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白马县的历史占有重要的主导作用,我们有必要来讲讲这个土司文化。”蔡主任重点强调。

    秘书们已在蔡主任面前摆放了一白瓷杯、带杯盖的茶水。

    没再发生没人倒水的情形。

    虽然在路小北看来,是可以避免发生那样的事情的。书记他老人家移动下步伐,出来交待一声。或主任副主任们出来去下卫生间,也能看到书记他们回来了,还带了人。

    最最重要是路小北他们这些秘书新人们胆子再大些,见机好些,也就不会发生白天的事,及被书记批评了。

    路小北自责不已,更多的是自己没有做好,完全没有主人翁意识,没迅速进入角色,融入到白马县工作人员中一员上来。

    别人听不到自己内心自责的声音,却听到了蔡主任继续讲述。

    “土司”一词已存在了一千余年。中国封建王朝采取“以夷治夷”、“以蛮治蛮”政策,利用当地酋长以其势力管辖所及的区域,分别授予官职,准其子孙相继承袭,形成中国历史上的“土司制度”。由于这一制度沿续了千余年,因而形成了中国独有的“土司文化”。

    土司文化是历任土司在继承和发扬民族文化的同时,不断接受汉民族文化的教育和熏陶,使壮族文化与汉族文化融合在一起,人们的价值观、审美观、风土人情、生活习俗等得到不断的修正,逐渐形成了一种被社会集团成员共同接受的理念及行为,形成了特有的土司文化。

    中国古代土司制度的特点是:世官、世土、世民。即世袭的政治统治权,辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。

    土司制度是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。土司对农奴的主要剥削形式多是劳役地租。农奴除为土司提供繁重的无偿劳役外,还要向土司缴纳或进贡各种实物。

    明朝既是土司制度的全盛时期,同时由于加强中央集权的需要开始制约和削弱土司势力,因此又是土司制度走向崩溃的.asxs.。

    明清版图最盛时几乎包括了今缅甸全境,传统的边疆政区体制已不能满足此时的边疆控制需要,为适应新形势下西南边疆的社会发展状况,明朝在西南边疆逐渐建立起一套“内边区”与“外边区”分层管理的政区体制,深刻影响了西南边疆的发展和疆域形成。

    1914年当地改平安县置,属彩云红河道。治所即今彩云省白马县。民国《白马县志》:“县治原名平安,初居民尽为侬人,其地多白马,而侬语是倒过来讲的,曰马白,遂集镇所在地以得名马白镇。”1929年直属彩云省。

    在彩云省东南部。属东南市。面积2755平方千米。人口35.2万。辖8镇、7乡。县人民政府驻马白镇。清设马白关,当地多白马,壮语倒呼为“马白”,因名。

    后汉人治下,又取白马为县名。西汉为进桑县地。东汉为进乘县地。三国蜀汉属兴古郡。唐南诏属通海都督。

    宋大理为教合三部中的阿雅部,又作阿月部,属最宁府。元为临安路舍资千户地。明永乐十二年(1414年)置十八寨长官司,治十八寨,直隶彩云都司。

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