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林彦弘从悟觉大师那里陆续知道了更多关于先祖返魂的事情。
比如真正的先祖返魂,其实分为两种,一种是只有局部“返魂”的“半魂”状态,还有一种则是完全变化的实体状态,被称作“化形”……裕王世子的情况,就是属于后者。
先祖返魂已经非常难得,更何况是凤毛麟角的“化形”状态。
“梁国和雍国皆已有百年未出现过化形体的先祖返魂,如今妖魔横生,恐会有人借此生事。”
“大师的意思,是说有人会将妖魔出现的原因,归咎于皇族没有先祖返魂?”
虽然有“国祚镇州境,妖魔藏于深山不出”和“得先祖返魂,得大昌盛事”的传说,但在林彦弘看来,先帝时候的七王争储和今上同样于立储一事的优柔寡断,才是梁国这几十年渐显动荡的一个重要原因。
当然,这等诛心之语,也只能放在心中想想罢了,即便是面对悟觉大师,林彦弘也不可能说出这等大逆不道的话来。
“不管怎么说,梁境上下对先祖返魂期盼已久。”悟觉大师忧心忡忡地道。
——正因为珍贵,所以裕王世子的处境,才如此艰难……它虽是先祖返魂,又是梁国后裔,但却生得雍国银狼之魂,一旦被外人发现,将会引起轩然大波!
林彦弘想到这里,对小狼崽的处境担忧的同时,也对自己的安危更加担忧。
毕竟他这个知情人对于裕王父子来说,也是个不安定的因素。
其实,若是裕王因此受伤身死,也许就可以破林彦弘自己这死局。
但林彦弘已经从悟觉大师口中得知,裕王妃远离故国郁郁寡欢,又因为儿子的事情常年忧思,已经病入膏肓,受不得半点刺激。
若是裕王一死,裕王妃也……那小狼崽很可能变成孤儿,然后独自面对今上的猜忌和裕王府其它势力的谋算,恐怕凶多吉少。
人虽然是自私的,但他不至于完全泯灭人性,只要自己尚有机会脱身,林彦弘就不必诅咒裕王。
更何况边境如此不平,若是裕王身死,他们恐怕也会有大麻烦。
毕竟这巫山乃至整个云水郡都离北境不远,到时候难免受池鱼之殃。
裕王与今上乃一母同胞,曾助其兄登顶,早年颇受今上信任。
但今时不同往日,裕王镇守一方,若今上对自己这个兄弟完全放心,也不会令其迎娶异国公主之后,还为其择一侧妃。
林彦弘即使没有听说过这方面的事情,也几乎可以猜到,裕王府发生的事情,怕是跟他们林府差不多了。
祖父和祖母为了拿捏嗣子,给他父亲林丰纳了臻夫人为贵妾;
可以想象,那位如今在裕王府里代久病的王妃行使内务之权的侧妃,恐怕比臻夫人的道行还要高上不少。
裕王妃病重,裕王镇守边境,有心无力,将世子送到华音寺给悟觉大师,是他无奈之举,被迫之举,要不然哪个父亲不愿意将孩子庇护在自己羽翼之下呢?
也正因为这相似的经历,林彦弘对这个小家伙愈加疼惜,只觉得两人冥冥之中似有某种联系,才让他们能够在巫山相遇,相识。
或许知道它的身世过往对于林彦弘来说,既是劫数,也可能是缘分。
“裕王世子自出生便是先祖返魂,长至八、九岁时开始偶尔恢复人形,可惜此态还极不安稳,为避免被府中之人发现端倪,裕王殿下将世子送至吾寺,让贫僧代为照顾。”
大师乃亲王信任之人,连亲子亦可托付……
为此,林彦弘不是没有猜测过悟觉大师的身份,但对方始终不提,他也不好主动相问,... -->>
林彦弘从悟觉大师那里陆续知道了更多关于先祖返魂的事情。
比如真正的先祖返魂,其实分为两种,一种是只有局部“返魂”的“半魂”状态,还有一种则是完全变化的实体状态,被称作“化形”……裕王世子的情况,就是属于后者。
先祖返魂已经非常难得,更何况是凤毛麟角的“化形”状态。
“梁国和雍国皆已有百年未出现过化形体的先祖返魂,如今妖魔横生,恐会有人借此生事。”
“大师的意思,是说有人会将妖魔出现的原因,归咎于皇族没有先祖返魂?”
虽然有“国祚镇州境,妖魔藏于深山不出”和“得先祖返魂,得大昌盛事”的传说,但在林彦弘看来,先帝时候的七王争储和今上同样于立储一事的优柔寡断,才是梁国这几十年渐显动荡的一个重要原因。
当然,这等诛心之语,也只能放在心中想想罢了,即便是面对悟觉大师,林彦弘也不可能说出这等大逆不道的话来。
“不管怎么说,梁境上下对先祖返魂期盼已久。”悟觉大师忧心忡忡地道。
——正因为珍贵,所以裕王世子的处境,才如此艰难……它虽是先祖返魂,又是梁国后裔,但却生得雍国银狼之魂,一旦被外人发现,将会引起轩然大波!
林彦弘想到这里,对小狼崽的处境担忧的同时,也对自己的安危更加担忧。
毕竟他这个知情人对于裕王父子来说,也是个不安定的因素。
其实,若是裕王因此受伤身死,也许就可以破林彦弘自己这死局。
但林彦弘已经从悟觉大师口中得知,裕王妃远离故国郁郁寡欢,又因为儿子的事情常年忧思,已经病入膏肓,受不得半点刺激。
若是裕王一死,裕王妃也……那小狼崽很可能变成孤儿,然后独自面对今上的猜忌和裕王府其它势力的谋算,恐怕凶多吉少。
人虽然是自私的,但他不至于完全泯灭人性,只要自己尚有机会脱身,林彦弘就不必诅咒裕王。
更何况边境如此不平,若是裕王身死,他们恐怕也会有大麻烦。
毕竟这巫山乃至整个云水郡都离北境不远,到时候难免受池鱼之殃。
裕王与今上乃一母同胞,曾助其兄登顶,早年颇受今上信任。
但今时不同往日,裕王镇守一方,若今上对自己这个兄弟完全放心,也不会令其迎娶异国公主之后,还为其择一侧妃。
林彦弘即使没有听说过这方面的事情,也几乎可以猜到,裕王府发生的事情,怕是跟他们林府差不多了。
祖父和祖母为了拿捏嗣子,给他父亲林丰纳了臻夫人为贵妾;
可以想象,那位如今在裕王府里代久病的王妃行使内务之权的侧妃,恐怕比臻夫人的道行还要高上不少。
裕王妃病重,裕王镇守边境,有心无力,将世子送到华音寺给悟觉大师,是他无奈之举,被迫之举,要不然哪个父亲不愿意将孩子庇护在自己羽翼之下呢?
也正因为这相似的经历,林彦弘对这个小家伙愈加疼惜,只觉得两人冥冥之中似有某种联系,才让他们能够在巫山相遇,相识。
或许知道它的身世过往对于林彦弘来说,既是劫数,也可能是缘分。
“裕王世子自出生便是先祖返魂,长至八、九岁时开始偶尔恢复人形,可惜此态还极不安稳,为避免被府中之人发现端倪,裕王殿下将世子送至吾寺,让贫僧代为照顾。”
大师乃亲王信任之人,连亲子亦可托付……
为此,林彦弘不是没有猜测过悟觉大师的身份,但对方始终不提,他也不好主动相问,... -->>
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