，不过斩三尸之法需以先天灵宝寄托执念。第三种便是以功德成圣。”孔宣又问到：“那不知如今几位圣人都是以何种方法成圣？”“恩，你两位师伯祖与你师祖乃是盘古大神元神所化，乃是天生圣人，并不曾用以上三法证道，不过盘古大神乃是以力证道，另外三位圣人，女娲娘娘，接引与准提二位道人都是以功德成圣。”“那就是说斩尸之法还未曾确定一定能成圣？”“呵呵”清虚笑言道：“此法为道祖所传，怎会有假。如今的几位准圣除十一位祖巫外皆用的是斩尸之法。”“老师还未曾说已斩得几尸。”“为师是准圣中唯一不曾用斩尸之法的，为师走的是以力证道，如今不过相当于斩去一尸，好了，今天本是要考察汝之道行，却被你问起为师来了。”孔宣忙起身拜道：“老师恕罪。”
“呵呵，不必如此，起来吧。”突然清虚心中一动，对正听的痴迷的白翎道：“你去洞前迎接你师兄前来。”白翎依言走出洞外只听空中一声鹤鸣，抬头望去，只见一白衣道童骑鹤而来。白翎忙上前道：“白翎见过师兄，请师兄随我来。”说完便领头向洞中上清观行去。
等那童子进了上清观，清虚一看是侍奉通天的水月童子，忙开口问到：“老师叫你来有何事？”水月答道：“老爷让师伯带弟子去碧游宫听讲。”“哦，你先去吧，我马上就到。”清虚说道。水月稽首后退出上清观跨鹤而去。清虚吩咐白翎看好山门便与孔宣驾云向三十三天外飞去。
片刻清虚与孔宣便已来到混沌边缘“此处便是混沌，你两位师伯祖，师祖以及女娲娘娘的道场均在其中，不过其中有盘古大神开天辟地时产生的地水火风，不熟知路途的话非大罗金仙不可轻入，你看好为师所走的路线，以免以后自己一个人来时陷于其中不可出。”
清虚说完便发出一道上清仙光将孔宣护住，随即拖着孔宣向上清境禹余天行去，孔宣抬头望去，只见四周混沌一片，无法看清。周遭偶有翻腾的地水火风，想起老师让自己看清所走的路线，以免日后来时陷于其中，便注意记住老师走过的路，不一会便已到了禹余天。
孔宣初到禹余天，不由细看一番，只见这圣人道场确实不凡，只见烟霞凝瑞霭，日月吐祥光；老柏青青，与山风似秋水长天一色；野卉绯绯，回朝霞如碧桃丹杏齐芳。彩色盘旋。尽是道德光华飞紫雾；香烟缥缈，皆从先天无极吐清芬。仙桃仙果，颗颗恍若金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。时闻黄鹤鸣臬，每见青鸾翔舞；红尘绝迹，无非是仙子仙童来往。玉户常关，不许凡夫凡客闲窥；正是：无上至尊行乐地，其中妙境少人知。
清虚引着孔宣上了金鳌岛，立在碧游宫前，并不敢轻入，只在门口等候，片刻水月童子出来稽首道：“老爷让师伯进去。”说完便进了碧游宫，清虚对孔宣道：“进去之后不可放肆，紧跟在我身后！”说完便领孔宣进了碧游宫。