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埃拉西亚圣历880年（华夏历5010年，新英雄历元年）10月14日，D+470日。
盛业城，总督府。
在结束秋收之后，章瑜总督召开了“华历5010年新英雄行省秋季工作总结及冬季工作计划大会”。
这个“华夏历”和“新英雄历”是章瑜为了方便使用，刚刚才使用的纪年法。他来的时候，地球时间是“宇宙历UC376年8月21日”，但埃拉西亚本地的时间却是6月份，中间差了2个多月。
年份倒还无所谓，但月份差得多了，就非常不方便了。尤其是农、牧、渔、林业等工作，要是没有准确的月份，别说影响产量，就连颗粒无收都再正常不过了。
于是，章瑜就以自己穿越到此的翌年开始，作为“新英雄历”的第一年。而月份则完全照本地的计算，连地球上的什么大月小月都没要。
他搞这个新纪年法，除了使用方便之外，也有他作为来自高等文明社会的自豪感，以及民族感情等因素。
而这个“华夏历”并不是章瑜发明的，而是早在几个世纪年前，就开始在中国流行了，后来影响逐渐扩大，就成了官方历法之一。这个纪年的起始，就是传说中“炎黄合流”的那一年。
………………………………………………………………………………………………………………
原本在宇宙世纪以前，别说不能确定这个事件的具体年份。就连这个事情是否存在，甚至炎黄二帝是否存在，都在史学界有争议。直到宇宙历UC6年，中国的几个考古学家在河南安阳某处遗迹里，成功发掘出了“炎黄合流”的誓约铜碑，以及陶片文书等很多相关文物，此事才算是最终确认。
后来经过最先进的检测方法，对铜碑以及相关文物进行年代检测。这种新型检测方法，比过去常用的碳14检测法，要精确百倍，如物品的年限在一万年以后，最大误差不会超过3个月。
经过检测，最终确认了铜碑和陶片文书的准确年份，把中国的文明史前推了一千余年。于是，这个事情在世界上引起了空前的轰动。尤其是中国，几乎是举国沸腾了。在当时的网络民意测验中，兴奋的人们几乎全票通过，把这次发现誉为“中国最最重要的考古发现”，没有之一！
这也是当时的大环境影响，当时正是中华沙文主义盛行的第三共和国时期。而中华第三共和国，是以军国主义和民族主义作为立国思想的政权，在领土扩张的力度上，堪称空前。北吞蒙古，东并朝鲜，西平中亚，南平中南半岛。
朝鲜、韩国、哈萨克斯坦、蒙古、越南、老挝、文莱等个国家成为历史。第三次世界大战后，日本、菲律宾、印度、印尼等邻近的战败国，都被迫割让领土。日本最倒霉，北海道被割让给俄罗斯，九州和琉球被割让给中国，一下子沦为二流国家。
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当时的中华第三共和国，把领土从960万平方公里，扩张到了1780万平方公里，几乎扩大了一倍！因此，被国民们誉为“武功远迈汉唐”的铁血政权。
在这种环境下，中国人被长期压抑的天朝思想又开始抬头了。尤其是在三战当中，逼和了美国和欧盟的北约集团，签了N多的不平等条约（当然都是对他国不平等）后，更是心气大涨。
一些民族自豪感强烈的人，开始宣扬“天朝复兴”的思想，他们认为：只有文化从未断绝的中国，才具有成为地球领袖的资格。现在世界上流行的欧美文化，是一种很片面很狭隘的文化，现在还把这种文化当做主流，显然是不合适的。伟大的华夏文化，应该且必须成为地球的主流文化……云云。
这种“新天朝思潮”影响逐渐扩大，国家出于稳定新领地以及洗白形象的需要，也大大加强了文化输出，和洗脑宣传。
也正因为在这种思潮的背景下，“新道教”这个几乎是全新的宗教，才会以令人发指的速度膨胀。短短几十年，就占领了佛教的传统势力范围，把佛教排挤得沦为了三流宗教。踩着佛教尸体上位的“新道教”，规模很快就超过了伊斯兰教，成了地球上的第二大宗教。
但考虑到基督教的分支太多，什么天主教、新教、东正教、圣公会等等多如牛毛，它们彼此独立，且互不买账。而拥有18亿信徒的“新道教”，却是一个统一的宗教团体。因此，即使称它为地球第一大宗教，也并不为过。
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这时，新道教的道宗金求德，就以宗教领袖的身份提出了“重新订立纪年”的建议。他认为，所谓的“公历”，不过是基督教的宗教历法，以前是因为西方文明的强势，所以才会成为标准。而现在天朝复兴，如果继续使用欧洲的宗教历法，就不太合适了。中国应该有，也必须有自己的纪年法！
道宗冕下的这个建议，顿时引发轰动，社会各界对此反响强烈。那些新天朝主义者、民族主义者、中华沙文主义者、反西方文化者们，得到这个消息后，简直如获至宝，这些势力的各个党派、社会团体纷纷第一时间发表声明，支持道宗金求德冕下的建议。
在当时的中国，这两股势力一旦联合，就没有办不到的事情。不到几个月的造势宣传，国会就通过新历法的议案，中国官方的新纪年法，称为“华夏历”，简称“华历”。以炎黄合流的那一年，作为“华夏历元年”。
不过，考虑到与外国的交流，原来的“公历”，嗯，官方称呼已改为“西历”，也并没有废除。
后来，欧美等几个强国，出于减少中国文化侵略的考虑，自己就把公历AC废除了，改为宇宙历UC。他们打着“新时代用新纪年的幌子”，其实是试图用转移视线的方法，迟滞中国文化圈的扩张。但他们的说法还是有一定道理，因此迷惑了不少国家。尤其是一些非基督教国家，他们认为：用宇宙历纪年作为国际通用标准纪年，总比去用什么耶稣诞生来作为纪年，要公平得多，也要合理得多。
于是就在第二联合国通过了，将宇宙历UC作为国际通用历法的议案。但是为了不刺激中国，也并没有强制推广，只是“建议”各国采用而已。（第一联合国已经完蛋鸟O(∩_∩)O）
不过，中国的反应根本就是无所谓，国际通用历法随便用什么都行，反正至少在我国境内，华历肯定是第一官方历法，至于新出炉的。至于其他国家，你们爱用就用，不用就算了。
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咱们的章瑜总督可是名副其实的民族主义者，当然不可能去使用当地的纪年。自然就以“华历”作为官方标准纪年了。
至于那个“新英雄历”，则是行省的地方性历法。在进入宇宙殖民时代后，要所有的殖民星球都采用一个历法，显然是非常不方便的。各个星球的自转周期、公转周期都不一样，要是在历法上搞一刀切的话，肯定会出乱子的。
因此，各个殖民星球都有自己的本地历法。宇宙历作为公用标准历法，主要是让各个星球有一个可以互相换算的标准时间，作用也是很大的。只不过，中国的殖民地都不怎么鸟这个宇宙历，除了在对外交流时使用，在内部使用的标准时间，都是清一色的华历。
章瑜也是一样，除了在主权碑之类的，主要给外国... -->>
埃拉西亚圣历880年（华夏历5010年，新英雄历元年）10月14日，D+470日。
盛业城，总督府。
在结束秋收之后，章瑜总督召开了“华历5010年新英雄行省秋季工作总结及冬季工作计划大会”。
这个“华夏历”和“新英雄历”是章瑜为了方便使用，刚刚才使用的纪年法。他来的时候，地球时间是“宇宙历UC376年8月21日”，但埃拉西亚本地的时间却是6月份，中间差了2个多月。
年份倒还无所谓，但月份差得多了，就非常不方便了。尤其是农、牧、渔、林业等工作，要是没有准确的月份，别说影响产量，就连颗粒无收都再正常不过了。
于是，章瑜就以自己穿越到此的翌年开始，作为“新英雄历”的第一年。而月份则完全照本地的计算，连地球上的什么大月小月都没要。
他搞这个新纪年法，除了使用方便之外，也有他作为来自高等文明社会的自豪感，以及民族感情等因素。
而这个“华夏历”并不是章瑜发明的，而是早在几个世纪年前，就开始在中国流行了，后来影响逐渐扩大，就成了官方历法之一。这个纪年的起始，就是传说中“炎黄合流”的那一年。
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原本在宇宙世纪以前，别说不能确定这个事件的具体年份。就连这个事情是否存在，甚至炎黄二帝是否存在，都在史学界有争议。直到宇宙历UC6年，中国的几个考古学家在河南安阳某处遗迹里，成功发掘出了“炎黄合流”的誓约铜碑，以及陶片文书等很多相关文物，此事才算是最终确认。
后来经过最先进的检测方法，对铜碑以及相关文物进行年代检测。这种新型检测方法，比过去常用的碳14检测法，要精确百倍，如物品的年限在一万年以后，最大误差不会超过3个月。
经过检测，最终确认了铜碑和陶片文书的准确年份，把中国的文明史前推了一千余年。于是，这个事情在世界上引起了空前的轰动。尤其是中国，几乎是举国沸腾了。在当时的网络民意测验中，兴奋的人们几乎全票通过，把这次发现誉为“中国最最重要的考古发现”，没有之一！
这也是当时的大环境影响，当时正是中华沙文主义盛行的第三共和国时期。而中华第三共和国，是以军国主义和民族主义作为立国思想的政权，在领土扩张的力度上，堪称空前。北吞蒙古，东并朝鲜，西平中亚，南平中南半岛。
朝鲜、韩国、哈萨克斯坦、蒙古、越南、老挝、文莱等个国家成为历史。第三次世界大战后，日本、菲律宾、印度、印尼等邻近的战败国，都被迫割让领土。日本最倒霉，北海道被割让给俄罗斯，九州和琉球被割让给中国，一下子沦为二流国家。
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当时的中华第三共和国，把领土从960万平方公里，扩张到了1780万平方公里，几乎扩大了一倍！因此，被国民们誉为“武功远迈汉唐”的铁血政权。
在这种环境下，中国人被长期压抑的天朝思想又开始抬头了。尤其是在三战当中，逼和了美国和欧盟的北约集团，签了N多的不平等条约（当然都是对他国不平等）后，更是心气大涨。
一些民族自豪感强烈的人，开始宣扬“天朝复兴”的思想，他们认为：只有文化从未断绝的中国，才具有成为地球领袖的资格。现在世界上流行的欧美文化，是一种很片面很狭隘的文化，现在还把这种文化当做主流，显然是不合适的。伟大的华夏文化，应该且必须成为地球的主流文化……云云。
这种“新天朝思潮”影响逐渐扩大，国家出于稳定新领地以及洗白形象的需要，也大大加强了文化输出，和洗脑宣传。
也正因为在这种思潮的背景下，“新道教”这个几乎是全新的宗教，才会以令人发指的速度膨胀。短短几十年，就占领了佛教的传统势力范围，把佛教排挤得沦为了三流宗教。踩着佛教尸体上位的“新道教”，规模很快就超过了伊斯兰教，成了地球上的第二大宗教。
但考虑到基督教的分支太多，什么天主教、新教、东正教、圣公会等等多如牛毛，它们彼此独立，且互不买账。而拥有18亿信徒的“新道教”，却是一个统一的宗教团体。因此，即使称它为地球第一大宗教，也并不为过。
………………………………………………………………………………………………………………
这时，新道教的道宗金求德，就以宗教领袖的身份提出了“重新订立纪年”的建议。他认为，所谓的“公历”，不过是基督教的宗教历法，以前是因为西方文明的强势，所以才会成为标准。而现在天朝复兴，如果继续使用欧洲的宗教历法，就不太合适了。中国应该有，也必须有自己的纪年法！
道宗冕下的这个建议，顿时引发轰动，社会各界对此反响强烈。那些新天朝主义者、民族主义者、中华沙文主义者、反西方文化者们，得到这个消息后，简直如获至宝，这些势力的各个党派、社会团体纷纷第一时间发表声明，支持道宗金求德冕下的建议。
在当时的中国，这两股势力一旦联合，就没有办不到的事情。不到几个月的造势宣传，国会就通过新历法的议案，中国官方的新纪年法，称为“华夏历”，简称“华历”。以炎黄合流的那一年，作为“华夏历元年”。
不过，考虑到与外国的交流，原来的“公历”，嗯，官方称呼已改为“西历”，也并没有废除。
后来，欧美等几个强国，出于减少中国文化侵略的考虑，自己就把公历AC废除了，改为宇宙历UC。他们打着“新时代用新纪年的幌子”，其实是试图用转移视线的方法，迟滞中国文化圈的扩张。但他们的说法还是有一定道理，因此迷惑了不少国家。尤其是一些非基督教国家，他们认为：用宇宙历纪年作为国际通用标准纪年，总比去用什么耶稣诞生来作为纪年，要公平得多，也要合理得多。
于是就在第二联合国通过了，将宇宙历UC作为国际通用历法的议案。但是为了不刺激中国，也并没有强制推广，只是“建议”各国采用而已。（第一联合国已经完蛋鸟O(∩_∩)O）
不过，中国的反应根本就是无所谓，国际通用历法随便用什么都行，反正至少在我国境内，华历肯定是第一官方历法，至于新出炉的。至于其他国家，你们爱用就用，不用就算了。
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咱们的章瑜总督可是名副其实的民族主义者，当然不可能去使用当地的纪年。自然就以“华历”作为官方标准纪年了。
至于那个“新英雄历”，则是行省的地方性历法。在进入宇宙殖民时代后，要所有的殖民星球都采用一个历法，显然是非常不方便的。各个星球的自转周期、公转周期都不一样，要是在历法上搞一刀切的话，肯定会出乱子的。
因此，各个殖民星球都有自己的本地历法。宇宙历作为公用标准历法，主要是让各个星球有一个可以互相换算的标准时间，作用也是很大的。只不过，中国的殖民地都不怎么鸟这个宇宙历，除了在对外交流时使用，在内部使用的标准时间，都是清一色的华历。
章瑜也是一样，除了在主权碑之类的，主要给外国... -->>
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