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中觉得对它有些偏好了。但是，在他念完咒语的时候，他感觉到有一丝精神力和一股真元从他身上消失，并作用到这张纸上。
看来，这‘能量不灭定律’在这个世界也是存在的。从这里面看，毛镇中心中有了一个结论，精神力对于咒语也是很重要的。
而在戒指第一层里，就有关于如何修炼精神力的典籍：《神魂密修》这部功法就是着重介绍修士如何修炼精神力和魂魄。按照这部典籍的说法，精神力就是相当于魂魄的真元一样，它们是相互关联的。而魂魄实际上就是人们说的神魂中的‘魂’，神魂中的‘神’就是精神力！
所以，要想修炼出强大的精神力和魂魄，就要常常运转神魂，并在力所能及的情况下，争取做神魂出窍的锻炼。
在这里还要说到神识，它就是神魂感应外界事物时，才能体现出来。也就是说，这时候的神魂没有出体，而是在身体里感受感受外界事物它们本身发出的一些特有信息。
说直白一点，用神识去感受外界事物，就是想雷达的接收器，是专门接收外界一切物质特有的信息，然后根据修士自己的经验，还原成这些事物的的样子。
这个技能一般只有修士才能运用的得心应手，其他人就是所谓的‘第六感’，有的人还美其名曰‘冥冥之中天注定’。实际上，这都是神识在起作用。
而用神识进行交流，只有筑基期以上的修士才能做到。这就是在接受神识的同时，还要发出神识出体。但这个神识出体，只是分出很少的神识出体，并不是像神魂出体一样，造成肉体内没有神魂存在那样。
神识出体，只是对精神力有很少的消耗，而对魂魄没有什么触动。魂魄只是在大本营里分析接收到的神识，并作出相应的处理。从这里，就可以看出魂魄实际上就是人的‘思想’！
这神魂出体只有修士才能做到，但并不是所有的修士能做，而只是金丹期以上的修士能做的安全。就像毛镇中刚刚进入先天就神魂出窍，还没有出现危险，这就是十分侥幸的事。
而那名对他出手相助的修士，毛镇中到现在还记忆犹新，毛镇中估计这名修士的修为应该在金丹期以上，不然，是不可能知道神魂状态处在高空的毛镇中。
知道了神魂出体的好处后，毛镇中暗自为自己做了安排，以后要好好地练习者项技能，好为自己多掌握一张保命的底牌。
然后是对炼丹秘籍的默写。这部分对于毛镇中来说，应该是不困难。因为他前世就是学习了全部的医学知识，只是对跟炼丹相关的中药炮制不了解，但对其基本的原理还是知道一、二的。
象药材的七情：单行：即单味药即能发挥预期效果，不需其他药辅助的称为单行。
相须：即性能功效相类似的药物配合应用，可以增强其原有疗效。（未完待续）
中觉得对它有些偏好了。但是，在他念完咒语的时候，他感觉到有一丝精神力和一股真元从他身上消失，并作用到这张纸上。
看来，这‘能量不灭定律’在这个世界也是存在的。从这里面看，毛镇中心中有了一个结论，精神力对于咒语也是很重要的。
而在戒指第一层里，就有关于如何修炼精神力的典籍：《神魂密修》这部功法就是着重介绍修士如何修炼精神力和魂魄。按照这部典籍的说法，精神力就是相当于魂魄的真元一样，它们是相互关联的。而魂魄实际上就是人们说的神魂中的‘魂’，神魂中的‘神’就是精神力！
所以，要想修炼出强大的精神力和魂魄，就要常常运转神魂，并在力所能及的情况下，争取做神魂出窍的锻炼。
在这里还要说到神识，它就是神魂感应外界事物时，才能体现出来。也就是说，这时候的神魂没有出体，而是在身体里感受感受外界事物它们本身发出的一些特有信息。
说直白一点，用神识去感受外界事物，就是想雷达的接收器，是专门接收外界一切物质特有的信息，然后根据修士自己的经验，还原成这些事物的的样子。
这个技能一般只有修士才能运用的得心应手，其他人就是所谓的‘第六感’，有的人还美其名曰‘冥冥之中天注定’。实际上，这都是神识在起作用。
而用神识进行交流，只有筑基期以上的修士才能做到。这就是在接受神识的同时，还要发出神识出体。但这个神识出体，只是分出很少的神识出体，并不是像神魂出体一样，造成肉体内没有神魂存在那样。
神识出体，只是对精神力有很少的消耗，而对魂魄没有什么触动。魂魄只是在大本营里分析接收到的神识，并作出相应的处理。从这里，就可以看出魂魄实际上就是人的‘思想’！
这神魂出体只有修士才能做到，但并不是所有的修士能做，而只是金丹期以上的修士能做的安全。就像毛镇中刚刚进入先天就神魂出窍，还没有出现危险，这就是十分侥幸的事。
而那名对他出手相助的修士，毛镇中到现在还记忆犹新，毛镇中估计这名修士的修为应该在金丹期以上，不然，是不可能知道神魂状态处在高空的毛镇中。
知道了神魂出体的好处后，毛镇中暗自为自己做了安排，以后要好好地练习者项技能，好为自己多掌握一张保命的底牌。
然后是对炼丹秘籍的默写。这部分对于毛镇中来说，应该是不困难。因为他前世就是学习了全部的医学知识，只是对跟炼丹相关的中药炮制不了解，但对其基本的原理还是知道一、二的。
象药材的七情：单行：即单味药即能发挥预期效果，不需其他药辅助的称为单行。
相须：即性能功效相类似的药物配合应用，可以增强其原有疗效。（未完待续）