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所谓楔形文字，是指居住在地球两河流域的苏美尔人创造的一种文字，因为其时还没有造纸术，文字都是用芦杆或木棒做成的三角尖头笔，在泥板上书写而成，然后晾干再进行烧制。这样写出来的字，落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，看起来呈尖头楔形，是以得名。
楔形文字和中国汉字、埃及圣书字并列，称为古代三大象形文字，琼恩自然是久闻其名的。只要有基本的历史常识，谁不知道楔形文字——就算没有历史常识，总也听过某首《爱在西元前》，歌词里就提到。当然，仅仅听闻，并不意味着能够认出来，琼恩之所以认得，纯粹是个不大不小的意外。
因为他上辈子是学法律的。
对于法学院的学生而言，“汉穆拉比法典”乃是常识，这是古巴比伦国王汉穆拉比颁布的一部成文法典，是人类最早的几大法典之一。巴比伦是承继苏美尔而起的文明，依旧沿用楔形文字，这部著名的法典自然也不例外。琼恩当年读书的时候，学到这一章节，一时好奇，于是就找了些相关资料来看，因此对楔形文字有些直观印象。
汉穆拉比法典是神授法典，通篇宣称国王受命于神明统治四方，秉承神意颁布律法，动辄拿神当后台，所以里面“神明”这个词出现得很频繁。琼恩看得多了，自然眼熟，后来又得知苏美尔人以星辰为神明，所以这两个词的字形非常近似，觉得有趣，便记了下来。
楔形文字原本是写在泥板上，落笔时较为用力，印痕宽深。提笔时力道最弱，自然显得细窄，整个笔划便呈锐三角形，外表特征明显，原本是很容易辨认出的。然而梅菲斯的这些资料都是她自己抄录而来，并非原始版本，虽然并无错讹，但她用来书写的是鹅毛笔和兽皮纸，自然写不出那种楔形效果。反正这也不影响阅读——然而撞上琼恩这种略知皮毛的外行人，一开始便怎么也想不起来了，直到梅菲斯说出“星辰”和“神明”，他才陡然想起典故，反应过来。
琼恩读过汉穆拉比法典原文，多少也还认得几个字，只是时间长了渐渐遗忘。如今既然想通，回头再来看这张纸，和脑中记忆印证。又认出两个字来，更加确信这就是楔形文字无疑。然而问题在于：地球上地楔形文字，怎么会跑到费伦来，而且还是什么恩瑟文字，是古代伊玛斯卡帝国的通用文字之一……
刹那之间，无数种念头在脑中掠过。
“什么是楔形文字？”梅菲斯问。
琼恩正要问她解释，转念一想，自己如今其实也不能就肯定这是楔形文字，刚才的想法未免有些武断了。仅仅凭几个字雷同，只怕做不得准。何况自己对楔形文字其实只知道皮毛中的皮毛，说不定很大程度还带有自我暗示的成分在内。象形文字，原本就是以图画形式表意，用近似的字形表示同一个意思，也不是什么匪夷所思的事情。
以他的水准，要想判定是否楔形文字。从内容上是办不到的。最简单地办法，就是去看最初的原文，最好是写在泥板上的，看字迹笔划。倘若也是做尖头楔形，那就应该没错了，世界上总不可能有这么巧合的事情。
正自思忖，梅菲斯从旁边拿出另外几张纸来，递给琼恩，“那这种文字你认识吗？”
琼恩看了看，这又是另外一种象形文字。但自己全无印象，应该是从没见过，“不认识，”他说，“这是什么文字？”
“这是穆罕瑞德文字，”梅菲斯说，“和恩瑟文字一样，都是伊玛斯卡帝国通行的语言之一。”
“这伊玛斯卡到底有几种文字？”
“据说有三种，”梅菲斯说。“伊玛斯卡语、穆罕瑞德语和恩瑟语——但也有人说其实有四种，具体的我就不清楚了。”
琼恩摇摇头。“去图书馆。”他对梅菲斯说。
伊卡沙城是昔日深邃杉那塔王国的锻造和学术中心，城中有一座巨大的图书馆，和王宫、莫拉丁神殿“远古熔炉”并列为三大建筑。图书馆长多纳－裂歌是一位女性盾矮人，秃顶，满脸皱纹，看起来应该已经非常老了，戴着一副蓝水晶磨制成的眼镜，笑起来模样非常和蔼可亲，仿佛一位慈祥地老奶奶。然而琼恩对她丝毫不敢怠慢，“裂歌”也是著名的矮人家族，不亚于“骨”，和鲁文国王所属的“石肩”家族素来交好，在摄政议会中也稳稳占了两席，多纳图书馆长是裂歌家族中的重要人物，轻忽不得。
琼恩道明来意，当然不会提什么楔形文字，只说对伊玛斯卡帝国有兴趣，想要有更多了解，希望能观摩原始典籍和文物。以他如今的身份，这个要求并不算过分，多纳却面有难色，原来图书馆里有关伊玛斯卡的资料倒是有一些，然而也全都是矮人辗转誊写抄录来的，哪里有琼恩所要的最初原件，这个要求压根就没法实现。
“我听说这种恩瑟文字最初是写在泥板上的，”琼恩试探说，“前宽后窄，笔划呈锐三角形，是这样吗？”
多纳摇头，“恩瑟文字我完全不懂，”她说，带着歉意地笑笑，“也没听说过这种说法……
琼恩有些失望，这样一来，他没办法确定这是否就是楔形文字。这个基本前提不搞清楚，后面的一切推论和猜测也就是空谈，只能先放在一边了。
“那能否请教一下伊玛斯卡帝国是怎么回事。”
梅菲斯跟随大主教日久，从他那里听过一些，多纳馆长虽然不懂恩瑟文，对伊玛斯卡也有些零碎了解，从旁补充。拼凑起来，也就有了个粗略地大致轮廓。
伊玛斯卡是一个远古的人类帝国。建立于大约一万年前，毁灭于四千年前——精确的时间不清楚，没有记载。和耐瑟一样，伊玛斯卡以魔法著称，巫师执政。耐瑟的巫师称为“奥术师”，伊玛斯卡的巫师则称“奇械师”，帝国地皇帝又称“奇械师之王”，是全国巫师地领袖。
“奇械师？”琼恩重复着这个词，“这是什么意思。”
“据说伊玛斯卡的巫师在制作魔法物品上极有专擅。尤其精于制造构装、魔像和各种神奇机械，因此得名。”
“哦。”
除了擅长制造构装机械，伊玛斯卡的巫师同行们在空间魔法上也造诣高明，他们建立了遍布全国各地的传送门，甚至能够打开通往异次元的通道，进行位面旅行，据说还曾经想建立联结物质界和深渊的永久位面传送门，不过最终失败了。
“传说在伊玛斯卡帝国的全盛时期，传送门遍布全国。能够让整支军团瞬间抵达目的地。奇械师们制造大量地魔像傀儡和构装体，代替人力——不仅如此，伊玛斯卡还有七秘器。”
“七秘器？”
“嗯，”梅菲斯点头，“七秘器是伊玛斯卡帝国魔法成就的最高结晶，掌握在皇室手中，是极具威能地魔法物品，共有七件。据说只要七秘器在手，纵然是神祇也要敬畏三分——当然，这些现在也无从考证了。只是上古流传下来的传说，很多人都认为是无稽之谈，但大主教相信七秘器是确实存在的。”
拥有如此强大的魔法技艺，又有这传说中的七秘器，伊玛斯卡自然是盛极一时，几乎统治了整个费伦大陆的东部。乃是当时第一等的大帝国。
只是，古往今来，世间岂有不死之人，岂有不灭之国，辉煌如耐瑟瑞尔，如今也只剩下一片瀚海黄沙了，这生死兴衰地铁律，伊玛斯卡也逃脱不得。大约在距今五千多年前，一场大瘟疫席卷了整个伊玛斯卡，将近三分之一的人口死亡。帝国几乎因此崩溃。唯一庆幸地，是当时周边敌人也全都遭到瘟疫，无一例外的元气大伤，否则伊玛斯卡只怕当即就会亡国。
接下来地事情就比较匪夷所思了，梅菲斯的描述的时候神色都有些不以为然，明显觉得过于荒谬。据说在大瘟疫之后，人口锐减，当时的伊玛斯卡皇帝——奇械师之王寇坦——无奈之下，冒出了一个极度疯狂的念头。他集合全国巫师之力，创造了两座传送门。跨越晶壁系，通往一个没有魔法，没有巫师的物质界，掠夺大量人口作为奴隶。整个绑架过程持续了三四百年，伊玛斯卡人抓到数以万计地奴隶，以他们的血汗牺牲为代价，帝国终于从困境中走了出来，恢复繁荣。
两座传送门，通往的虽然是同一个世界，但抓来的奴隶却是两种不同的人，来自两个不同地区。伊玛斯卡人自然不在意这其中区别，统称这些奴隶为“穆兰人”，但在奴隶内部，他们又分为“穆罕瑞德人”和“恩瑟人”。
随着奴隶被抓来，他们原本的文明自然也相应传播过来，梅菲斯抄录来地资料，一份是用恩瑟文字书写，被琼恩认为很有可能是楔形文字，另一份是穆罕瑞德文字，当然他压根不认识。这两种文字，虽然是伊玛斯卡当时通行的语言之一，其实是在奴隶中使用，并不是官方文字。伊玛斯卡的官方文字，自然是伊玛斯卡语，同样也是象形文字，但如今早已经失传——此外，据说在皇室和高层，还有另外一种秘密通行的文字，不知真假。
奴隶的到来，虽然为伊玛斯卡帝国解决了危机，摆脱了困境，但却也埋下了隐患。一千多年后，穆罕瑞德和恩瑟两大神系的神祇们圣者化身，降临在伊玛斯卡，号称“神王”，率领奴隶们起义造反。
“等等，”琼恩打断，“宗教学我确实是很差劲了，但穆罕瑞德神系我至少还听说过这个名字，恩瑟神系……好像完全没印象。”
“因为恩瑟神系现在已经不存在了，”梅菲斯说，“十五年前的动荡时代，恩瑟主神吉勒今被摧毁，这个神系就算是彻底消亡了。”
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所谓楔形文字，是指居住在地球两河流域的苏美尔人创造的一种文字，因为其时还没有造纸术，文字都是用芦杆或木棒做成的三角尖头笔，在泥板上书写而成，然后晾干再进行烧制。这样写出来的字，落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，看起来呈尖头楔形，是以得名。
楔形文字和中国汉字、埃及圣书字并列，称为古代三大象形文字，琼恩自然是久闻其名的。只要有基本的历史常识，谁不知道楔形文字——就算没有历史常识，总也听过某首《爱在西元前》，歌词里就提到。当然，仅仅听闻，并不意味着能够认出来，琼恩之所以认得，纯粹是个不大不小的意外。
因为他上辈子是学法律的。
对于法学院的学生而言，“汉穆拉比法典”乃是常识，这是古巴比伦国王汉穆拉比颁布的一部成文法典，是人类最早的几大法典之一。巴比伦是承继苏美尔而起的文明，依旧沿用楔形文字，这部著名的法典自然也不例外。琼恩当年读书的时候，学到这一章节，一时好奇，于是就找了些相关资料来看，因此对楔形文字有些直观印象。
汉穆拉比法典是神授法典，通篇宣称国王受命于神明统治四方，秉承神意颁布律法，动辄拿神当后台，所以里面“神明”这个词出现得很频繁。琼恩看得多了，自然眼熟，后来又得知苏美尔人以星辰为神明，所以这两个词的字形非常近似，觉得有趣，便记了下来。
楔形文字原本是写在泥板上，落笔时较为用力，印痕宽深。提笔时力道最弱，自然显得细窄，整个笔划便呈锐三角形，外表特征明显，原本是很容易辨认出的。然而梅菲斯的这些资料都是她自己抄录而来，并非原始版本，虽然并无错讹，但她用来书写的是鹅毛笔和兽皮纸，自然写不出那种楔形效果。反正这也不影响阅读——然而撞上琼恩这种略知皮毛的外行人，一开始便怎么也想不起来了，直到梅菲斯说出“星辰”和“神明”，他才陡然想起典故，反应过来。
琼恩读过汉穆拉比法典原文，多少也还认得几个字，只是时间长了渐渐遗忘。如今既然想通，回头再来看这张纸，和脑中记忆印证。又认出两个字来，更加确信这就是楔形文字无疑。然而问题在于：地球上地楔形文字，怎么会跑到费伦来，而且还是什么恩瑟文字，是古代伊玛斯卡帝国的通用文字之一……
刹那之间，无数种念头在脑中掠过。
“什么是楔形文字？”梅菲斯问。
琼恩正要问她解释，转念一想，自己如今其实也不能就肯定这是楔形文字，刚才的想法未免有些武断了。仅仅凭几个字雷同，只怕做不得准。何况自己对楔形文字其实只知道皮毛中的皮毛，说不定很大程度还带有自我暗示的成分在内。象形文字，原本就是以图画形式表意，用近似的字形表示同一个意思，也不是什么匪夷所思的事情。
以他的水准，要想判定是否楔形文字。从内容上是办不到的。最简单地办法，就是去看最初的原文，最好是写在泥板上的，看字迹笔划。倘若也是做尖头楔形，那就应该没错了，世界上总不可能有这么巧合的事情。
正自思忖，梅菲斯从旁边拿出另外几张纸来，递给琼恩，“那这种文字你认识吗？”
琼恩看了看，这又是另外一种象形文字。但自己全无印象，应该是从没见过，“不认识，”他说，“这是什么文字？”
“这是穆罕瑞德文字，”梅菲斯说，“和恩瑟文字一样，都是伊玛斯卡帝国通行的语言之一。”
“这伊玛斯卡到底有几种文字？”
“据说有三种，”梅菲斯说。“伊玛斯卡语、穆罕瑞德语和恩瑟语——但也有人说其实有四种，具体的我就不清楚了。”
琼恩摇摇头。“去图书馆。”他对梅菲斯说。
伊卡沙城是昔日深邃杉那塔王国的锻造和学术中心，城中有一座巨大的图书馆，和王宫、莫拉丁神殿“远古熔炉”并列为三大建筑。图书馆长多纳－裂歌是一位女性盾矮人，秃顶，满脸皱纹，看起来应该已经非常老了，戴着一副蓝水晶磨制成的眼镜，笑起来模样非常和蔼可亲，仿佛一位慈祥地老奶奶。然而琼恩对她丝毫不敢怠慢，“裂歌”也是著名的矮人家族，不亚于“骨”，和鲁文国王所属的“石肩”家族素来交好，在摄政议会中也稳稳占了两席，多纳图书馆长是裂歌家族中的重要人物，轻忽不得。
琼恩道明来意，当然不会提什么楔形文字，只说对伊玛斯卡帝国有兴趣，想要有更多了解，希望能观摩原始典籍和文物。以他如今的身份，这个要求并不算过分，多纳却面有难色，原来图书馆里有关伊玛斯卡的资料倒是有一些，然而也全都是矮人辗转誊写抄录来的，哪里有琼恩所要的最初原件，这个要求压根就没法实现。
“我听说这种恩瑟文字最初是写在泥板上的，”琼恩试探说，“前宽后窄，笔划呈锐三角形，是这样吗？”
多纳摇头，“恩瑟文字我完全不懂，”她说，带着歉意地笑笑，“也没听说过这种说法……
琼恩有些失望，这样一来，他没办法确定这是否就是楔形文字。这个基本前提不搞清楚，后面的一切推论和猜测也就是空谈，只能先放在一边了。
“那能否请教一下伊玛斯卡帝国是怎么回事。”
梅菲斯跟随大主教日久，从他那里听过一些，多纳馆长虽然不懂恩瑟文，对伊玛斯卡也有些零碎了解，从旁补充。拼凑起来，也就有了个粗略地大致轮廓。
伊玛斯卡是一个远古的人类帝国。建立于大约一万年前，毁灭于四千年前——精确的时间不清楚，没有记载。和耐瑟一样，伊玛斯卡以魔法著称，巫师执政。耐瑟的巫师称为“奥术师”，伊玛斯卡的巫师则称“奇械师”，帝国地皇帝又称“奇械师之王”，是全国巫师地领袖。
“奇械师？”琼恩重复着这个词，“这是什么意思。”
“据说伊玛斯卡的巫师在制作魔法物品上极有专擅。尤其精于制造构装、魔像和各种神奇机械，因此得名。”
“哦。”
除了擅长制造构装机械，伊玛斯卡的巫师同行们在空间魔法上也造诣高明，他们建立了遍布全国各地的传送门，甚至能够打开通往异次元的通道，进行位面旅行，据说还曾经想建立联结物质界和深渊的永久位面传送门，不过最终失败了。
“传说在伊玛斯卡帝国的全盛时期，传送门遍布全国。能够让整支军团瞬间抵达目的地。奇械师们制造大量地魔像傀儡和构装体，代替人力——不仅如此，伊玛斯卡还有七秘器。”
“七秘器？”
“嗯，”梅菲斯点头，“七秘器是伊玛斯卡帝国魔法成就的最高结晶，掌握在皇室手中，是极具威能地魔法物品，共有七件。据说只要七秘器在手，纵然是神祇也要敬畏三分——当然，这些现在也无从考证了。只是上古流传下来的传说，很多人都认为是无稽之谈，但大主教相信七秘器是确实存在的。”
拥有如此强大的魔法技艺，又有这传说中的七秘器，伊玛斯卡自然是盛极一时，几乎统治了整个费伦大陆的东部。乃是当时第一等的大帝国。
只是，古往今来，世间岂有不死之人，岂有不灭之国，辉煌如耐瑟瑞尔，如今也只剩下一片瀚海黄沙了，这生死兴衰地铁律，伊玛斯卡也逃脱不得。大约在距今五千多年前，一场大瘟疫席卷了整个伊玛斯卡，将近三分之一的人口死亡。帝国几乎因此崩溃。唯一庆幸地，是当时周边敌人也全都遭到瘟疫，无一例外的元气大伤，否则伊玛斯卡只怕当即就会亡国。
接下来地事情就比较匪夷所思了，梅菲斯的描述的时候神色都有些不以为然，明显觉得过于荒谬。据说在大瘟疫之后，人口锐减，当时的伊玛斯卡皇帝——奇械师之王寇坦——无奈之下，冒出了一个极度疯狂的念头。他集合全国巫师之力，创造了两座传送门。跨越晶壁系，通往一个没有魔法，没有巫师的物质界，掠夺大量人口作为奴隶。整个绑架过程持续了三四百年，伊玛斯卡人抓到数以万计地奴隶，以他们的血汗牺牲为代价，帝国终于从困境中走了出来，恢复繁荣。
两座传送门，通往的虽然是同一个世界，但抓来的奴隶却是两种不同的人，来自两个不同地区。伊玛斯卡人自然不在意这其中区别，统称这些奴隶为“穆兰人”，但在奴隶内部，他们又分为“穆罕瑞德人”和“恩瑟人”。
随着奴隶被抓来，他们原本的文明自然也相应传播过来，梅菲斯抄录来地资料，一份是用恩瑟文字书写，被琼恩认为很有可能是楔形文字，另一份是穆罕瑞德文字，当然他压根不认识。这两种文字，虽然是伊玛斯卡当时通行的语言之一，其实是在奴隶中使用，并不是官方文字。伊玛斯卡的官方文字，自然是伊玛斯卡语，同样也是象形文字，但如今早已经失传——此外，据说在皇室和高层，还有另外一种秘密通行的文字，不知真假。
奴隶的到来，虽然为伊玛斯卡帝国解决了危机，摆脱了困境，但却也埋下了隐患。一千多年后，穆罕瑞德和恩瑟两大神系的神祇们圣者化身，降临在伊玛斯卡，号称“神王”，率领奴隶们起义造反。
“等等，”琼恩打断，“宗教学我确实是很差劲了，但穆罕瑞德神系我至少还听说过这个名字，恩瑟神系……好像完全没印象。”
“因为恩瑟神系现在已经不存在了，”梅菲斯说，“十五年前的动荡时代，恩瑟主神吉勒今被摧毁，这个神系就算是彻底消亡了。”
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