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nbsp; 他把王安石所有的新法全废了,在科举上重新加入诗赋,
他的理由也很简单,你写诗赋都不行,还能治理地方?能当好官?
这一时期的读书人是被两人折腾死了,今天学诗赋,明天学经义。
但司马光上台后施行的科举政策,还影响到金元,后面金朝和元朝都是采取和司马光类似的政策。
此后一直到靖康之变,宋室南渡,高宗继位之后,他们又在司马光的政策上稍微改了下。
建炎二年(1028),朝廷以经义、诗赋两科取士,其中考诗赋的,就不考经义,考经义的,也不考诗赋,这个也比较人性化,伱诗赋写的好的,去考诗赋,你经义读的好,去考经义。
当然了,之后还是变来变去,有时两科会合成一科,有时又加入论语和孟子,一直到绍兴十五年,重新再分为经义和诗赋两科(中间在绍兴二十七年合为一科,只考了一举),然后终南宋一朝,再没变过。
赵与芮听完后就明白了,现在他宝庆年,采取的还是两科取士。
即考经义的考经义,考诗赋的考诗赋。
礼部尚书杨长孺说完这些后,吏部尚水邓若水想了想,想到皇帝比较崇武,于是开口道:“启奏陛下。”
“孝宗年间--”
孝宗时又在科举上加了花样,即文举中加入御射,武举中加入诗书。
孝宗的本意是好的,让文官能射箭,武官能读书。
“当时规定文进士射6箭,凡三箭中帖为上等,正奏第一人转一官,与通判,余循一资;二箭中为中等,减二年磨勘;一箭中帖及一箭上垛为下等,一任回不依次注官;上四甲能全中者取旨;第五甲射入上等注黄甲,余升名次而已。特奏名五等人射艺合格与文学,不中者亦赐帛。”
你看两宋这阔气,考不中的,还赐帛安慰下。
但孝宗这改制在后面就没人实行了,宁宗完全没这么干。
赵与芮一听这是好事啊,让文官能射箭,武官学识字,孝宗这改制是比较先进的,可惜后来没人接着这么干。
而且不得不说,通常皇朝末年的文官,都比较强。
南宋的甚至比明末文官还强一点,蒙元进来时,很多文官都是当武官用,领兵打仗,屯田备粮样样精通。
此时赵与芮一边听着,一边翻看面前的名册和试卷。
名册是单独的,写明了省试人数,和省元的资料,包括籍贯,年龄,考了几次了,家庭背景。
省元试卷上看不到名字,据说是为了防止作弊。
这次礼部挑选了省元和几名比较考的好的省试试卷,送上来给皇帝先看看。
但赵与芮看了会,发现很多笔迹都是一样。
“这不是试卷正本?”他恍然大悟。
邓若水和杨长孺同时点头。
宋真宗时代,为了防止科举作弊,下令设誊录院。由书吏誊抄科考试卷,这些人俗称“誊录官”。考官凭借誊抄副本评卷。此种作法,就是“易书”,把考试封卷推向了登峰造极的地步。
另外,为了防止誊录官再作弊,规定誊录手不得携带墨笔,誊录所用的纸张数、墨水颜色均要一致,统一使用朱砂红笔誊录试卷。考生的原始试卷因用黑墨书写,所以称为“墨卷”;而誊录后的卷子,都是用红笔写的,故称为“朱卷”。
凡抄过后的卷子,还有另外一批人再复查一遍,叫‘对读’和现在的校正一样,如有违反规定代人改窜者,查出后必定严惩。所以现在流传下来的科考试卷都不是考生本人的笔迹,而是古代抄写员,即”誊录官”的书法。
考官们拿到的就是誊录过的副本,一般现场有很多考官,还有主副考官。
如果有考官看到这卷子不错,就先交给其他考官再看,得到大部份考官认同的卷子,再交给副考官。
如果副考官感觉他看的卷不错,就写个‘取’字,再交给主考官,主考官如果认为也不错,就再写个‘中’字,这样就入榜了。
然后有些主考官还会抽查落榜的考卷,以防大伙都走眼了,落掉优秀的卷子,但不是个个都会这么做,也没有强制性的要求。
当然了,这会还有比较人性化的规定,即允许落榜考生申请查卷,
“殿试之后,就要分甲,陛下可以先看下省元的大概情况和前几名考生们的实力。”邓若水这时提醒赵与芮。
科举分级有甲科乙科,北宋前期也是以甲乙来分,代表了水平高低。
进入南宋后,改为一甲,二甲,三甲,四甲,甚至五甲。
到明清后又分成甲、乙两科。
不过那时区分很明显,经过殿试的正规进士称甲科,未经殿试的举人叫乙科。
nbsp; 他把王安石所有的新法全废了,在科举上重新加入诗赋,
他的理由也很简单,你写诗赋都不行,还能治理地方?能当好官?
这一时期的读书人是被两人折腾死了,今天学诗赋,明天学经义。
但司马光上台后施行的科举政策,还影响到金元,后面金朝和元朝都是采取和司马光类似的政策。
此后一直到靖康之变,宋室南渡,高宗继位之后,他们又在司马光的政策上稍微改了下。
建炎二年(1028),朝廷以经义、诗赋两科取士,其中考诗赋的,就不考经义,考经义的,也不考诗赋,这个也比较人性化,伱诗赋写的好的,去考诗赋,你经义读的好,去考经义。
当然了,之后还是变来变去,有时两科会合成一科,有时又加入论语和孟子,一直到绍兴十五年,重新再分为经义和诗赋两科(中间在绍兴二十七年合为一科,只考了一举),然后终南宋一朝,再没变过。
赵与芮听完后就明白了,现在他宝庆年,采取的还是两科取士。
即考经义的考经义,考诗赋的考诗赋。
礼部尚书杨长孺说完这些后,吏部尚水邓若水想了想,想到皇帝比较崇武,于是开口道:“启奏陛下。”
“孝宗年间--”
孝宗时又在科举上加了花样,即文举中加入御射,武举中加入诗书。
孝宗的本意是好的,让文官能射箭,武官能读书。
“当时规定文进士射6箭,凡三箭中帖为上等,正奏第一人转一官,与通判,余循一资;二箭中为中等,减二年磨勘;一箭中帖及一箭上垛为下等,一任回不依次注官;上四甲能全中者取旨;第五甲射入上等注黄甲,余升名次而已。特奏名五等人射艺合格与文学,不中者亦赐帛。”
你看两宋这阔气,考不中的,还赐帛安慰下。
但孝宗这改制在后面就没人实行了,宁宗完全没这么干。
赵与芮一听这是好事啊,让文官能射箭,武官学识字,孝宗这改制是比较先进的,可惜后来没人接着这么干。
而且不得不说,通常皇朝末年的文官,都比较强。
南宋的甚至比明末文官还强一点,蒙元进来时,很多文官都是当武官用,领兵打仗,屯田备粮样样精通。
此时赵与芮一边听着,一边翻看面前的名册和试卷。
名册是单独的,写明了省试人数,和省元的资料,包括籍贯,年龄,考了几次了,家庭背景。
省元试卷上看不到名字,据说是为了防止作弊。
这次礼部挑选了省元和几名比较考的好的省试试卷,送上来给皇帝先看看。
但赵与芮看了会,发现很多笔迹都是一样。
“这不是试卷正本?”他恍然大悟。
邓若水和杨长孺同时点头。
宋真宗时代,为了防止科举作弊,下令设誊录院。由书吏誊抄科考试卷,这些人俗称“誊录官”。考官凭借誊抄副本评卷。此种作法,就是“易书”,把考试封卷推向了登峰造极的地步。
另外,为了防止誊录官再作弊,规定誊录手不得携带墨笔,誊录所用的纸张数、墨水颜色均要一致,统一使用朱砂红笔誊录试卷。考生的原始试卷因用黑墨书写,所以称为“墨卷”;而誊录后的卷子,都是用红笔写的,故称为“朱卷”。
凡抄过后的卷子,还有另外一批人再复查一遍,叫‘对读’和现在的校正一样,如有违反规定代人改窜者,查出后必定严惩。所以现在流传下来的科考试卷都不是考生本人的笔迹,而是古代抄写员,即”誊录官”的书法。
考官们拿到的就是誊录过的副本,一般现场有很多考官,还有主副考官。
如果有考官看到这卷子不错,就先交给其他考官再看,得到大部份考官认同的卷子,再交给副考官。
如果副考官感觉他看的卷不错,就写个‘取’字,再交给主考官,主考官如果认为也不错,就再写个‘中’字,这样就入榜了。
然后有些主考官还会抽查落榜的考卷,以防大伙都走眼了,落掉优秀的卷子,但不是个个都会这么做,也没有强制性的要求。
当然了,这会还有比较人性化的规定,即允许落榜考生申请查卷,
“殿试之后,就要分甲,陛下可以先看下省元的大概情况和前几名考生们的实力。”邓若水这时提醒赵与芮。
科举分级有甲科乙科,北宋前期也是以甲乙来分,代表了水平高低。
进入南宋后,改为一甲,二甲,三甲,四甲,甚至五甲。
到明清后又分成甲、乙两科。
不过那时区分很明显,经过殿试的正规进士称甲科,未经殿试的举人叫乙科。