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在经历了东林寺之乱后，联系到一系列事情发生的前因后果，其实李易已经隐隐猜到了那日在罗霄山脉小山谷中，与苏媚小白一起撞见的那“群阳抱阴”煞局以及“万鬼咒”中道姑冤魂的来历，不过今日机会难得，还是要仔细印证一番才好，也算是了却了自己身上的一桩因果。
李易遂将那日之事详细的与茅远茅胜说了，却是等到李易说完，蓦的惊觉面前的茅远一脸沉痛，而茅胜这么一位修真高人居然双目含泪，悲哀之至。
“本命血符之术乃是我茅山秘法，非茅山嫡传者不能习得，如今茅山派会者也不过寥寥数人而已。”茅远这会不再是那个淡然超脱的得道高人，一下子似苍老了数岁，茅乘声音沙哑而黯然，有着无穷的自责痛苦，道：“你那日解救出来的冤魂不是旁人，实是贫道三兄弟唯一的妹子。”
李易料到那道姑或是茅山派门下，没想到竟然还有这么大的来头。
“这些事情实牵扯到我茅山派的一桩秘辛，不过你等既然牵扯了进来，自然知道无妨。”茅远看了李易苏媚一眼，与着李易娓娓道来……
………………
“浩浩苍宇，无边无际；茫茫玄宙，无穷无尽。自从盘古大神开天辟地以来，古今多少世事兴衰更替，多少英雄生死轮回？”茅远仰望着浩瀚苍茫的宇宙，悠悠一声感叹。
众皆默然，这世上的事，总在重复着过往的发生，天复一天，年复一年，你以为是一个新的开始，实际上不过是一个旧的轮回罢了。修真者们以吸收日月精华的方法来追求着长生不老，何尝不是一种羡慕嫉妒恨，你看天上的日和月，高高的悬在那里，何管你沧海桑田，风云变幻，只置身度外冷冷的旁观。
“道祖鸿钧定鼎天道，将世间种种都置于天道之下，于是万物都逃不脱一个‘道’。巫妖人鬼有巫妖人鬼的‘道’，蝼蚁昆虫有蝼蚁昆虫的‘道’！”茅远似是自言自语，然说到这里忽然转过头来与李易道：“天道之下有大道三千，你知这三千大道有何相同之处么？”
三千大道么？那似乎是传说中的事情！我辈修真者若不能成就长生不老，也不过短短百几十年的寿命，在亿万年的洪荒天地三界中，甚至还比不上那朝生暮死的蜉蝣，只求能好好感悟活在世上的每一天，哪里想得了那么遥远的事情？
李易突然有些汗颜，自己天天求道寻真，却似乎从没有好好的考虑过这个问题，是不是目光太短浅了？
李易尚未说话，身旁的苏媚却抢先一步答道：“相传道祖鸿钧在紫霄宫中开坛讲道时曾言‘三千大道，殊途同归’，莫不其共同点是都可以成圣？”
“三千大道或许皆可成圣，不过我等连能不能渡劫飞升都成问题，哪里敢奢望圣人大道？”茅远点点头，又摇摇头，道：“于我等修真者而言，所谓玄之又玄的‘道’讲白了，不过亦是‘气运’二字。”
“气运”，李易陷入了沉思，但觉得自己的脑海中似被打开了一扇门，门外有着许多自己以前不曾见过的广袤天地，自己迷迷糊糊间好像已经摸到了门的边缘，不过要如何走出这扇门去，李易还要费一番功夫。
修真者修“道”，不仅是修为的提升，同时对“道”的领悟也要提升，两者相辅相成，齐头并进才好。只有“道”的领悟，没有修为的提升自然不行，而只有修为的提升，没有“道”的领悟，也很容易走进一条死胡同。
李易从云山派下来后，连番经过生死间的苦战，修为提升得甚是迅捷，对“道”的领悟就有心跟不上了，今日见茅乘似有借机指点之意，心中顿时大喜，赶忙向着茅远一鞠躬，席地盘膝坐下，正是修真界中后进听前辈讲道的动作。
茅远何等人物？在如今修真界金字塔中，那是站在塔尖的存在，能够听其亲身讲道，是多少人梦寐以求的事情？没想到茅远今日竟主动为李易讲道。
便是茅远身边的茅胜，也是面露惊讶，要知道茅远自茅山派出了变故后，一直忧心此事，哪怕是在茅山上，茅远几乎都没有现身讲过道呢？
………………
“气”也好，“运”也罢，都是看不见摸不着的东西，两者结合在一起的“气运”，不见记载于什么典籍之上，也没听哪位圣人真仙说过，但是修真者们是个个深信不疑。所谓“气”指的是天地之气；所谓“运”，指运行、流动。“气运”的意思便是天地之气的运行流动。
世间生灵，无论仙佛神圣，还是人畜鬼妖，皆以“命”存活于世，而“命”与“气运”浑然天成，互为依托。
“命”为“气”之本，世间万千生灵，但凡有“命”者，便要吸一口“气”；“气”为“命”之源，每一个生灵都有它自己的“气”，只要生灵“气”还在，“命”便在。
天地中的“气”是不同的，有“清气”、“浊气”、“戾气”……因此，“命”也是不同的，比如道教三清圣人乃是盘古大神元神融汇天地清气而化，巫族十二祖巫乃是盘古大神精血秉承天地戾气而生。
天地之气永不会消散，难道“命”也永生吗？那么为什么我们还有生老病死，悲欢离合呢？这就牵扯到“运”了。一个生灵的“气”总是在一定的时空范围内运行，且在那个时空范围之内，世间与空间是统一的，也就是说，“气”在特定的时间运行到特定的空间。
就拿如今天地间的主角，万物之灵的“人”来说，“气”的运行范围早就被推算出来，便是那人族天皇伏羲所定的“先天八卦”，先天八卦又具体分为生、伤、休、杜、景、死、惊、开等八门。
当“气”运行到“生门”时，则“气”所对应的人生机勃发；当“气”运行到“伤门”时，则所对应的人多灾多难……当“气”运行到“死门”时，则成了一团死气，那么所对应的人便有生死之虞。
地界的那些凡夫俗子，其一生之“命”在父精母血相融合时便已注定，滚滚红尘中，其“气”将由“生门”及“死门”，在先天八卦中循环运行，故其一生中总要经历悲欢离合，生老病死，概莫能外。
正所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍生万物。所以尽管先天八卦只有八门，却可以衍生出每个人“命”的不同。
趋吉避凶是人的天性，便有了周文王定那“后天八卦”，以此来推算“气”在八门中的运行情况，达到改“命”的目的。后天八卦为区别与先天八卦的不同，将其反过来称呼，唤做“运气”。
修真者们追求长生不老，要尽量缩短“气”在伤、惊等不吉利之门中的运行，更要避免“气”在死门中的运行，而这些改变的方法就是我们常说的“修炼”。
人如此，道祖鸿钧天道之下的世间万物又何尝不是如此？除了远古混沌洪荒中寥寥几个与天地同寿的圣人之外，小至蝼蚁草芥，大至家国天下，都有其“气运”所系，都逃不开那生死轮回的宿命，不过生死之间长与短的问题而已。或如蜉蝣之朝生暮死，或如神仙之得天独厚。
修真门派亦是如此，自人族诞生以来，修真门派如那过江之鲫，何止千万，可如今世间又存得有几家几户？君不见那春秋战国时期的诸子百家，有如繁星点点闪耀夜空，何等风光？可如今... -->>
在经历了东林寺之乱后，联系到一系列事情发生的前因后果，其实李易已经隐隐猜到了那日在罗霄山脉小山谷中，与苏媚小白一起撞见的那“群阳抱阴”煞局以及“万鬼咒”中道姑冤魂的来历，不过今日机会难得，还是要仔细印证一番才好，也算是了却了自己身上的一桩因果。
李易遂将那日之事详细的与茅远茅胜说了，却是等到李易说完，蓦的惊觉面前的茅远一脸沉痛，而茅胜这么一位修真高人居然双目含泪，悲哀之至。
“本命血符之术乃是我茅山秘法，非茅山嫡传者不能习得，如今茅山派会者也不过寥寥数人而已。”茅远这会不再是那个淡然超脱的得道高人，一下子似苍老了数岁，茅乘声音沙哑而黯然，有着无穷的自责痛苦，道：“你那日解救出来的冤魂不是旁人，实是贫道三兄弟唯一的妹子。”
李易料到那道姑或是茅山派门下，没想到竟然还有这么大的来头。
“这些事情实牵扯到我茅山派的一桩秘辛，不过你等既然牵扯了进来，自然知道无妨。”茅远看了李易苏媚一眼，与着李易娓娓道来……
………………
“浩浩苍宇，无边无际；茫茫玄宙，无穷无尽。自从盘古大神开天辟地以来，古今多少世事兴衰更替，多少英雄生死轮回？”茅远仰望着浩瀚苍茫的宇宙，悠悠一声感叹。
众皆默然，这世上的事，总在重复着过往的发生，天复一天，年复一年，你以为是一个新的开始，实际上不过是一个旧的轮回罢了。修真者们以吸收日月精华的方法来追求着长生不老，何尝不是一种羡慕嫉妒恨，你看天上的日和月，高高的悬在那里，何管你沧海桑田，风云变幻，只置身度外冷冷的旁观。
“道祖鸿钧定鼎天道，将世间种种都置于天道之下，于是万物都逃不脱一个‘道’。巫妖人鬼有巫妖人鬼的‘道’，蝼蚁昆虫有蝼蚁昆虫的‘道’！”茅远似是自言自语，然说到这里忽然转过头来与李易道：“天道之下有大道三千，你知这三千大道有何相同之处么？”
三千大道么？那似乎是传说中的事情！我辈修真者若不能成就长生不老，也不过短短百几十年的寿命，在亿万年的洪荒天地三界中，甚至还比不上那朝生暮死的蜉蝣，只求能好好感悟活在世上的每一天，哪里想得了那么遥远的事情？
李易突然有些汗颜，自己天天求道寻真，却似乎从没有好好的考虑过这个问题，是不是目光太短浅了？
李易尚未说话，身旁的苏媚却抢先一步答道：“相传道祖鸿钧在紫霄宫中开坛讲道时曾言‘三千大道，殊途同归’，莫不其共同点是都可以成圣？”
“三千大道或许皆可成圣，不过我等连能不能渡劫飞升都成问题，哪里敢奢望圣人大道？”茅远点点头，又摇摇头，道：“于我等修真者而言，所谓玄之又玄的‘道’讲白了，不过亦是‘气运’二字。”
“气运”，李易陷入了沉思，但觉得自己的脑海中似被打开了一扇门，门外有着许多自己以前不曾见过的广袤天地，自己迷迷糊糊间好像已经摸到了门的边缘，不过要如何走出这扇门去，李易还要费一番功夫。
修真者修“道”，不仅是修为的提升，同时对“道”的领悟也要提升，两者相辅相成，齐头并进才好。只有“道”的领悟，没有修为的提升自然不行，而只有修为的提升，没有“道”的领悟，也很容易走进一条死胡同。
李易从云山派下来后，连番经过生死间的苦战，修为提升得甚是迅捷，对“道”的领悟就有心跟不上了，今日见茅乘似有借机指点之意，心中顿时大喜，赶忙向着茅远一鞠躬，席地盘膝坐下，正是修真界中后进听前辈讲道的动作。
茅远何等人物？在如今修真界金字塔中，那是站在塔尖的存在，能够听其亲身讲道，是多少人梦寐以求的事情？没想到茅远今日竟主动为李易讲道。
便是茅远身边的茅胜，也是面露惊讶，要知道茅远自茅山派出了变故后，一直忧心此事，哪怕是在茅山上，茅远几乎都没有现身讲过道呢？
………………
“气”也好，“运”也罢，都是看不见摸不着的东西，两者结合在一起的“气运”，不见记载于什么典籍之上，也没听哪位圣人真仙说过，但是修真者们是个个深信不疑。所谓“气”指的是天地之气；所谓“运”，指运行、流动。“气运”的意思便是天地之气的运行流动。
世间生灵，无论仙佛神圣，还是人畜鬼妖，皆以“命”存活于世，而“命”与“气运”浑然天成，互为依托。
“命”为“气”之本，世间万千生灵，但凡有“命”者，便要吸一口“气”；“气”为“命”之源，每一个生灵都有它自己的“气”，只要生灵“气”还在，“命”便在。
天地中的“气”是不同的，有“清气”、“浊气”、“戾气”……因此，“命”也是不同的，比如道教三清圣人乃是盘古大神元神融汇天地清气而化，巫族十二祖巫乃是盘古大神精血秉承天地戾气而生。
天地之气永不会消散，难道“命”也永生吗？那么为什么我们还有生老病死，悲欢离合呢？这就牵扯到“运”了。一个生灵的“气”总是在一定的时空范围内运行，且在那个时空范围之内，世间与空间是统一的，也就是说，“气”在特定的时间运行到特定的空间。
就拿如今天地间的主角，万物之灵的“人”来说，“气”的运行范围早就被推算出来，便是那人族天皇伏羲所定的“先天八卦”，先天八卦又具体分为生、伤、休、杜、景、死、惊、开等八门。
当“气”运行到“生门”时，则“气”所对应的人生机勃发；当“气”运行到“伤门”时，则所对应的人多灾多难……当“气”运行到“死门”时，则成了一团死气，那么所对应的人便有生死之虞。
地界的那些凡夫俗子，其一生之“命”在父精母血相融合时便已注定，滚滚红尘中，其“气”将由“生门”及“死门”，在先天八卦中循环运行，故其一生中总要经历悲欢离合，生老病死，概莫能外。
正所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦衍生万物。所以尽管先天八卦只有八门，却可以衍生出每个人“命”的不同。
趋吉避凶是人的天性，便有了周文王定那“后天八卦”，以此来推算“气”在八门中的运行情况，达到改“命”的目的。后天八卦为区别与先天八卦的不同，将其反过来称呼，唤做“运气”。
修真者们追求长生不老，要尽量缩短“气”在伤、惊等不吉利之门中的运行，更要避免“气”在死门中的运行，而这些改变的方法就是我们常说的“修炼”。
人如此，道祖鸿钧天道之下的世间万物又何尝不是如此？除了远古混沌洪荒中寥寥几个与天地同寿的圣人之外，小至蝼蚁草芥，大至家国天下，都有其“气运”所系，都逃不开那生死轮回的宿命，不过生死之间长与短的问题而已。或如蜉蝣之朝生暮死，或如神仙之得天独厚。
修真门派亦是如此，自人族诞生以来，修真门派如那过江之鲫，何止千万，可如今世间又存得有几家几户？君不见那春秋战国时期的诸子百家，有如繁星点点闪耀夜空，何等风光？可如今... -->>
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