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还是有很大不同，皇帝的冕是前后十二旒，亲王是九旒；皇帝是十二章文，亲王是九章。
果然好马配好鞍。
想什么呢。
汪舜华打住思想，跟着郕王出来，这回就都是坐轿了。从东华门进去，一起前往仁寿宫给孙太后、吴太妃请安。孙太后在正殿，听着他们到了，升座。跟着郕王自东门入，到太后面前，郕王立于东，汪舜华立于西。后代是敬茶，明朝的媳妇则向枣、栗为“贽”（见面礼），拜见公公，用腶修也就是捣碎加以姜桂调料的干肉拜见婆婆；如果是小妾拜见嫡妻，这三样东西还要全套。
按照后妈宁氏的说法：“枣与‘早’相同；栗，是战栗之意。新妇在公公面前，要早起操持家务，自觉约束行为，对公公始终恭敬；对婆婆，也要谨慎端正、决断家务。”
两口子四拜以后，宫人把腶修盘交给汪舜华，汪舜华则捧着放置在早已准备好的案几上。执事者举案，汪舜华跟着案几到孙太后面前。
这回孙太后倒是正眼看她了：“长得不错，是个干净孩子。以后你要好好侍奉郕王，早些开枝散叶。”
转头吩咐有赏。
汪舜华复位。两口子再次四拜。执事者把腶修盘案撤到东边，这礼就算完成了。
礼官引着两人到侧殿吴太妃宫里，也是一样的礼节。只是生母和嫡母毕竟不同，吴太妃这回认真看了汪舜华一会儿，才点头：“是个端庄老实的孩子，以后郕王交给你，你要尽心服侍，不要有错”；末了，又加了句：“我是希望你们早些开枝散叶、绵延子嗣。”
又吩咐郕王：“成了家，就是大人了，要好生照顾自己。”
两口子四拜。
出来就到乾清宫拜谒帝后。明朝的乾清宫和清朝的乾清宫还是有区别的，至少匾额上没有满文，宫里也没有“正大光明”匾，连“敬天法祖”也是崇祯时期挂上去的，现在还没有，宝座也很不一样。
汪舜华有点遗憾，清朝别的不说，在笼络知识分子方面还是下了功夫的，故宫里几块匾额“建极绥猷”“允执厥中”“皇建有极”“中正仁和”“勤政亲贤”都不错，至少像那么回事。
帝后升座以后，郕王夫妇这才从东门进去。先是四拜，先去给皇帝进枣栗盘，然后到皇后面前进腶修盘。英宗淡淡的看了眼汪舜华，就转头吩咐郕王：“先帝只生你我兄弟二人，朕只有你一个骨肉兄弟。如今你已经成家，要更加惟学广德、惟德裕身、惟谦惟恭，戒于荒逸、亲仁爱民、屏远邪侫，永笃忠孝之志，无忘君亲之恩，则光昭藩辅，福祚长世”。
郕王听的很是认真，磕头也很标准。
真是亲兄热弟、骨肉情深呢，谁知道几年后闹得不可收拾。
汪舜华心里感叹，现在英宗应该只是拿郕王是没有威胁的弟弟，郕王也没有任何非分之想，当然是兄友弟恭；只是等到来日英宗兵败被俘、郕王被推上皇位打赢北京保卫战，享受了万国衣冠拜冕旒的尊贵，对哥哥还会有仰望之心吗？又怎么会甘愿将皇位拱手交出呢？而英宗，君临天下十四年，又怎么可能安心做普通的亲王呢？
权力，真是个可怕的东西。
英宗没有注意汪舜华，汪舜华却把他看得仔细。
今天的英宗穿着常服，头戴乌纱翼善冠，和影视剧里黄澄澄的金丝翼善冠不同。记得以前看专家考证，金丝翼善冠是特制的冥器，活人不会带着这么重的帽子到处晃，看来还真是这么回事；不过皇袍就真是黄色了，当然比影视剧制作不知好了几何，盘领窄袖，前后两肩，都有金织盘龙，玉带皮靴。
英宗和汪舜华同庚，年方十九，却已经在位十年，自然很有上位者的威严；他爷爷、父亲都是黑胖子，他还没发福，不过身量挺拔，《明实录》记载“龙颅魁硕逈异常，伦巾帽皆须式样加广大”。也就是说脑袋很大，帽子需要加大号。
史料记载，他在出生四个月后就被立为皇太子，当时就能说话。宣宗皇帝抱置膝上，问：“他日为天子，能令天下太平乎？”他说：“能！”又问：“有干国之纪者，敢亲总六师往正其罪乎？”他说：“敢！”音响洪亮，神采英毅，无所疑虑。宣宗大喜，亲解所御龙袍宝带，给他穿上，放置宝座上，左右皆呼“万岁”。
汪舜华不知道这些，只是后来听郕王用神往和仰望的口气说起，嘴角直抽搐，四个月能说话没什么，反正不凡之子、其生必异，踩着脚掌、梦见蛇缠都能怀孕，这个好歹不算离谱，就是宣宗皇帝在天有灵，如果知道“亲总六师往正其罪”的后果，会不会咬掉自己的舌头。
明英宗的亲切问候在这样庄严肃穆的氛围里其实也没有持续太久，毕竟昨天已经说过一次，于是很快会见结束，宣布赐宴。
这顿饭吃完已经很不早，两口子这才一前一后的回宫；只是实在太累，梳洗完就躺下了。
按说三日回门，不过天家结婚，自然礼仪繁琐，回门之前，还有一道程序要走：盥馈，也就是侍奉尊者盥洗及进膳食。
这跟郕王没什么关系，是汪舜华的事，去服侍皇帝皇后。
穿上翟衣，告别郕王，出宫升舆，路上吐槽：“侍奉皇后没什么，反正都是女人；侍奉皇帝吃饭什么鬼？这时候就不讲男女有别了？杨贵妃的事情就忘了？”
好吧，那是唐朝的事，明朝的皇帝没这么干过。
在乾清宫门口降舆，由东门入。等膳到，跟着到英宗面前四拜。接过尚食捧过来的膳食，捧过去放置于案，复位。又四拜。
又到皇后面前，一样的礼节。帝后开始动筷子，她则退立到一边。等帝后用完膳，才由人带着出宫。
英宗还没有儿子，朝见东宫的礼仪就免了。
还是有很大不同，皇帝的冕是前后十二旒，亲王是九旒；皇帝是十二章文，亲王是九章。
果然好马配好鞍。
想什么呢。
汪舜华打住思想，跟着郕王出来，这回就都是坐轿了。从东华门进去，一起前往仁寿宫给孙太后、吴太妃请安。孙太后在正殿，听着他们到了，升座。跟着郕王自东门入，到太后面前，郕王立于东，汪舜华立于西。后代是敬茶，明朝的媳妇则向枣、栗为“贽”（见面礼），拜见公公，用腶修也就是捣碎加以姜桂调料的干肉拜见婆婆；如果是小妾拜见嫡妻，这三样东西还要全套。
按照后妈宁氏的说法：“枣与‘早’相同；栗，是战栗之意。新妇在公公面前，要早起操持家务，自觉约束行为，对公公始终恭敬；对婆婆，也要谨慎端正、决断家务。”
两口子四拜以后，宫人把腶修盘交给汪舜华，汪舜华则捧着放置在早已准备好的案几上。执事者举案，汪舜华跟着案几到孙太后面前。
这回孙太后倒是正眼看她了：“长得不错，是个干净孩子。以后你要好好侍奉郕王，早些开枝散叶。”
转头吩咐有赏。
汪舜华复位。两口子再次四拜。执事者把腶修盘案撤到东边，这礼就算完成了。
礼官引着两人到侧殿吴太妃宫里，也是一样的礼节。只是生母和嫡母毕竟不同，吴太妃这回认真看了汪舜华一会儿，才点头：“是个端庄老实的孩子，以后郕王交给你，你要尽心服侍，不要有错”；末了，又加了句：“我是希望你们早些开枝散叶、绵延子嗣。”
又吩咐郕王：“成了家，就是大人了，要好生照顾自己。”
两口子四拜。
出来就到乾清宫拜谒帝后。明朝的乾清宫和清朝的乾清宫还是有区别的，至少匾额上没有满文，宫里也没有“正大光明”匾，连“敬天法祖”也是崇祯时期挂上去的，现在还没有，宝座也很不一样。
汪舜华有点遗憾，清朝别的不说，在笼络知识分子方面还是下了功夫的，故宫里几块匾额“建极绥猷”“允执厥中”“皇建有极”“中正仁和”“勤政亲贤”都不错，至少像那么回事。
帝后升座以后，郕王夫妇这才从东门进去。先是四拜，先去给皇帝进枣栗盘，然后到皇后面前进腶修盘。英宗淡淡的看了眼汪舜华，就转头吩咐郕王：“先帝只生你我兄弟二人，朕只有你一个骨肉兄弟。如今你已经成家，要更加惟学广德、惟德裕身、惟谦惟恭，戒于荒逸、亲仁爱民、屏远邪侫，永笃忠孝之志，无忘君亲之恩，则光昭藩辅，福祚长世”。
郕王听的很是认真，磕头也很标准。
真是亲兄热弟、骨肉情深呢，谁知道几年后闹得不可收拾。
汪舜华心里感叹，现在英宗应该只是拿郕王是没有威胁的弟弟，郕王也没有任何非分之想，当然是兄友弟恭；只是等到来日英宗兵败被俘、郕王被推上皇位打赢北京保卫战，享受了万国衣冠拜冕旒的尊贵，对哥哥还会有仰望之心吗？又怎么会甘愿将皇位拱手交出呢？而英宗，君临天下十四年，又怎么可能安心做普通的亲王呢？
权力，真是个可怕的东西。
英宗没有注意汪舜华，汪舜华却把他看得仔细。
今天的英宗穿着常服，头戴乌纱翼善冠，和影视剧里黄澄澄的金丝翼善冠不同。记得以前看专家考证，金丝翼善冠是特制的冥器，活人不会带着这么重的帽子到处晃，看来还真是这么回事；不过皇袍就真是黄色了，当然比影视剧制作不知好了几何，盘领窄袖，前后两肩，都有金织盘龙，玉带皮靴。
英宗和汪舜华同庚，年方十九，却已经在位十年，自然很有上位者的威严；他爷爷、父亲都是黑胖子，他还没发福，不过身量挺拔，《明实录》记载“龙颅魁硕逈异常，伦巾帽皆须式样加广大”。也就是说脑袋很大，帽子需要加大号。
史料记载，他在出生四个月后就被立为皇太子，当时就能说话。宣宗皇帝抱置膝上，问：“他日为天子，能令天下太平乎？”他说：“能！”又问：“有干国之纪者，敢亲总六师往正其罪乎？”他说：“敢！”音响洪亮，神采英毅，无所疑虑。宣宗大喜，亲解所御龙袍宝带，给他穿上，放置宝座上，左右皆呼“万岁”。
汪舜华不知道这些，只是后来听郕王用神往和仰望的口气说起，嘴角直抽搐，四个月能说话没什么，反正不凡之子、其生必异，踩着脚掌、梦见蛇缠都能怀孕，这个好歹不算离谱，就是宣宗皇帝在天有灵，如果知道“亲总六师往正其罪”的后果，会不会咬掉自己的舌头。
明英宗的亲切问候在这样庄严肃穆的氛围里其实也没有持续太久，毕竟昨天已经说过一次，于是很快会见结束，宣布赐宴。
这顿饭吃完已经很不早，两口子这才一前一后的回宫；只是实在太累，梳洗完就躺下了。
按说三日回门，不过天家结婚，自然礼仪繁琐，回门之前，还有一道程序要走：盥馈，也就是侍奉尊者盥洗及进膳食。
这跟郕王没什么关系，是汪舜华的事，去服侍皇帝皇后。
穿上翟衣，告别郕王，出宫升舆，路上吐槽：“侍奉皇后没什么，反正都是女人；侍奉皇帝吃饭什么鬼？这时候就不讲男女有别了？杨贵妃的事情就忘了？”
好吧，那是唐朝的事，明朝的皇帝没这么干过。
在乾清宫门口降舆，由东门入。等膳到，跟着到英宗面前四拜。接过尚食捧过来的膳食，捧过去放置于案，复位。又四拜。
又到皇后面前，一样的礼节。帝后开始动筷子，她则退立到一边。等帝后用完膳，才由人带着出宫。
英宗还没有儿子，朝见东宫的礼仪就免了。