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薛初阳正和浩然激烈讨论妖修的哪块部位最下饭的时候,响起了敲门声。
浩然对薛初阳打了个眼色,示意其去开门。薛初阳尽管不太愿意,还是应声而去。
“来了来了。”开门一瞧,只见一翩翩少年身着直身飞鱼服,羽扇纶巾,扇子展开,上面还有狂草写的“临月”二字。薛初阳不由在心底称赞一句:真滴骚。
浩然直勾勾地盯着那少年看,薛初阳知道这家伙又要使坏了。
一个以专门玩弄心智的天魔盯着一个人会发生的事情不言而喻。浩然开口了,“宗监司大人要问什么,草民必知无不言。”
“你们见过这三个人吗?”那少年也不废话,直接从衣兜里掏出一卷画像,三人的样貌画的倒是栩栩如生,薛初阳觉得眼熟,再定睛一看,那三人是刚刚在门口碰过面的吗?容貌虽然还有部分差别,三人必定做了一定伪装。
“大人,没瞧见过这几个人。”浩然摇了摇头,“如有发现,草民第一时间告发他们。”薛初阳一脸憨厚地点头附和。
那少年也是干脆,见二人神情不像作伪,直接离开了。
“就这?”薛初阳有点不敢相信。
“就这?这波说实话,起码有上百波心里博弈。”浩然笑了笑,“宗监司身上都会配戴一个境灵玉,如果境力有略微变化,都会直接发烫。筑基和通灵的境力控制都比较一般,稍微控制不好都会暴露。尽管我们两个都不修境力,但是还是要遮掩好自己的情绪变化,一个成熟的天魔都是老演员了。他们抓人只要有一个怀疑的理由就够了,不会客客气气地给你找证据。”
“你刚刚不直接控制他吗?”
“我为啥要控制他?我控制自己就可以了。只要不断暗示自己没见过这三个人就行。骗过别人的方法可能有很多,但是如果骗的自己都信了,别人就不会怀疑了。”
虽然怀疑是浩然能力还不足以控制宗监司,但是没有证据,薛初阳只能直呼内行,“刚刚那三个人什么来路?”
“小伙子,不是自己的事情就不要多管,好奇心往往害死猫。”浩然贱兮兮地笑了笑,回自己房间去了。
插曲过去,薛初阳继续翻阅魂修的入门书籍。
界力和境力的一字之差,修行的方式也殊途同归。境力感受五行属性,缓慢改变自己的躯体使之更贴近天地。而界力的修行之始却是以灵魂的视角认识天地,两者都是和自然融为一体的过程。
薛初阳合上书册,叹了口气。尽管已经知道浩然不怀好意,对自己诸多隐瞒。现在却没有应对之法,只能以界力入门为主。
魂修要修出界力都要先观想,这一点天魔和普通魂修一般无二。一般的魂修的观想之法和自己附身的物体有密不可分的联系,先控物,再观想。所观想的术相也与附身物相同,可以说有极大的局限性。
但是天魔却可以直接略过这一过程,观想自己生前的肉身,轻易达到通灵的境界。
通灵先通五感,灵魂如何做到有听觉嗅觉这些过程?只有观想自己的肉身,和之前的记忆才能做到。普通的魂修部分究其一生还是浑浑噩噩的状态,因为没有观想之法,观想的难度不可谓不大。对附身的术器也要求甚高,甚至在没有附身物的情况下会直接烟消云散。
人修的通感和魂修的通灵和和区别?普通魂修的通灵和天魔的通灵的区别又在何处?只有借助事务的相关性和相似性的联系才能入门吗,薛初阳发散着自己的思维。
如果说人修的通感是看见世界的五行,魂修就是刚刚睁眼看世界,更多的是借助附身的术器属性。
薛初阳突然想到,魂修刚刚借助观想之法入门恐怕还和所谓术器脱不了干系。如果仅凭自己... -->>
薛初阳正和浩然激烈讨论妖修的哪块部位最下饭的时候,响起了敲门声。
浩然对薛初阳打了个眼色,示意其去开门。薛初阳尽管不太愿意,还是应声而去。
“来了来了。”开门一瞧,只见一翩翩少年身着直身飞鱼服,羽扇纶巾,扇子展开,上面还有狂草写的“临月”二字。薛初阳不由在心底称赞一句:真滴骚。
浩然直勾勾地盯着那少年看,薛初阳知道这家伙又要使坏了。
一个以专门玩弄心智的天魔盯着一个人会发生的事情不言而喻。浩然开口了,“宗监司大人要问什么,草民必知无不言。”
“你们见过这三个人吗?”那少年也不废话,直接从衣兜里掏出一卷画像,三人的样貌画的倒是栩栩如生,薛初阳觉得眼熟,再定睛一看,那三人是刚刚在门口碰过面的吗?容貌虽然还有部分差别,三人必定做了一定伪装。
“大人,没瞧见过这几个人。”浩然摇了摇头,“如有发现,草民第一时间告发他们。”薛初阳一脸憨厚地点头附和。
那少年也是干脆,见二人神情不像作伪,直接离开了。
“就这?”薛初阳有点不敢相信。
“就这?这波说实话,起码有上百波心里博弈。”浩然笑了笑,“宗监司身上都会配戴一个境灵玉,如果境力有略微变化,都会直接发烫。筑基和通灵的境力控制都比较一般,稍微控制不好都会暴露。尽管我们两个都不修境力,但是还是要遮掩好自己的情绪变化,一个成熟的天魔都是老演员了。他们抓人只要有一个怀疑的理由就够了,不会客客气气地给你找证据。”
“你刚刚不直接控制他吗?”
“我为啥要控制他?我控制自己就可以了。只要不断暗示自己没见过这三个人就行。骗过别人的方法可能有很多,但是如果骗的自己都信了,别人就不会怀疑了。”
虽然怀疑是浩然能力还不足以控制宗监司,但是没有证据,薛初阳只能直呼内行,“刚刚那三个人什么来路?”
“小伙子,不是自己的事情就不要多管,好奇心往往害死猫。”浩然贱兮兮地笑了笑,回自己房间去了。
插曲过去,薛初阳继续翻阅魂修的入门书籍。
界力和境力的一字之差,修行的方式也殊途同归。境力感受五行属性,缓慢改变自己的躯体使之更贴近天地。而界力的修行之始却是以灵魂的视角认识天地,两者都是和自然融为一体的过程。
薛初阳合上书册,叹了口气。尽管已经知道浩然不怀好意,对自己诸多隐瞒。现在却没有应对之法,只能以界力入门为主。
魂修要修出界力都要先观想,这一点天魔和普通魂修一般无二。一般的魂修的观想之法和自己附身的物体有密不可分的联系,先控物,再观想。所观想的术相也与附身物相同,可以说有极大的局限性。
但是天魔却可以直接略过这一过程,观想自己生前的肉身,轻易达到通灵的境界。
通灵先通五感,灵魂如何做到有听觉嗅觉这些过程?只有观想自己的肉身,和之前的记忆才能做到。普通的魂修部分究其一生还是浑浑噩噩的状态,因为没有观想之法,观想的难度不可谓不大。对附身的术器也要求甚高,甚至在没有附身物的情况下会直接烟消云散。
人修的通感和魂修的通灵和和区别?普通魂修的通灵和天魔的通灵的区别又在何处?只有借助事务的相关性和相似性的联系才能入门吗,薛初阳发散着自己的思维。
如果说人修的通感是看见世界的五行,魂修就是刚刚睁眼看世界,更多的是借助附身的术器属性。
薛初阳突然想到,魂修刚刚借助观想之法入门恐怕还和所谓术器脱不了干系。如果仅凭自己... -->>
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