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问题的起因与讨论的起点：人们常说，习惯成自然，岂知习惯只是层层迷雾。没有与生俱来的习惯，却有与生俱去的悲剧。性相近，习也可以相近。大道至简，知易行更易。人生没有翻不过去的高山，也没有达不成的真知。自觉就如自知、自尊、自强，高度的自觉，就能重塑一切。
文化是一个太复杂也深奥的问题，我们只能泛泛而谈。古人说“人之初，性本善。性相近，习相远”，说的是人的本性是善良的，性情也很相近。只是后天随着各自环境、经历的不同而有了差异。环境、经历越不同，性情就会越加差异。哲学家总是追根寻底，至于人的本性究竟是善还是恶，从来就是众说纷纭。刚生下来的时候、最初的东西又有多少价值？人总会一天天长大的，再奢谈本性意义恐怕就不大了。从一个稍大的视野来看，本性的东西太短暂也过于相对。善根固然强于恶根，恶根未必就不真实。善恶都是相对之说而非绝对之说，说善恶交织一体、非善非恶岂不更好。这世间，谁又能老是停留在最初的那个阶段？与其纠结善恶，不如轻置善恶；与其看重最初，不如重视变化；与其说先天不如说后天，与其追究本性不如讨论习性。或许后天才最长远，最重要也最根本。不能割裂前后，就如不能分离性习一样。不能丢弃传统，就如不能推倒历史一样。
这世界，唯有变化最为绝对。有始终如一的东西，却没有一成不变的东西。最初与最终，本性与习性，可能高度统一，也可能大相径庭。这就是变化的威力、变化的魅力。所以后天的东西才会如此重要。其中尤以教育的功能、教育的导向、教育的方法最为重要。无论对一个人还是对一个民族国家都是一样的重要，都不可或缺。尊师重教，绝对是人类共同的认知。教书育人，永远是最神圣的事业。
我们今天谈起教育，首先不能绕过孔子。因为孔子是大家公认的伟大教育家。孔子，最先把教育普及于贫民，故被奉为万世师表。
今天，我们谈孔子，长远意义或许更大于现实意义，虽然现实意义同样非常重要。因为教育不能仅仅着眼于现实，还应更加着眼于长远，更需要从长计议之。君不见，应试教育已经对我们的孩子们造成了多大的伤害。在座的各位，大多数应该都读过《论语》，也可能有少数没有读过的，但问题都不太大。
因为我们大家一直生活在传统文化的深厚氛围之中，成长在传统文化的浓厚环境之中。几千年的传承早已根深蒂固，很多东西恐怕早已融入我们的血脉。先不说其他的各种中华文明（太多了，数不胜数），现在只说孔子，儒家学说能传承两千年，就已经充分说明了它强大的生命力，无需再争议。从春秋战国时期屡屡被放逐、驱逐，到秦始皇的焚书坑儒，以及后来的几起几落，反反复复，孔子被世人鞭挞了无数次，被谩骂了无数遍，批倒批臭，体无完肤。怎样？遍体鳞伤、四分五裂，又怎样？都不能怎样。今天的孔子，不照样被奉为圣人，中国最伟大的思想家之一。
所以，历史最有情。真正美好的东西必将与世长存，传于永远。历史也最无情，那些当时无论如何风光、荣耀的人物，如今又在何方？不是被人们遗忘得干干净净，就是被历史的巨轮碾轧得粉身碎骨。那些貌似伟大，其实难副。所谓的盛名、富贵、权势都随风飘散，那些多么恶毒的谩骂、多么无耻的谎言也一样都无影无踪。
这就是历史，漫长的历史。什么是历史？历史就是真知的传承，美好的传承，人性光辉最鲜艳的绽放。
两千年啊！该是多么漫长的岁月。
两千年啊，又融入了多少代人的期盼、向往和追寻。
两千年啊，又有几人能够拥有这么深远的眼光。
不是说存在就是合理的吗？孔子存在了两千年，该是多么合理。
实践是检验真理的唯一标准。孔子经过了两千年的实践检验，又该是一种怎样至高的真理。
毋庸置疑，孔子再伟大，也不是完人。过度推崇孔子就如彻底否定孔子一样都是极端。但无论如何，我们都不能没有基本的判断。从传承的角度而言，认可、认同就是对历史和传统的最大尊重，批评、完善更是对历史最大的贡献。这就是深邃的辩证思维，悠远的历史眼光。
眼下，身边的这些东西，虽然也很重要，但却不一定都是最重要的那些东西。自以为拥有一切的反面就是一无所有。
今天我们不是最讲功利吗？岂知，最大的功利就是获得真知，拥有智慧。无论什么时候，对全民族而言，最大的功利就是教育。所以，教书育人，功在当代，利在千秋。也无论什么时候，对一个人来说，最为重要的就是学习。学无止境，智慧无敌。
所以，眼睛不能只盯着眼前这点东西。什么叫熟视无睹，就是说看多了、看惯了，就成了睁眼瞎，视而不见。往根本上说，就是心灵的麻木迟钝，没有了起码的感觉。可见，习惯何其害人害己。当前，大家都在讲与时俱进，紧赶着都有可能落伍，更不要说糊里糊涂、不知所以。我们都活了大半辈子了，总不能老需别人的教导，远离前人的智慧。无知者之所以无畏，就在于无知者大都是睁眼瞎，也都是聋子耳朵瞎摆设。
命运并不是没有给你机会，而是已经给了你太多的机会，你都一再错过，实在可惜。好在，我们还有机会，但愿你能够倍加珍惜这些不复再来的机会，重新认知，反复深思。跟屁颠都是悲情的角色，肯定不是你想要的结果。不要说慢一步，就是慢半拍也没有人等你。人生之路虽然漫长，但又何其短促，都这个岁数了，再也容不得我们有丝毫的忘乎所以、不知所终。再慢半拍，就可能会慢一生，永远都追不上，追不回来。
我们无比看重的那些功名利禄，其实都没有我们自以为是的那般重要。也会有人说，饱汉不知饿汉饥，你是什么都有了才会这么说。我也认同你这种说法。但你更应清楚，即使今天的一切都微不足道，却都一样来之不易。毋庸置疑，所有有点收获的人，谁不一样都是经过了多少年的奋斗。那一路走来洒下的汗水、流下的泪水你又可曾看见。你羡慕甚至嫉妒别人的成功都不算什么大错，但你却必须懂得，天下没有免费的午餐，莫斯科不相信... -->>
问题的起因与讨论的起点：人们常说，习惯成自然，岂知习惯只是层层迷雾。没有与生俱来的习惯，却有与生俱去的悲剧。性相近，习也可以相近。大道至简，知易行更易。人生没有翻不过去的高山，也没有达不成的真知。自觉就如自知、自尊、自强，高度的自觉，就能重塑一切。
文化是一个太复杂也深奥的问题，我们只能泛泛而谈。古人说“人之初，性本善。性相近，习相远”，说的是人的本性是善良的，性情也很相近。只是后天随着各自环境、经历的不同而有了差异。环境、经历越不同，性情就会越加差异。哲学家总是追根寻底，至于人的本性究竟是善还是恶，从来就是众说纷纭。刚生下来的时候、最初的东西又有多少价值？人总会一天天长大的，再奢谈本性意义恐怕就不大了。从一个稍大的视野来看，本性的东西太短暂也过于相对。善根固然强于恶根，恶根未必就不真实。善恶都是相对之说而非绝对之说，说善恶交织一体、非善非恶岂不更好。这世间，谁又能老是停留在最初的那个阶段？与其纠结善恶，不如轻置善恶；与其看重最初，不如重视变化；与其说先天不如说后天，与其追究本性不如讨论习性。或许后天才最长远，最重要也最根本。不能割裂前后，就如不能分离性习一样。不能丢弃传统，就如不能推倒历史一样。
这世界，唯有变化最为绝对。有始终如一的东西，却没有一成不变的东西。最初与最终，本性与习性，可能高度统一，也可能大相径庭。这就是变化的威力、变化的魅力。所以后天的东西才会如此重要。其中尤以教育的功能、教育的导向、教育的方法最为重要。无论对一个人还是对一个民族国家都是一样的重要，都不可或缺。尊师重教，绝对是人类共同的认知。教书育人，永远是最神圣的事业。
我们今天谈起教育，首先不能绕过孔子。因为孔子是大家公认的伟大教育家。孔子，最先把教育普及于贫民，故被奉为万世师表。
今天，我们谈孔子，长远意义或许更大于现实意义，虽然现实意义同样非常重要。因为教育不能仅仅着眼于现实，还应更加着眼于长远，更需要从长计议之。君不见，应试教育已经对我们的孩子们造成了多大的伤害。在座的各位，大多数应该都读过《论语》，也可能有少数没有读过的，但问题都不太大。
因为我们大家一直生活在传统文化的深厚氛围之中，成长在传统文化的浓厚环境之中。几千年的传承早已根深蒂固，很多东西恐怕早已融入我们的血脉。先不说其他的各种中华文明（太多了，数不胜数），现在只说孔子，儒家学说能传承两千年，就已经充分说明了它强大的生命力，无需再争议。从春秋战国时期屡屡被放逐、驱逐，到秦始皇的焚书坑儒，以及后来的几起几落，反反复复，孔子被世人鞭挞了无数次，被谩骂了无数遍，批倒批臭，体无完肤。怎样？遍体鳞伤、四分五裂，又怎样？都不能怎样。今天的孔子，不照样被奉为圣人，中国最伟大的思想家之一。
所以，历史最有情。真正美好的东西必将与世长存，传于永远。历史也最无情，那些当时无论如何风光、荣耀的人物，如今又在何方？不是被人们遗忘得干干净净，就是被历史的巨轮碾轧得粉身碎骨。那些貌似伟大，其实难副。所谓的盛名、富贵、权势都随风飘散，那些多么恶毒的谩骂、多么无耻的谎言也一样都无影无踪。
这就是历史，漫长的历史。什么是历史？历史就是真知的传承，美好的传承，人性光辉最鲜艳的绽放。
两千年啊！该是多么漫长的岁月。
两千年啊，又融入了多少代人的期盼、向往和追寻。
两千年啊，又有几人能够拥有这么深远的眼光。
不是说存在就是合理的吗？孔子存在了两千年，该是多么合理。
实践是检验真理的唯一标准。孔子经过了两千年的实践检验，又该是一种怎样至高的真理。
毋庸置疑，孔子再伟大，也不是完人。过度推崇孔子就如彻底否定孔子一样都是极端。但无论如何，我们都不能没有基本的判断。从传承的角度而言，认可、认同就是对历史和传统的最大尊重，批评、完善更是对历史最大的贡献。这就是深邃的辩证思维，悠远的历史眼光。
眼下，身边的这些东西，虽然也很重要，但却不一定都是最重要的那些东西。自以为拥有一切的反面就是一无所有。
今天我们不是最讲功利吗？岂知，最大的功利就是获得真知，拥有智慧。无论什么时候，对全民族而言，最大的功利就是教育。所以，教书育人，功在当代，利在千秋。也无论什么时候，对一个人来说，最为重要的就是学习。学无止境，智慧无敌。
所以，眼睛不能只盯着眼前这点东西。什么叫熟视无睹，就是说看多了、看惯了，就成了睁眼瞎，视而不见。往根本上说，就是心灵的麻木迟钝，没有了起码的感觉。可见，习惯何其害人害己。当前，大家都在讲与时俱进，紧赶着都有可能落伍，更不要说糊里糊涂、不知所以。我们都活了大半辈子了，总不能老需别人的教导，远离前人的智慧。无知者之所以无畏，就在于无知者大都是睁眼瞎，也都是聋子耳朵瞎摆设。
命运并不是没有给你机会，而是已经给了你太多的机会，你都一再错过，实在可惜。好在，我们还有机会，但愿你能够倍加珍惜这些不复再来的机会，重新认知，反复深思。跟屁颠都是悲情的角色，肯定不是你想要的结果。不要说慢一步，就是慢半拍也没有人等你。人生之路虽然漫长，但又何其短促，都这个岁数了，再也容不得我们有丝毫的忘乎所以、不知所终。再慢半拍，就可能会慢一生，永远都追不上，追不回来。
我们无比看重的那些功名利禄，其实都没有我们自以为是的那般重要。也会有人说，饱汉不知饿汉饥，你是什么都有了才会这么说。我也认同你这种说法。但你更应清楚，即使今天的一切都微不足道，却都一样来之不易。毋庸置疑，所有有点收获的人，谁不一样都是经过了多少年的奋斗。那一路走来洒下的汗水、流下的泪水你又可曾看见。你羡慕甚至嫉妒别人的成功都不算什么大错，但你却必须懂得，天下没有免费的午餐，莫斯科不相信... -->>
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