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在南方东部，以扬州话为江淮话的代表。
所以，当谭越跟随冯教授学习钟鼎文的读音，也就是传延至唐的上古雅音的时候，惊愕之余，还曾经感到过好笑，总觉得中国的老祖先，在唐朝以前竟然是这样说话的？而冯教授则郑容告诉他：“是的，咱的老祖先，就是这样说话的，你现在觉得难懂难学，还觉得发声可笑，但你务必记住，在国学方面、在很多传统学术领域，不懂中原雅音，你永远学不到这些学术的真正精华！”
等到后来，随着所学越来越深，谭越才正视了这个问题，从那以后，他反倒会因为电视或者广播中那些播音员用现代汉语发音，抑扬顿挫的朗诵唐诗是一件可以当笑话听的娱乐了（例如脍炙人口的，王之涣的《登鹳雀楼的第》一句：白日依山尽，在上古雅音中，白，发音近似（bo），而现代汉语则读作（bai），再结合给被当今网友充分赋予丰富含义的‘日’字，好好的佳句，却生出别样的猥琐）。
众所周知，普通玻璃里边含有大量的杂质，因而并不能产生共振，反倒不容易给震碎，但今天谭越他们用的酒杯却是水晶酒杯，这种石英玻璃的纯净，却给了谭越极大的方便，而他又施展了一些小手段，比如一开口说的“且慢”二字以及让肖强倒满酒等等，最后，效果便如此惊人了。
“兄弟你厉害！”在谭越稍加解释之后，唐宁倒没什么，肖强却佩服到了极点。
其实谭越的解释约等于无，即便他说得再通俗，但因学识方向限制，唐宁和肖强也是听不懂的，不过正因为晓得自己怎么都弄不懂，两个人也不会追问。
人都是这样，越是弄不懂的，越是别人给解释了也没弄明白的事物，便以神秘来称之，谭越来了一手音咒碎杯，算是把这一对见多识广的兄弟给震住了。
这也是谭越的目的，他跟唐宁交往，起因不过是自己无意的动作，在某种程度上为他打开了方便之门，其后又因为寻找唐飚烈士遗骸，算是对唐家有些人情，这些都不足为依靠，现今人们，看重利益怕是要多些，尽管唐宁这阵子表现的很“够意思”，但谭越却不清楚，这种发自良心上的自觉维护能够维持多久，作为一名普通子弟，实话说，对人家唐宁来讲，就是可有可无的人物，因此他才在今天展示了自己的神秘能力，以求为自己增加一些分量！
“音咒震碎玻璃，不过是个特殊的个案罢了，其实音乐的功效，真的有好多，甚至于咱们的老祖先就已经对音乐的功效做过非常科学的说明与论证了，《札记x乐记x乐本》中记述：乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。说的就是这个。”谭越在达到震撼唐宁兄弟的目的之后，话题稍微一转，说的还是声音、音乐的事情，方向却做了调整。
在南方东部，以扬州话为江淮话的代表。
所以，当谭越跟随冯教授学习钟鼎文的读音，也就是传延至唐的上古雅音的时候，惊愕之余，还曾经感到过好笑，总觉得中国的老祖先，在唐朝以前竟然是这样说话的？而冯教授则郑容告诉他：“是的，咱的老祖先，就是这样说话的，你现在觉得难懂难学，还觉得发声可笑，但你务必记住，在国学方面、在很多传统学术领域，不懂中原雅音，你永远学不到这些学术的真正精华！”
等到后来，随着所学越来越深，谭越才正视了这个问题，从那以后，他反倒会因为电视或者广播中那些播音员用现代汉语发音，抑扬顿挫的朗诵唐诗是一件可以当笑话听的娱乐了（例如脍炙人口的，王之涣的《登鹳雀楼的第》一句：白日依山尽，在上古雅音中，白，发音近似（bo），而现代汉语则读作（bai），再结合给被当今网友充分赋予丰富含义的‘日’字，好好的佳句，却生出别样的猥琐）。
众所周知，普通玻璃里边含有大量的杂质，因而并不能产生共振，反倒不容易给震碎，但今天谭越他们用的酒杯却是水晶酒杯，这种石英玻璃的纯净，却给了谭越极大的方便，而他又施展了一些小手段，比如一开口说的“且慢”二字以及让肖强倒满酒等等，最后，效果便如此惊人了。
“兄弟你厉害！”在谭越稍加解释之后，唐宁倒没什么，肖强却佩服到了极点。
其实谭越的解释约等于无，即便他说得再通俗，但因学识方向限制，唐宁和肖强也是听不懂的，不过正因为晓得自己怎么都弄不懂，两个人也不会追问。
人都是这样，越是弄不懂的，越是别人给解释了也没弄明白的事物，便以神秘来称之，谭越来了一手音咒碎杯，算是把这一对见多识广的兄弟给震住了。
这也是谭越的目的，他跟唐宁交往，起因不过是自己无意的动作，在某种程度上为他打开了方便之门，其后又因为寻找唐飚烈士遗骸，算是对唐家有些人情，这些都不足为依靠，现今人们，看重利益怕是要多些，尽管唐宁这阵子表现的很“够意思”，但谭越却不清楚，这种发自良心上的自觉维护能够维持多久，作为一名普通子弟，实话说，对人家唐宁来讲，就是可有可无的人物，因此他才在今天展示了自己的神秘能力，以求为自己增加一些分量！
“音咒震碎玻璃，不过是个特殊的个案罢了，其实音乐的功效，真的有好多，甚至于咱们的老祖先就已经对音乐的功效做过非常科学的说明与论证了，《札记x乐记x乐本》中记述：乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。说的就是这个。”谭越在达到震撼唐宁兄弟的目的之后，话题稍微一转，说的还是声音、音乐的事情，方向却做了调整。