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在我初入职场这个江湖的时候，我最感谢的还是我的师傅，像孔子一样的博学多才，但也有孔子身上的一些小古板。
他从小在村子里就被称为“小天才”，中外书籍看得透透的，全古文《汉书》《史记》《资治通鉴》都能轻松驾驭。
初入职场，我真的是个傻的不得了的孩子，但就是有一股愣劲，承蒙领导们对我也挺好的。
我的师傅是我的小领导，我就叫他小蔡师傅，就比我大3岁，但过了几年，在“招贤选才”的时候很快就考上更高一个级别了。他上知天文下知地理，我有不懂的就跑去问他，他也从来不吝啬教我。他会和我讲讲一些历史故事，讲讲很多政治见的，也会教我一点为人处世。当初《肖申克的救赎》和《阿甘正传》也是他推荐我看的。
每次遇到不懂的我就想到问他。
“我太偏科了怎么办？”
“也讲天份的，实在不行就损不足而补有余。”
-
“师傅，我现在变聪明了～啥都会看……有啥好书推荐的？”
“看入门级的《博弈论》。”
唉……我就只能看入门级的。
“冯诺依曼的难懂，让.梯若尔的还行。”
后来我买了本王则柯的《博弈论》，但还没开看，书真的太多了，让我慢慢消化。
-
“我很喜欢黑塞的文字，黑塞的文字很深刻，但感觉他活得很辛苦。有想象力又切中生活。但有时候思维太丰富，“慧极必反”，还是得“化繁为简”。需要仁心简法。”
他说：“文学的意义是思想性。文学与时代关切，魔幻现实主义在拉丁美洲诞生是有原因的。”
我：“那那么多哲理性的思想家，有谁的比较特别呢？”
他：“当然是阿伦特了”
我：“女的？”
他：“《艾希曼在耶路撒冷》。阿伦特是20世纪绕不过的思想家。”
我看了一下，很沉重，和我的小清新风格不同。
他：“哲学与政治间只差一个海师。”
“阿伦特是海德格尔的学生。”
-
我：“那心理学，荣格如何？”
他：“荣格比弗洛伊德近人。弗洛伊德太离经叛道。”
我：“弗洛伊德很孤独”
他：“偏执也很真实。”
我：“众人笑我太疯癫，我笑众人看不穿。”
-
我发了张书的图片给他。
他的回答：“古斯塔夫庞统，对集体无意识的批判。”
我：“批判集体是个什么概念？”
他：“人在集体状态下无意识地被他人思想左右。”
我：“为什么有思想的人总会去创造思想？”
他：“但更多人没有自己的思想。”
我：“是呀。所以有阳春白雪、曲高和寡。”
（我阿姨有一次说我的写作手法和她认识的一些大师不一样。我回答她说：你好好看我写的书，前后衔接是连贯的。有些东西另类的写作手法，也是一种创新，是我自己的思路。
人不是非得要和别人一样。有自己的特色才能与众不同。
特别是在文艺天赋上，有特色更好。）
我继续问到：“这种思想可以写成一本书，有那么多话可说吗？很枯燥的感觉。”
他：“看过才知道，经典是有原因的。”
我也知道国外很多哲理性的书籍比我看的古文还枯燥。我知道我对外国的文化知识很欠缺，所以就多问问。
-
我：“论戈磔，争夸典午，人擅韭花兼趸尾”——这句啥意思？”
他：“好像是说某人的书法厉害。”
-
我：“刘邦和刘秀的功绩对比。”
他：“汉族之名，起于刘邦称帝之后。昔时民族国家，混而为一，人因以一朝之号，为我全族之名。自兹以还，虽朝屡改，而族名无改。”
我：“这是汉人可以为汉的正名。”
他：“动多阔疏。”
我：“但好像不够褒义。”
他：“诸葛是说光武天心。”
……
小蔡师傅是我觉得我们小玉环年轻一辈最知识渊博的，但性格局限，我觉得他当我的师傅是绰绰有余的，哈哈。
他可以像孔子一样寓教于人，有教无类。但其实孔子的内心也还是希望从政。
在我初入职场这个江湖的时候，我最感谢的还是我的师傅，像孔子一样的博学多才，但也有孔子身上的一些小古板。
他从小在村子里就被称为“小天才”，中外书籍看得透透的，全古文《汉书》《史记》《资治通鉴》都能轻松驾驭。
初入职场，我真的是个傻的不得了的孩子，但就是有一股愣劲，承蒙领导们对我也挺好的。
我的师傅是我的小领导，我就叫他小蔡师傅，就比我大3岁，但过了几年，在“招贤选才”的时候很快就考上更高一个级别了。他上知天文下知地理，我有不懂的就跑去问他，他也从来不吝啬教我。他会和我讲讲一些历史故事，讲讲很多政治见的，也会教我一点为人处世。当初《肖申克的救赎》和《阿甘正传》也是他推荐我看的。
每次遇到不懂的我就想到问他。
“我太偏科了怎么办？”
“也讲天份的，实在不行就损不足而补有余。”
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“师傅，我现在变聪明了～啥都会看……有啥好书推荐的？”
“看入门级的《博弈论》。”
唉……我就只能看入门级的。
“冯诺依曼的难懂，让.梯若尔的还行。”
后来我买了本王则柯的《博弈论》，但还没开看，书真的太多了，让我慢慢消化。
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“我很喜欢黑塞的文字，黑塞的文字很深刻，但感觉他活得很辛苦。有想象力又切中生活。但有时候思维太丰富，“慧极必反”，还是得“化繁为简”。需要仁心简法。”
他说：“文学的意义是思想性。文学与时代关切，魔幻现实主义在拉丁美洲诞生是有原因的。”
我：“那那么多哲理性的思想家，有谁的比较特别呢？”
他：“当然是阿伦特了”
我：“女的？”
他：“《艾希曼在耶路撒冷》。阿伦特是20世纪绕不过的思想家。”
我看了一下，很沉重，和我的小清新风格不同。
他：“哲学与政治间只差一个海师。”
“阿伦特是海德格尔的学生。”
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我：“那心理学，荣格如何？”
他：“荣格比弗洛伊德近人。弗洛伊德太离经叛道。”
我：“弗洛伊德很孤独”
他：“偏执也很真实。”
我：“众人笑我太疯癫，我笑众人看不穿。”
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我发了张书的图片给他。
他的回答：“古斯塔夫庞统，对集体无意识的批判。”
我：“批判集体是个什么概念？”
他：“人在集体状态下无意识地被他人思想左右。”
我：“为什么有思想的人总会去创造思想？”
他：“但更多人没有自己的思想。”
我：“是呀。所以有阳春白雪、曲高和寡。”
（我阿姨有一次说我的写作手法和她认识的一些大师不一样。我回答她说：你好好看我写的书，前后衔接是连贯的。有些东西另类的写作手法，也是一种创新，是我自己的思路。
人不是非得要和别人一样。有自己的特色才能与众不同。
特别是在文艺天赋上，有特色更好。）
我继续问到：“这种思想可以写成一本书，有那么多话可说吗？很枯燥的感觉。”
他：“看过才知道，经典是有原因的。”
我也知道国外很多哲理性的书籍比我看的古文还枯燥。我知道我对外国的文化知识很欠缺，所以就多问问。
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我：“论戈磔，争夸典午，人擅韭花兼趸尾”——这句啥意思？”
他：“好像是说某人的书法厉害。”
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我：“刘邦和刘秀的功绩对比。”
他：“汉族之名，起于刘邦称帝之后。昔时民族国家，混而为一，人因以一朝之号，为我全族之名。自兹以还，虽朝屡改，而族名无改。”
我：“这是汉人可以为汉的正名。”
他：“动多阔疏。”
我：“但好像不够褒义。”
他：“诸葛是说光武天心。”
……
小蔡师傅是我觉得我们小玉环年轻一辈最知识渊博的，但性格局限，我觉得他当我的师傅是绰绰有余的，哈哈。
他可以像孔子一样寓教于人，有教无类。但其实孔子的内心也还是希望从政。