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    送走牧师之后,琼恩好奇地问梅菲斯刚才到底在看什么,少女回答说:“没什么,只是在判断他的身份。”

    “身份?”琼恩不解,“他不是个沃金牧师么。”

    苏尼-科恩自我介绍的时候已经说过,他是一位沃金牧师,来自安姆的阿斯卡特拉城,途径此地看见告示,所以前来应征。莉拉公爵请城中的沃金神殿核实过身份,应该无误。

    “他是个中金。”梅菲斯说。

    “中金?”这个从没听过的新词汇让琼恩有些摸不着头脑。

    “中金是沃金教会的一种位阶,”梅菲斯解释,“仅次于圣币和上金。”

    商业女神的教会,体系严整,层级分明,并且极具特色地以货币作为位阶的标志。最高领袖称“圣币”(Holy),圣币之下,分别是金币、银币和铜币三大阶层。而每一阶层,又有上、中、下之分,比如上金、中金、下金等。

    “圣币”是最高领袖,沃金女神在凡间的代言人,“上金”则是统领某一地域教会组织的大主教,目前不足十位。“中金”虽然权位稍逊,但也已经是教会的高阶牧师了,往往都能执掌一座神殿。博得之门的沃金神殿,主教便也只是一位“中金”。

    来应征的这位沃金牧师,同样也是“中金”。当然,他来自阿斯卡特拉,那地方是沃金教会的总部所在,“圣币”大主教的居住地,他一个“中金”,也就不算什么了。

    “沃金神殿应该不缺钱吧,”琼恩奇怪着,“一位‘中金’牧师,需要为这点赏金,冒这种风险么?”

    沃金牧师虽然大多都是财迷,但他们更愿意用商业贸易手段(包括合法的和非法的,公开的和走私的)来获取财富,冒生命风险的事情,他们是能避则避的。

    除非是初出茅庐的小牧师,可能想籍此取得第一桶金,但这位科恩却是个“中金”,位阶很高了。

    “不清楚,”梅菲斯说,“可能……我听说沃金教会有点变化吧。”

    梅菲斯语焉不详,似乎不太想评论其他神祇的教会,但琼恩颇为好奇,一再追问,最后梅菲斯还是简略地解释了一下。原来沃金女神此次回归之后,她治理教会的方针有了明显变化。在以前,女神并无性别歧视,凡是她的信徒,无论男性女性都一视同仁;但现在情形却不同了,很多人都发觉,女神似乎变得更加信任和青睐女性。她大量提拔女性牧师,擢升她们的位阶,让女性在教会中占据主导地位,而男性牧师则无此优待,反而动辄得咎。如今的“圣币”大主教是男性,但他已经垂垂老迈,行将就木,眼看就要退休或者蒙女神召唤了;最有希望继任为“圣币”的牧师共有五位,全都是女性。

    从种种迹象看起来,女神的倾向性已经非常明显。有传言说,十年之后,沃金教会将完全被女性把持,“圣币”和“上金”只可能由女性担任,甚至“中金”都未必能容许男性涉足。这虽然是传言,却也反映了现实的情形和忧虑。

    梅菲斯是神选者,在提尔教会中位阶甚高,往往能知道一些外人不清楚的密闻。据她说,如今沃金教会内部,已经隐隐有分裂迹象,很多男性牧师对女神的这种突然态度转变忧心忡忡,而女性牧师则气焰嚣张,不可一世。

    “也就是说,现在沃金的男性牧师日子都不好过是吧。”琼恩总结说,梅菲斯则点头认可。

    这倒是件很有趣的事情,很少听说神祇也会搞性别歧视的。据说生活在幽暗地域的卓尔(就是黑暗精灵了)崇拜一位蜘蛛女神罗丝,也是重视女性,贬低男性的,除此之外,似乎就没听说过这种例子了。

    好吧,不管这些,反正现在梅菲斯算是有了第二个队友了(琼恩默认算第一个),而她的看法,是这支小队的规模,最好是在五人到六人左右。这也是标准的冒险小队的配备,否则别的不说,晚上守夜的人就轮换不过来。

    按惯例,野外小队冒险,每晚应该派两人守夜,防止睡梦中被突袭,一人守上半夜,一人守下半夜,次日轮换,这就最少需要四个人了。同时根据默认的冒险准则,巫师是享有不守夜的特权的,因为巫师如果不能保证充足睡眠,第二天他就无法准备法术,就成了废物了。

    琼恩就是个巫师……虽然他有些特别,睡得比普通巫师少些,但按照大家默认的惯例,他是不必也不能守夜的。所以除了他之外,梅菲斯至少还得再找三到四个人来。

    现在已经有了个沃金牧师。

    牧师和巫师、战士等不同,后者主要... -->>

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