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启的授权，落实天启的意志，为其办事，他的一切行为仍在天启的掌控下。
要做事就必须事权统一，必须掌握一定的权力，而且要有一套人马，不能简单认为有人有权就是专权擅政。
人们总是说魏忠贤“矫诏”这样，“矫诏”那样，真正情况是否“矫诏”，有谁研究过？
“矫诏”是杀头之罪，能“矫诏”一次就不得了，魏忠贤为什么能够频频“矫诏”？这么说有何依据？
那种认为天启是一个只会摆弄木工的昏君，魏忠贤才得以频频“矫诏”的看法基本上是没有经过论证的人云亦云，以讹传讹，是从东林党人的作品中直接抄用，不具有可信度。
打击东林党人的是天启帝而不是魏忠贤，魏忠贤只是工具而己，他不可能不经皇帝同意多次“矫诏”。
不论魏忠贤有多大权力，也不论人们称他几千岁，他本质上还是个招之即来，挥之即去的鹰犬。
三、众多朝臣倒向魏忠贤形成“阉党”是东林党人对其斗争的结果。
有些人认为众多朝臣为魏忠贤建生祠是魏忠贤的一大罪状，是魏忠贤结党专权的一个重要表现，这些人都是“阉党”。
其实所谓“阉党”的形成要远远晚于东林党，前者是为了应对后者的压力才出现的。
东林党在万历后期就己经形成并且因其活动受到过万历的处理，“阉党”出现在二十多年后的天启年间。
东林党人重新上台后，以“三案”为工具，大肆进行报复，排挤非东林党人，非东林党人为了自保，不得不靠向天启支持的魏忠贤以求自保，形成所谓“阉党”。
所谓“阉党”从某中意义上说是“帝党”，因为魏忠贤代表了皇帝的意志，朝臣拥护魏忠贤，也是出于对皇帝的拥护。
魏忠贤打击东林党人不仅得到了皇帝的支持，还得到了为数不少的朝臣的拥护，因此在天启后期形成了“围剿”东林的局面。
天启之所以将魏忠贤拔高到九千岁的高度以及朝臣广泛为魏忠贤建生祠，主要是因为魏忠贤为驱除东林党做出了贡献。
解决东林的问题后，明朝的内政外交开始走上正轨，对外战争中取得了宁锦大捷，对内完成了重修故宫三大殿的盛事，这些事情与魏忠贤的工作不无关系，也是天启和大臣追捧魏忠贤的主要原因。
不能简单认为对魏忠贤的称颂是天启昏庸，大臣们趋炎附势的表现，这种情况是有着复杂的前因后果关系的，至少不是单纯的结党和趋炎附势。
四、崇祯给魏忠贤安插的罪名都缺乏证据。
魏忠贤与张皇后有矛盾，但是“绝帝子嗣”，强迫皇后堕胎的罪名没有什么证据，属于传言。
天启死后，魏忠贤曾与兵部尚书崔呈秀有过私下交谈，据说魏忠贤欲自立，崔呈秀予以劝止。这种说法只是传闻，没有更进一步的证据，人们以此认定魏忠贤要谋反，这很牵强。
张居正与太监冯保关系密切，万历死时太监王安与东林党人紧密联系，这些难道也是要谋反吗？事实上，崇祯上台后，魏忠贤为了表示忠诚，主动让崔呈秀下台。
崇祯诛杀魏忠贤的过程，并不比杀一条狗更费事，说魏忠贤谋反，太看得起他了。
从明代的政治传统以及崇祯铲除魏忠贤集团时的从容表现看，魏忠贤谋反的可能性几乎可以排除。
总之，通过认真审视魏忠贤，可以看出，魏忠贤虽说不上是什么好人，但其主观恶性也不应该无限放大。虽然魏忠贤比狗屎还臭，但我们仍然要还原其本来面目，不能不假思索地拾人牙惠，人云亦云。
这就是本文宗旨：“去伪——存真！”
最后再说一句。
东林结党给明朝造成的损失是一个深重的历史教训，我们应该好好吸取这个教训，目前的问题是，不少人对东林结党的危害认识不足，而被东林党华丽的词藻和“清流”的外衣所迷惑，对其多有追捧和誉美之词，只知道对魏忠贤吐口水。
想起了杜牧在《阿房宫赋》里的一句话：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
我们这一代人，应该有能力突破这个历史的局限性，看破这个历史的障眼法，不会重蹈前人的覆辙。（未完待续）
启的授权，落实天启的意志，为其办事，他的一切行为仍在天启的掌控下。
要做事就必须事权统一，必须掌握一定的权力，而且要有一套人马，不能简单认为有人有权就是专权擅政。
人们总是说魏忠贤“矫诏”这样，“矫诏”那样，真正情况是否“矫诏”，有谁研究过？
“矫诏”是杀头之罪，能“矫诏”一次就不得了，魏忠贤为什么能够频频“矫诏”？这么说有何依据？
那种认为天启是一个只会摆弄木工的昏君，魏忠贤才得以频频“矫诏”的看法基本上是没有经过论证的人云亦云，以讹传讹，是从东林党人的作品中直接抄用，不具有可信度。
打击东林党人的是天启帝而不是魏忠贤，魏忠贤只是工具而己，他不可能不经皇帝同意多次“矫诏”。
不论魏忠贤有多大权力，也不论人们称他几千岁，他本质上还是个招之即来，挥之即去的鹰犬。
三、众多朝臣倒向魏忠贤形成“阉党”是东林党人对其斗争的结果。
有些人认为众多朝臣为魏忠贤建生祠是魏忠贤的一大罪状，是魏忠贤结党专权的一个重要表现，这些人都是“阉党”。
其实所谓“阉党”的形成要远远晚于东林党，前者是为了应对后者的压力才出现的。
东林党在万历后期就己经形成并且因其活动受到过万历的处理，“阉党”出现在二十多年后的天启年间。
东林党人重新上台后，以“三案”为工具，大肆进行报复，排挤非东林党人，非东林党人为了自保，不得不靠向天启支持的魏忠贤以求自保，形成所谓“阉党”。
所谓“阉党”从某中意义上说是“帝党”，因为魏忠贤代表了皇帝的意志，朝臣拥护魏忠贤，也是出于对皇帝的拥护。
魏忠贤打击东林党人不仅得到了皇帝的支持，还得到了为数不少的朝臣的拥护，因此在天启后期形成了“围剿”东林的局面。
天启之所以将魏忠贤拔高到九千岁的高度以及朝臣广泛为魏忠贤建生祠，主要是因为魏忠贤为驱除东林党做出了贡献。
解决东林的问题后，明朝的内政外交开始走上正轨，对外战争中取得了宁锦大捷，对内完成了重修故宫三大殿的盛事，这些事情与魏忠贤的工作不无关系，也是天启和大臣追捧魏忠贤的主要原因。
不能简单认为对魏忠贤的称颂是天启昏庸，大臣们趋炎附势的表现，这种情况是有着复杂的前因后果关系的，至少不是单纯的结党和趋炎附势。
四、崇祯给魏忠贤安插的罪名都缺乏证据。
魏忠贤与张皇后有矛盾，但是“绝帝子嗣”，强迫皇后堕胎的罪名没有什么证据，属于传言。
天启死后，魏忠贤曾与兵部尚书崔呈秀有过私下交谈，据说魏忠贤欲自立，崔呈秀予以劝止。这种说法只是传闻，没有更进一步的证据，人们以此认定魏忠贤要谋反，这很牵强。
张居正与太监冯保关系密切，万历死时太监王安与东林党人紧密联系，这些难道也是要谋反吗？事实上，崇祯上台后，魏忠贤为了表示忠诚，主动让崔呈秀下台。
崇祯诛杀魏忠贤的过程，并不比杀一条狗更费事，说魏忠贤谋反，太看得起他了。
从明代的政治传统以及崇祯铲除魏忠贤集团时的从容表现看，魏忠贤谋反的可能性几乎可以排除。
总之，通过认真审视魏忠贤，可以看出，魏忠贤虽说不上是什么好人，但其主观恶性也不应该无限放大。虽然魏忠贤比狗屎还臭，但我们仍然要还原其本来面目，不能不假思索地拾人牙惠，人云亦云。
这就是本文宗旨：“去伪——存真！”
最后再说一句。
东林结党给明朝造成的损失是一个深重的历史教训，我们应该好好吸取这个教训，目前的问题是，不少人对东林结党的危害认识不足，而被东林党华丽的词藻和“清流”的外衣所迷惑，对其多有追捧和誉美之词，只知道对魏忠贤吐口水。
想起了杜牧在《阿房宫赋》里的一句话：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
我们这一代人，应该有能力突破这个历史的局限性，看破这个历史的障眼法，不会重蹈前人的覆辙。（未完待续）