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儒教如今有两位教主,两位教主要管理的事情自然不一样了。
红云脾气好,耐心好,性子和善,手中法宝又是戒尺,自然是主教化,教化教中弟子。
而鲲鹏脾性耿直,且杀气较重,手中法宝是君子剑,自然就是主杀伐,以手中长剑,斩天下不平之事。
而教中弟子若是有违背教规之人,也尽数由鲲鹏处置。
红云和鲲鹏二人对视一眼,都明白了松云的意思,他们互相点了点头,红云便言道“日后,便有劳道友了。”
鲲鹏义不容辞的点头道“吾手中君子剑便为此而生”
松云欣慰的点了点头,可能有很多人对儒教儒生有所误解,觉得他们只是一群手无缚鸡之力的书生,只知道动嘴皮子,真正需要他们的时候,就偷偷躲起来了。
甚至有很多国家、朝代都是因为这些书生纸上谈兵,又讲他们口中的仁义去资敌,才导致国家灭亡的。ωWW.
但实际上,大家对这种儒生的看法,实际上都是已经被统治者,或者说是世家所扭曲了的儒生。
在春秋战国时期,儒生的战斗力可是相当强的,他们腰间所配之剑并不是什么装饰物,那个时候的儒生,那当真是上马能杀敌,下马能治国,每一个儒生的武力相当之强,最差的都能同时对付三四个普通人。
当时有言,君子通六艺,六艺是什么就是六种基本才能,分别是礼、乐、射、御、书、数,其中,射和御便是对武艺的要求,射是箭术,御是骑马驾车的技术,毕竟春秋时期是有战车这种士兵单位的。
要是没有一个好体格,怎么练习射和御而在这个基础上,大部分儒生又会自学武术,既能强身健体,又可以保家卫国。
可以说,在春秋时期的儒生,应该是历史上战斗力以及气节最强的一个时期。
只是后来随着统治者的愚民政策,把儒教教义改成了对自己统治有利的说法,慢慢就变了味道。
后来随着世家的发展和实际掌权,儒教教义更是变了味道,甚至还流传出了朱程理学这种歪理,简直是胡说八道,坏了儒生的名声。
甚至到了明末时期,投了鞑子的人几乎全是那些书生,简直辣眼睛,丢先人。
如今有松云在,他绝不会让儒教、儒生慢慢变成后世那种被统治者和世家所扭曲的产物。
在红云和鲲鹏确定了日后的分工之后,松云又对他二人说道“二位既然已经说过儒教为教化天下众生,凡心怀正气者皆可入儒教,日后若是有那妖族、巫族或是其他种族之人符合条件,还请二位不要区别对待之。”
鲲鹏傲然说道“自然不会,我等既然已经说出口,自是不会反悔。只是,其他种族不似人族,心怀正气者,必然是少之又少。”
红云又接嘴笑道“若是当真有此等人,那简直是天生为我儒教而生,我等又怎会将其拒之门外呢”
松云闻言也是笑道“如此便好。”
他二人在这一点上却是耍了一个小聪明,老子在立人教的时候,就因为是专门教化人族的,所以分走了女娲一点气运,就招到了女娲和松云的碰瓷。
而儒教呢他们并不是专门教化人族的,是教化天下众生的。
但正如鲲鹏所说,这个世界上,只有人族才有大基数的心怀正气者,其他种族心怀正气者那是少之又少,却又不能说没有。
儒教几乎是专门为人族建立的,却因为他们俩钻了这个小空子,而没有分走女娲和松云本来就有的气运。
而这一点,松云并没有提醒他们,由此可见,他们俩也还是有点小聪明的。
尽管他们就算分走了女娲和松云的气运也没什么关系,毕竟他们是一头的嘛,自己人跟外人还是有区别的。
儒教建立之后,松云立刻就让孔宣和凤兮二人入了儒教,但就算如此,儒教如今的地位也有点尴尬。
为什么呢因为人族大部分人对圣师堂的向往,更胜于儒教,虽然儒教有圣人,但松云这个圣师对他们的帮助更大。
人族感恩,就算圣师如今已经加入了儒教,但他们更喜欢能够成为圣师堂的弟子。
十年过去了,儒教依旧一个弟子都没有,这让红云和鲲鹏异常尴尬。
圣师洞中,红云鲲鹏松云三人就这个问题讨论着,孔宣在外忙着圣师堂的事务,凤兮则是侍立在松云身边。
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儒教如今有两位教主,两位教主要管理的事情自然不一样了。
红云脾气好,耐心好,性子和善,手中法宝又是戒尺,自然是主教化,教化教中弟子。
而鲲鹏脾性耿直,且杀气较重,手中法宝是君子剑,自然就是主杀伐,以手中长剑,斩天下不平之事。
而教中弟子若是有违背教规之人,也尽数由鲲鹏处置。
红云和鲲鹏二人对视一眼,都明白了松云的意思,他们互相点了点头,红云便言道“日后,便有劳道友了。”
鲲鹏义不容辞的点头道“吾手中君子剑便为此而生”
松云欣慰的点了点头,可能有很多人对儒教儒生有所误解,觉得他们只是一群手无缚鸡之力的书生,只知道动嘴皮子,真正需要他们的时候,就偷偷躲起来了。
甚至有很多国家、朝代都是因为这些书生纸上谈兵,又讲他们口中的仁义去资敌,才导致国家灭亡的。ωWW.
但实际上,大家对这种儒生的看法,实际上都是已经被统治者,或者说是世家所扭曲了的儒生。
在春秋战国时期,儒生的战斗力可是相当强的,他们腰间所配之剑并不是什么装饰物,那个时候的儒生,那当真是上马能杀敌,下马能治国,每一个儒生的武力相当之强,最差的都能同时对付三四个普通人。
当时有言,君子通六艺,六艺是什么就是六种基本才能,分别是礼、乐、射、御、书、数,其中,射和御便是对武艺的要求,射是箭术,御是骑马驾车的技术,毕竟春秋时期是有战车这种士兵单位的。
要是没有一个好体格,怎么练习射和御而在这个基础上,大部分儒生又会自学武术,既能强身健体,又可以保家卫国。
可以说,在春秋时期的儒生,应该是历史上战斗力以及气节最强的一个时期。
只是后来随着统治者的愚民政策,把儒教教义改成了对自己统治有利的说法,慢慢就变了味道。
后来随着世家的发展和实际掌权,儒教教义更是变了味道,甚至还流传出了朱程理学这种歪理,简直是胡说八道,坏了儒生的名声。
甚至到了明末时期,投了鞑子的人几乎全是那些书生,简直辣眼睛,丢先人。
如今有松云在,他绝不会让儒教、儒生慢慢变成后世那种被统治者和世家所扭曲的产物。
在红云和鲲鹏确定了日后的分工之后,松云又对他二人说道“二位既然已经说过儒教为教化天下众生,凡心怀正气者皆可入儒教,日后若是有那妖族、巫族或是其他种族之人符合条件,还请二位不要区别对待之。”
鲲鹏傲然说道“自然不会,我等既然已经说出口,自是不会反悔。只是,其他种族不似人族,心怀正气者,必然是少之又少。”
红云又接嘴笑道“若是当真有此等人,那简直是天生为我儒教而生,我等又怎会将其拒之门外呢”
松云闻言也是笑道“如此便好。”
他二人在这一点上却是耍了一个小聪明,老子在立人教的时候,就因为是专门教化人族的,所以分走了女娲一点气运,就招到了女娲和松云的碰瓷。
而儒教呢他们并不是专门教化人族的,是教化天下众生的。
但正如鲲鹏所说,这个世界上,只有人族才有大基数的心怀正气者,其他种族心怀正气者那是少之又少,却又不能说没有。
儒教几乎是专门为人族建立的,却因为他们俩钻了这个小空子,而没有分走女娲和松云本来就有的气运。
而这一点,松云并没有提醒他们,由此可见,他们俩也还是有点小聪明的。
尽管他们就算分走了女娲和松云的气运也没什么关系,毕竟他们是一头的嘛,自己人跟外人还是有区别的。
儒教建立之后,松云立刻就让孔宣和凤兮二人入了儒教,但就算如此,儒教如今的地位也有点尴尬。
为什么呢因为人族大部分人对圣师堂的向往,更胜于儒教,虽然儒教有圣人,但松云这个圣师对他们的帮助更大。
人族感恩,就算圣师如今已经加入了儒教,但他们更喜欢能够成为圣师堂的弟子。
十年过去了,儒教依旧一个弟子都没有,这让红云和鲲鹏异常尴尬。
圣师洞中,红云鲲鹏松云三人就这个问题讨论着,孔宣在外忙着圣师堂的事务,凤兮则是侍立在松云身边。
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