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果你创业，你就要信任你的合作伙伴。
这话确实很有道理，而且还可以引申出来，比如说，你去打工。老板肯定是有人格缺陷的，你怎么办？如果你没有忠信的信念，你就会发现老板身上的问题，而你很可能会抱怨，会因此而跳槽，去另外一个老板那里，但也会面临同样的问题。所以无论创业也好、打工也好、结婚也好，无论做什么事情，都是要凭信念、凭忠心去做。
所以，孔子告诫他的学生，水尚且可以凭忠信来亲近，更何况是人？再十恶不赦的强奸犯、杀人犯，他的内心也有其仁慈、善良和宽厚的一面。什么叫作“信”？你明明知道这个人不会还你钱，你还把钱借给他，那就叫“信”。你知道他会还钱给你，你把钱借给他，那叫“投资”。你明明知道这件事不可为，你还要为之，那才叫“信”。你都知道可为了，大家都怀着热情，这件事只要今天干，明天就能上市了，后天就能够套现，那根本就不叫“信”。
成功并没有捷径，偶尔的运气最终也会回归到重新奋斗的原点。而想要取得巨大的成功，首先需要有信念，这是迈向成功的基石。那么除此之外，我们还需要做什么？
我们从这个故事中生发出了一个很有趣的观点，就是当今中国人需要什么。我们需要有怀疑精神，需要有鉴别力，同时更需要一种忠信的精神。忠信恰好是那种不理会你的对错、是否有瑕疵、你靠不靠谱，只凭信念去前行的一种执着的精神。
我们想起了另外一部电影——《阿甘正传》。这是人类历史上拍过的最好的100部电影之一。对于我来说，是最好的10部电影之一，我一度为了表达对阿甘的敬仰，为自己起名为“梁甘”。为什么叫梁甘？有两个原因：第一，阿甘的这种傻傻的精神，正是我身上缺乏的；第二，“甘”这个笔画和冬天的“冬”都是5笔。阿甘之所以伟大，就是因为他是一个傻子，他只忠信于一些东西。比如说他相信他妈妈讲给他的一句话：你做这件事情，把它做好就好了。之后有个朋友告诉他，你跑就好了。再之后，你打乒乓球就好了，诸如此类。结果，阿甘每件事都做得很成功，不是因为他聪明，而是因为他毫不怀疑的坚持，他总是将事情做到极致。
所以当今社会，中国不缺聪明人，也不缺把问题讲得头头是道、像梁某人这种人。其实，这些所谓的聪明人都可有可无，我们缺什么？缺阿甘那种人，那种坚持把事情做下去的人。
我目前在经营一家诊所，中医其实不怎么赚钱，而且，相对互联网行业来说，这个行业发展得很慢。有一些做互联网公司的朋友经常让我帮他们去做上市的事情，一两年之后套现，说回报率很高。这种快速得到收益的做法，我开始时觉得是有一点儿道理的。后来我读巴菲特的《滚雪球》，书中有一段话：人生最重要的事不在于你是否能够大起大落，而在于你是否能坚定不移地做一件事情。任何一件事情做个10年、8年，它所产生的巨大的复合效应就很明显了，这个复合效应是什么？那就是其回报率要比快进快出的回报率要高很多。比如说，巴菲特从来不买那些互联网公司的股票，他买的是什么？刀片公司啊、糖水公司啊，以及一些100年前就可以赚钱、100年后估计还赚钱的公司。正是因为他遵从这样一个简单的法则，他才成为全球最富有的人之一。这是什么原因？因为他能够坚持。所以聪明不重要，长期凭着一种信念坚持才是重要的。你要做一件可以让你坚持很长时间的事，而且要有“忠信”二字在心中。
再讲一个朋友的故事，这个朋友原来在国有企业里工作，工作了几年之后也算事业有成，做到了中层领导。当时很多人都下海，赚钱。他觉得在国有企业发展的空间有限，所以也下海了。下海之后，他在商海中沉浮，赚过钱，也破过产；再赚钱，再沉浮。然后，有一次，他要去某一个政府单位里面办事，结果他发现，他要去求的那个处长，居然是他当年下级的下级的下级，几乎相当于当年他们单位里的实习生。那个人由于能力一般，不敢跳槽出来，于是，最后做了处长。结果现在，他这个当年的领导反过来求当年的部下。他很感慨地说：你看我们在外面折腾了半天，还不如一个在单位里面长时间混的人。
后来我发现，我们当年很不齿的很多同辈，智商能力都一般的人，由于在某一个学校里面坚持工作，或者是由于在某一个地方坚持做事情，最后，都干成了一番很让我们钦佩的事业。其实当时人家并不是笨，只是藏拙而已，人家把自己的智商藏起来，不像我们这样锋芒毕露，结果露到最后，还不就是这样，是吧？总而言之，坚持是很重要的。
治国之前先修身，成功背后需坚持。那么，坚持又是怎样一种力量？
有一天，楚庄王问詹何说：怎么才能治国？詹何回答说：为什么你明白如何修身，却不明白如何治国？楚庄王说：我尊奉宗庙，拥有国家，希望学会如何来守护它。詹何回答说：我不曾听说一个君主的自身修养很好，而其国家却没有秩序的，也不曾听说一个君主自身修养不好，而国家却很安宁的。所以治国的根本在于自身的修养问题。对此，我们该如何理解？
有种说法认为，人应该修齐治平——修身、齐家、治国、平天下。很多人都觉得自己有治国安邦的雄才大略，却从来没有想过要把自己的内在修养好。我以前常常信奉一句话：一个人自己没有准备好，最好的东西迎面而来，也会擦身而过！因为你自己承担不了。什么叫作“把自己的内在修养好”？每一天都让自己活得很正确，做的事情都符合所有人的标准，这就叫修养吗？不一定。
我在请教了很多朋友之后，得出了自己的观点：什么叫对的事？我们的人生通常会面临两种事情：一种是自己想做的事，另一种是别人或者上天要求你做的事。你有时候发现自己想干5件事，别人希望你干3件事，结果有一件事是这两者的交集，你就把这件事情做好，那就叫做对的事。所以，修身是什么？就是让自己的身体、品性、内在的心智符合这件事情。当你把自身调整好了之后，你就会发现，你生活得既不很辛苦，做事情也很有成效。
有一本书推荐大家看一下——《现在，发现你的优势》，这本书是盖洛普咨询公司通过对全世界几千万人的调查得出来的结果而写出的。它将告诉大家，你一生要做的事情，不在于把天底下所有的事情都做完，也不在于一定要符合所有人的期望。你只要把别人对你的若干期望和自己特别喜欢、特别擅长的事情做好，那么你这一辈子，就算没白活。由此，你会发现，其实人生在世就如白驹过隙，我们不外乎就是找到那么一点点、一滴滴你自己最擅长的事情。“天得一以清，地得一以宁。”为了做好这件事，你内在的那些习惯、心智模式、态度、愿景、情绪、处事方式等都需要作相应的调整。那么，这个调整过程就是我们所讲的修身了。引申点儿来讲，就是要让自己健康地发展。既是身体方面的健康，也是心性方面的健康，这就叫修身。
修身的极致是什么？我曾经在终南山见到了一位老师太，她一心修炼自己的德行，每日在小小的斗室里面修行，止语，观察自己的内心。如果有朋友来，她就很谦卑地鞠躬，然后很认真地为人做饭；别人吃饭时，她就很祥和地看着你。如果你问她问题，她就慢慢地回答，但是不用嘴，而是用手来写。所有见过她的人都有一种强烈的愿望，想帮助她，为她做点儿什么。所以，常常有很多人听说她之后，不远万里，坐飞机、坐火车、坐公共汽车、坐牛车、爬山路去见她。就是为了能够看看她，然后留下一些东西就走。她也很感激大家。
我有一个朋友说：这叫什么？叫“道不远人”，就是当你有道的时候，相隔再远的人都会来接近你，都会被你吸引过来，所以叫“道不远人”。这也是道家的一句话，叫“人能常清净”，她修炼的是一种清净功，把自己的内在修炼好，你就会发现一切都会来。
李斯就想，为什么老鼠和老鼠之间的气势和眼神会不一样？它们之间有什么区别？最后终于想通了，原来人生如鼠，不在仓则在厕。你之所以成为一只卑贱的老鼠，是因为你在厕所里面；而你之所以成为一个心态平和、显得很有气派的老鼠，是因为你在粮仓里面，从来就没有担心过没有东西吃。
果你创业，你就要信任你的合作伙伴。
这话确实很有道理，而且还可以引申出来，比如说，你去打工。老板肯定是有人格缺陷的，你怎么办？如果你没有忠信的信念，你就会发现老板身上的问题，而你很可能会抱怨，会因此而跳槽，去另外一个老板那里，但也会面临同样的问题。所以无论创业也好、打工也好、结婚也好，无论做什么事情，都是要凭信念、凭忠心去做。
所以，孔子告诫他的学生，水尚且可以凭忠信来亲近，更何况是人？再十恶不赦的强奸犯、杀人犯，他的内心也有其仁慈、善良和宽厚的一面。什么叫作“信”？你明明知道这个人不会还你钱，你还把钱借给他，那就叫“信”。你知道他会还钱给你，你把钱借给他，那叫“投资”。你明明知道这件事不可为，你还要为之，那才叫“信”。你都知道可为了，大家都怀着热情，这件事只要今天干，明天就能上市了，后天就能够套现，那根本就不叫“信”。
成功并没有捷径，偶尔的运气最终也会回归到重新奋斗的原点。而想要取得巨大的成功，首先需要有信念，这是迈向成功的基石。那么除此之外，我们还需要做什么？
我们从这个故事中生发出了一个很有趣的观点，就是当今中国人需要什么。我们需要有怀疑精神，需要有鉴别力，同时更需要一种忠信的精神。忠信恰好是那种不理会你的对错、是否有瑕疵、你靠不靠谱，只凭信念去前行的一种执着的精神。
我们想起了另外一部电影——《阿甘正传》。这是人类历史上拍过的最好的100部电影之一。对于我来说，是最好的10部电影之一，我一度为了表达对阿甘的敬仰，为自己起名为“梁甘”。为什么叫梁甘？有两个原因：第一，阿甘的这种傻傻的精神，正是我身上缺乏的；第二，“甘”这个笔画和冬天的“冬”都是5笔。阿甘之所以伟大，就是因为他是一个傻子，他只忠信于一些东西。比如说他相信他妈妈讲给他的一句话：你做这件事情，把它做好就好了。之后有个朋友告诉他，你跑就好了。再之后，你打乒乓球就好了，诸如此类。结果，阿甘每件事都做得很成功，不是因为他聪明，而是因为他毫不怀疑的坚持，他总是将事情做到极致。
所以当今社会，中国不缺聪明人，也不缺把问题讲得头头是道、像梁某人这种人。其实，这些所谓的聪明人都可有可无，我们缺什么？缺阿甘那种人，那种坚持把事情做下去的人。
我目前在经营一家诊所，中医其实不怎么赚钱，而且，相对互联网行业来说，这个行业发展得很慢。有一些做互联网公司的朋友经常让我帮他们去做上市的事情，一两年之后套现，说回报率很高。这种快速得到收益的做法，我开始时觉得是有一点儿道理的。后来我读巴菲特的《滚雪球》，书中有一段话：人生最重要的事不在于你是否能够大起大落，而在于你是否能坚定不移地做一件事情。任何一件事情做个10年、8年，它所产生的巨大的复合效应就很明显了，这个复合效应是什么？那就是其回报率要比快进快出的回报率要高很多。比如说，巴菲特从来不买那些互联网公司的股票，他买的是什么？刀片公司啊、糖水公司啊，以及一些100年前就可以赚钱、100年后估计还赚钱的公司。正是因为他遵从这样一个简单的法则，他才成为全球最富有的人之一。这是什么原因？因为他能够坚持。所以聪明不重要，长期凭着一种信念坚持才是重要的。你要做一件可以让你坚持很长时间的事，而且要有“忠信”二字在心中。
再讲一个朋友的故事，这个朋友原来在国有企业里工作，工作了几年之后也算事业有成，做到了中层领导。当时很多人都下海，赚钱。他觉得在国有企业发展的空间有限，所以也下海了。下海之后，他在商海中沉浮，赚过钱，也破过产；再赚钱，再沉浮。然后，有一次，他要去某一个政府单位里面办事，结果他发现，他要去求的那个处长，居然是他当年下级的下级的下级，几乎相当于当年他们单位里的实习生。那个人由于能力一般，不敢跳槽出来，于是，最后做了处长。结果现在，他这个当年的领导反过来求当年的部下。他很感慨地说：你看我们在外面折腾了半天，还不如一个在单位里面长时间混的人。
后来我发现，我们当年很不齿的很多同辈，智商能力都一般的人，由于在某一个学校里面坚持工作，或者是由于在某一个地方坚持做事情，最后，都干成了一番很让我们钦佩的事业。其实当时人家并不是笨，只是藏拙而已，人家把自己的智商藏起来，不像我们这样锋芒毕露，结果露到最后，还不就是这样，是吧？总而言之，坚持是很重要的。
治国之前先修身，成功背后需坚持。那么，坚持又是怎样一种力量？
有一天，楚庄王问詹何说：怎么才能治国？詹何回答说：为什么你明白如何修身，却不明白如何治国？楚庄王说：我尊奉宗庙，拥有国家，希望学会如何来守护它。詹何回答说：我不曾听说一个君主的自身修养很好，而其国家却没有秩序的，也不曾听说一个君主自身修养不好，而国家却很安宁的。所以治国的根本在于自身的修养问题。对此，我们该如何理解？
有种说法认为，人应该修齐治平——修身、齐家、治国、平天下。很多人都觉得自己有治国安邦的雄才大略，却从来没有想过要把自己的内在修养好。我以前常常信奉一句话：一个人自己没有准备好，最好的东西迎面而来，也会擦身而过！因为你自己承担不了。什么叫作“把自己的内在修养好”？每一天都让自己活得很正确，做的事情都符合所有人的标准，这就叫修养吗？不一定。
我在请教了很多朋友之后，得出了自己的观点：什么叫对的事？我们的人生通常会面临两种事情：一种是自己想做的事，另一种是别人或者上天要求你做的事。你有时候发现自己想干5件事，别人希望你干3件事，结果有一件事是这两者的交集，你就把这件事情做好，那就叫做对的事。所以，修身是什么？就是让自己的身体、品性、内在的心智符合这件事情。当你把自身调整好了之后，你就会发现，你生活得既不很辛苦，做事情也很有成效。
有一本书推荐大家看一下——《现在，发现你的优势》，这本书是盖洛普咨询公司通过对全世界几千万人的调查得出来的结果而写出的。它将告诉大家，你一生要做的事情，不在于把天底下所有的事情都做完，也不在于一定要符合所有人的期望。你只要把别人对你的若干期望和自己特别喜欢、特别擅长的事情做好，那么你这一辈子，就算没白活。由此，你会发现，其实人生在世就如白驹过隙，我们不外乎就是找到那么一点点、一滴滴你自己最擅长的事情。“天得一以清，地得一以宁。”为了做好这件事，你内在的那些习惯、心智模式、态度、愿景、情绪、处事方式等都需要作相应的调整。那么，这个调整过程就是我们所讲的修身了。引申点儿来讲，就是要让自己健康地发展。既是身体方面的健康，也是心性方面的健康，这就叫修身。
修身的极致是什么？我曾经在终南山见到了一位老师太，她一心修炼自己的德行，每日在小小的斗室里面修行，止语，观察自己的内心。如果有朋友来，她就很谦卑地鞠躬，然后很认真地为人做饭；别人吃饭时，她就很祥和地看着你。如果你问她问题，她就慢慢地回答，但是不用嘴，而是用手来写。所有见过她的人都有一种强烈的愿望，想帮助她，为她做点儿什么。所以，常常有很多人听说她之后，不远万里，坐飞机、坐火车、坐公共汽车、坐牛车、爬山路去见她。就是为了能够看看她，然后留下一些东西就走。她也很感激大家。
我有一个朋友说：这叫什么？叫“道不远人”，就是当你有道的时候，相隔再远的人都会来接近你，都会被你吸引过来，所以叫“道不远人”。这也是道家的一句话，叫“人能常清净”，她修炼的是一种清净功，把自己的内在修炼好，你就会发现一切都会来。
李斯就想，为什么老鼠和老鼠之间的气势和眼神会不一样？它们之间有什么区别？最后终于想通了，原来人生如鼠，不在仓则在厕。你之所以成为一只卑贱的老鼠，是因为你在厕所里面；而你之所以成为一个心态平和、显得很有气派的老鼠，是因为你在粮仓里面，从来就没有担心过没有东西吃。