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李昕问道：“听了这个典故，你们有何感想？”底下人默不作声。
李昕严肃的说道：“怎么都不说话了，你们不说我说，这则典故告诉了我们纪律的重要性，古往今来任何一只强大的军队都是纪律严格的军队，一个人武艺再高强也抵挡不住一个团队，而团队作战靠的是什么，靠的就是纪律，一个纪律松散的团队永远打不过一个严守纪律的团队，纪律松散的团队就是一盘散沙各自为战，而严守纪律的团队就是一个整体，整体永远要比个体强大，所以军队的强大不仅仅是依靠武力，还有严格的纪律，所以别小看一个小小的叠被子，这是在培养你们的纪律性，你们肯定有人心里有疑问我为什么拿军队说事，我告诉你们我就是把你们当军人在训练；你们也肯定有人心里会说纪律跟识字有什么关系，我跟你们说纪律不能只靠嘴说，光靠嘴说你们能理解多少，还是要白纸黑字写下来，我前段时间给你们的我手写的护院训练规定，你们有几人能看懂？能认识里边多少字？所以学会认字能更快的理解这上面的内容，在战场上也能很快的理解主将的命令，还有你们出去了看到官府贴的公告也能很快的看懂公告写的什么而不至于被有心人欺骗，当官的为什么敢欺骗老百姓呢，就是因为老百姓不识字啥都不懂，只能听他们的；还有在大宋为啥文人看不起你们这些粗鄙的武夫，就是因为你们不识字没文化；最后你们不要认为干这些都是在为了我干，都是为了你们自己好，外边有多少人想识字都还没人教呢，虽然你们有奴籍，但是我可没把你们当奴仆看，平心而论我给你们的待遇还是很不错的吧，你们见过哪家主家会给奴仆每月发那么多工钱的，吃的住的都挺好吧，我还说过你们以后干得好了还能结婚生子，我把你们当人看，你们自己别不把自己当人看。”
“主家，我们错了，以后一定按照规矩好好训练，跟着王秀才学习识字。”众人齐声说道。
李昕继续说道：“好了，别的也不多说了，你们以后好好干，该给的待遇我都会给你们，谁要是再不好好干，我肯定是会重罚的。”
“主家，你讲得太好了，某一定好好教他们识字。”王秀才说道。
李昕说道：“张虎，府邸扩建期间，我会跟着你们学武艺并监督你们训练。”
张虎答道：“主家，小的知道了。”
安排好家里的人之后，管家就去惠安了，府邸也开始动工扩建了，这还是我第一次开大宋人盖房子，宋朝商业的发展与科学技术的进步使得大宋建筑业取得了很高的成就，北宋时期就产生了一部建筑业巨著叫《营造法式》，《营造法式》编于熙宁年间（1068-1077），成书于元符三年（1100），刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我华夏古代最完整的建筑技术书籍，标志着华夏古代建筑已经发展到了较高阶段，此书对后世的建筑工程有深远影响。
譬如元朝的水利工程技术中关于筑城部分的规定，差不多和《营造法式》的规定完全相同，明朝的《营造法式》也吸取了其中很多内容，清雍正十二年（公元1734）所颁布的清工部《工程做法则例》中以“斗口”为模数是根据《营造法式》中“材”的模数制度发展出来的。
大宋时期的建筑材料主要以木、砖为主，宋人住宅建筑大多坐北朝南，窗户开在北、东、西三个方向，这样的房屋结构大体可以保证冬暖夏凉，从而使人们的家居生活更为舒适一些，从住房的位置来看，地势的高低走向、房屋的方位及朝向也同样重要，这不仅是人们生活的需要，同时也是民间约定俗成的民俗习惯之重要环节，大宋的房屋的朝向相当讲究，住宅都是西北高，东北低。
房屋主体建成以后，宋人有所谓上梁的习惯，上梁文有其较为固定的格式，第一部分是对建筑本身及其相关情况的叙述，第二部分是建筑工匠们唱的歌谣，通常包括东、西、南、北、上、下六段不同的词句，举个例子“儿郎伟，拋梁东，桑径柴门翠岩中，云树重重山叠叠，数声啼鸟百花风。儿郎伟，拋梁西，桃李新栽欲满蹊，烟坞尽头穿细岭，白云深处有招提”，这是非常典型的宋代上梁文，很多流传下来的上梁文每段都没有儿郎伟三字，直接就是拋梁某方位，大致是被省略掉了，上述这些诗句都来自于程俱为自己的山居所作，应该有其特定的内涵，估计民间建房之时，多是工匠们师徒相传的词句，可唱且押韵，类似劳动号子；由于房梁是房屋的支撑，对建筑有着举足轻重的作用，因而上梁在房屋建筑中格外受重视，上梁文的最后部分是祝愿之词，伏愿上梁之后，乡无疵疠，岁有丰登，长幼团圆，共说无生之话，闾阎揖让，永为安业之人，重见太平，同跻仁寿，此类文字在宋代士大夫的文集中尚有很多，虽然词句不一，但其本质和目的却是相同的。
每天除了看看扩建的府邸，就是跟着自家的部曲练武，由于李昕没啥基础，只能从头练，练练扎马步等基础动作，练武真的很痛苦，可是又不能不练，不练以后连防身能力都没有，不可能身边时时刻刻都有人护卫着，还是得靠自己啊。
不过大宋时期武术发展还是不错的，别看大宋对外军事绵软无力，毕竟国土面积在那摆着呢，跟强汉大唐相比差远了，终宋一朝很少有开疆拓土的时候，大宋在异族眼里基本就是被欺负的对象，也就宋神宗时期王韶拓土河煌两千余里，但是大宋民间的尚武精神还是很浓厚的。
李昕问道：“听了这个典故，你们有何感想？”底下人默不作声。
李昕严肃的说道：“怎么都不说话了，你们不说我说，这则典故告诉了我们纪律的重要性，古往今来任何一只强大的军队都是纪律严格的军队，一个人武艺再高强也抵挡不住一个团队，而团队作战靠的是什么，靠的就是纪律，一个纪律松散的团队永远打不过一个严守纪律的团队，纪律松散的团队就是一盘散沙各自为战，而严守纪律的团队就是一个整体，整体永远要比个体强大，所以军队的强大不仅仅是依靠武力，还有严格的纪律，所以别小看一个小小的叠被子，这是在培养你们的纪律性，你们肯定有人心里有疑问我为什么拿军队说事，我告诉你们我就是把你们当军人在训练；你们也肯定有人心里会说纪律跟识字有什么关系，我跟你们说纪律不能只靠嘴说，光靠嘴说你们能理解多少，还是要白纸黑字写下来，我前段时间给你们的我手写的护院训练规定，你们有几人能看懂？能认识里边多少字？所以学会认字能更快的理解这上面的内容，在战场上也能很快的理解主将的命令，还有你们出去了看到官府贴的公告也能很快的看懂公告写的什么而不至于被有心人欺骗，当官的为什么敢欺骗老百姓呢，就是因为老百姓不识字啥都不懂，只能听他们的；还有在大宋为啥文人看不起你们这些粗鄙的武夫，就是因为你们不识字没文化；最后你们不要认为干这些都是在为了我干，都是为了你们自己好，外边有多少人想识字都还没人教呢，虽然你们有奴籍，但是我可没把你们当奴仆看，平心而论我给你们的待遇还是很不错的吧，你们见过哪家主家会给奴仆每月发那么多工钱的，吃的住的都挺好吧，我还说过你们以后干得好了还能结婚生子，我把你们当人看，你们自己别不把自己当人看。”
“主家，我们错了，以后一定按照规矩好好训练，跟着王秀才学习识字。”众人齐声说道。
李昕继续说道：“好了，别的也不多说了，你们以后好好干，该给的待遇我都会给你们，谁要是再不好好干，我肯定是会重罚的。”
“主家，你讲得太好了，某一定好好教他们识字。”王秀才说道。
李昕说道：“张虎，府邸扩建期间，我会跟着你们学武艺并监督你们训练。”
张虎答道：“主家，小的知道了。”
安排好家里的人之后，管家就去惠安了，府邸也开始动工扩建了，这还是我第一次开大宋人盖房子，宋朝商业的发展与科学技术的进步使得大宋建筑业取得了很高的成就，北宋时期就产生了一部建筑业巨著叫《营造法式》，《营造法式》编于熙宁年间（1068-1077），成书于元符三年（1100），刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，这是我华夏古代最完整的建筑技术书籍，标志着华夏古代建筑已经发展到了较高阶段，此书对后世的建筑工程有深远影响。
譬如元朝的水利工程技术中关于筑城部分的规定，差不多和《营造法式》的规定完全相同，明朝的《营造法式》也吸取了其中很多内容，清雍正十二年（公元1734）所颁布的清工部《工程做法则例》中以“斗口”为模数是根据《营造法式》中“材”的模数制度发展出来的。
大宋时期的建筑材料主要以木、砖为主，宋人住宅建筑大多坐北朝南，窗户开在北、东、西三个方向，这样的房屋结构大体可以保证冬暖夏凉，从而使人们的家居生活更为舒适一些，从住房的位置来看，地势的高低走向、房屋的方位及朝向也同样重要，这不仅是人们生活的需要，同时也是民间约定俗成的民俗习惯之重要环节，大宋的房屋的朝向相当讲究，住宅都是西北高，东北低。
房屋主体建成以后，宋人有所谓上梁的习惯，上梁文有其较为固定的格式，第一部分是对建筑本身及其相关情况的叙述，第二部分是建筑工匠们唱的歌谣，通常包括东、西、南、北、上、下六段不同的词句，举个例子“儿郎伟，拋梁东，桑径柴门翠岩中，云树重重山叠叠，数声啼鸟百花风。儿郎伟，拋梁西，桃李新栽欲满蹊，烟坞尽头穿细岭，白云深处有招提”，这是非常典型的宋代上梁文，很多流传下来的上梁文每段都没有儿郎伟三字，直接就是拋梁某方位，大致是被省略掉了，上述这些诗句都来自于程俱为自己的山居所作，应该有其特定的内涵，估计民间建房之时，多是工匠们师徒相传的词句，可唱且押韵，类似劳动号子；由于房梁是房屋的支撑，对建筑有着举足轻重的作用，因而上梁在房屋建筑中格外受重视，上梁文的最后部分是祝愿之词，伏愿上梁之后，乡无疵疠，岁有丰登，长幼团圆，共说无生之话，闾阎揖让，永为安业之人，重见太平，同跻仁寿，此类文字在宋代士大夫的文集中尚有很多，虽然词句不一，但其本质和目的却是相同的。
每天除了看看扩建的府邸，就是跟着自家的部曲练武，由于李昕没啥基础，只能从头练，练练扎马步等基础动作，练武真的很痛苦，可是又不能不练，不练以后连防身能力都没有，不可能身边时时刻刻都有人护卫着，还是得靠自己啊。
不过大宋时期武术发展还是不错的，别看大宋对外军事绵软无力，毕竟国土面积在那摆着呢，跟强汉大唐相比差远了，终宋一朝很少有开疆拓土的时候，大宋在异族眼里基本就是被欺负的对象，也就宋神宗时期王韶拓土河煌两千余里，但是大宋民间的尚武精神还是很浓厚的。