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个政策、规定或措施,首先要考虑的应该是什么因素,领导因素?客观因素?也就是从什么出发的问题!
真理标准讲了,一切从实际出发,这很正确!但这个实际,却是人各不同,领导有领导眼中的实际,群众有群众眼中的实际,青山县的实际与天西省的实际各有不同,那又从哪家的实际出发?”
安岭这样讲,就深了。哪怕陈荣华是十几年前的大学生,而且干了半辈子的革命工作,却根本回答不了安岭的问题。不要说回答,甚至就是跟上安岭的思维都很困难。
“所以,我们判断一个政策好与坏的标准,就是看是否符合群众的利益和需要。当然,这个群众也是个复杂的问题,但一个政策或措施,请相关领域的专家把脉提意见,却是必须的;请相关行业的专家及领导包括群众代表座谈讨论提意见,也是必须的必要的。做到了这两步,我们的政策或措施,就有可能少犯一些错误。”
“或许,有人说这样做不是投降主义么,这是向群众投降啊!这种说法,是极端错误的,因为他把我们D同群众对立起来了,我们讲,群众要听D的话,这是对的,但另一方面,D是否也应该倾听群众的呼声呢,听听群众真实的需要呢?我们D的宗旨是什么,陈书记没忘记吧?”
安岭的话,至此为止了。陈荣华如果理解不了,不知道如何去做,那陈荣华的造化也仅止于此。
但陈荣华,不愧是真诚地向安岭学习之人,当即抱拳拱手道:“安岭啊,听君一席话,胜读十年书!我这辈子,马列真的白学了!”
见陈荣华态度还可以,安岭也真诚道:“陈书记,其实理论也好,实践也好,道理想通了也是简单的。譬如这为人民服务的宗旨,只要研透了这五个字,就知道我们该怎样做了。
既然我们是为人民服务,那就必须热爱人民,尊重人民,倾听人民,满足人民,服务人民,以人民为第一目的和最终目的,而不能有其他。
最重要的,这人民,既指民众整体,也指民众部分,更指民众家庭与民众个人,如果我们的一项政策,不能给民众家庭或个人带来实惠,反而还损害着他们的利益,我们谈何为人民服务啊?”
安岭如此说,其实是想扭转后世的一种混蛋逻辑。那就是几乎所有的机关,都在提为人民服务,但就是不为个人服务,他们说个人不代表人民。
“譬如凤栖建筑公司,为什么是一个好的举措,就是因为他有利于当下的国家,有利于凤栖乡和青山县这个集体,更有利于凤栖乡境内的诸多民众家庭,方方面面都能从中得利,这种得利,并不是消极的名义上的得利,而是积极的现实的利益。
譬如有一种理论,我把你家门板拆了去堵了河堤,河没决堤而挽救了你家,所以你损失一块门板是应该的,为了集体就应该有牺牲。
这种说法,是强盗逻辑,过去打土豪分田地,打的是土豪是阶级敌人,还可以理解;可有门板这家民众,是阶级敌人么?所以,正确的做法应该是给予有门板的这个家庭合理的赔偿,不能让其蒙受损失。”(未完待续)
个政策、规定或措施,首先要考虑的应该是什么因素,领导因素?客观因素?也就是从什么出发的问题!
真理标准讲了,一切从实际出发,这很正确!但这个实际,却是人各不同,领导有领导眼中的实际,群众有群众眼中的实际,青山县的实际与天西省的实际各有不同,那又从哪家的实际出发?”
安岭这样讲,就深了。哪怕陈荣华是十几年前的大学生,而且干了半辈子的革命工作,却根本回答不了安岭的问题。不要说回答,甚至就是跟上安岭的思维都很困难。
“所以,我们判断一个政策好与坏的标准,就是看是否符合群众的利益和需要。当然,这个群众也是个复杂的问题,但一个政策或措施,请相关领域的专家把脉提意见,却是必须的;请相关行业的专家及领导包括群众代表座谈讨论提意见,也是必须的必要的。做到了这两步,我们的政策或措施,就有可能少犯一些错误。”
“或许,有人说这样做不是投降主义么,这是向群众投降啊!这种说法,是极端错误的,因为他把我们D同群众对立起来了,我们讲,群众要听D的话,这是对的,但另一方面,D是否也应该倾听群众的呼声呢,听听群众真实的需要呢?我们D的宗旨是什么,陈书记没忘记吧?”
安岭的话,至此为止了。陈荣华如果理解不了,不知道如何去做,那陈荣华的造化也仅止于此。
但陈荣华,不愧是真诚地向安岭学习之人,当即抱拳拱手道:“安岭啊,听君一席话,胜读十年书!我这辈子,马列真的白学了!”
见陈荣华态度还可以,安岭也真诚道:“陈书记,其实理论也好,实践也好,道理想通了也是简单的。譬如这为人民服务的宗旨,只要研透了这五个字,就知道我们该怎样做了。
既然我们是为人民服务,那就必须热爱人民,尊重人民,倾听人民,满足人民,服务人民,以人民为第一目的和最终目的,而不能有其他。
最重要的,这人民,既指民众整体,也指民众部分,更指民众家庭与民众个人,如果我们的一项政策,不能给民众家庭或个人带来实惠,反而还损害着他们的利益,我们谈何为人民服务啊?”
安岭如此说,其实是想扭转后世的一种混蛋逻辑。那就是几乎所有的机关,都在提为人民服务,但就是不为个人服务,他们说个人不代表人民。
“譬如凤栖建筑公司,为什么是一个好的举措,就是因为他有利于当下的国家,有利于凤栖乡和青山县这个集体,更有利于凤栖乡境内的诸多民众家庭,方方面面都能从中得利,这种得利,并不是消极的名义上的得利,而是积极的现实的利益。
譬如有一种理论,我把你家门板拆了去堵了河堤,河没决堤而挽救了你家,所以你损失一块门板是应该的,为了集体就应该有牺牲。
这种说法,是强盗逻辑,过去打土豪分田地,打的是土豪是阶级敌人,还可以理解;可有门板这家民众,是阶级敌人么?所以,正确的做法应该是给予有门板的这个家庭合理的赔偿,不能让其蒙受损失。”(未完待续)