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李十一娘一行四人,风驰在环山的路上,四匹神驹,无需人去驱使,一路就向着红顶殿而去,这一条路,这四匹马不知不回多少次,当沈君逸骑上它后,才知道要想让它停下来,真是一个技术活。十几里路出去,这马象是才开始它的行程,先时那一段路,只不过是一个热身罢了。
李十一娘在第二位奔行着,归山有敦前,沈君逸在第三个位次,归山有厚在后。这样奔行的速度,若不是马的威武铃声传数里,若是山道上有一行人,若是避让不及,后果可想而知。正在李十一娘想着这事的同时,前方果是传来了一样的马铃声,那密集而声杂的铜铃,显示着是一大队人马正相向而来,恐是几百人的队伍。
归山有敦在听到前方有马铃时,拿起挂在马鞍上的一个小铁哨,一吹,那哨声如风谷口的一立哨,尖锐而急促,悠鸣不止。此声刚落,前方也传来回应。这两声哨音刚完,四匹马就嘶鸣而起,而在远前方,几百匹的马也向天嘶鸣,一时间,一个孤山的脚下,如有万马同声,在这空旷的原野回荡。李十一娘从来就没有听过如此大声的马叫声,形如洪起,又似奔雷,再加上几百铁蹄奋进扬尘,一时间,这三山环抱的一个谷里,声音传出又回,回来又传远。就在李十一娘与沈君逸都沉浸在这马嘶蹄进的声乐时,归山有敦的马一偏头,就在一杈口向右边奔去,二人几不防间,差一点就给丢下马去。二人刚回过神来,前方的马队已至,就相隔几棵树,两条平行的路就出现在眼前,对面也是一骑飞驰单行来,只是连绵不绝的奔马,一闪而过,更有自己所骑的马也是在高速奔行,两相较下,这速度所产生的视觉差就不是一倍了,只觉两马的相错间,不是一种人力所能应接的速度。
这时,归山有敦弯身伏于马背,不用去避让那些树枝,只是专心骑在马上。李十一娘一边拂袖格开那些迎面的树枝,一面看着对面的骑者,只见那些骑者,多有道境的修为,而领头那人,恐其功力不会逊于自己。这样修为的的一群人,急急如此是为何事呢?
这一间,前方的树荫更浓密了一些,而两队来往的马队有时只有一树相隔。归山有敦也不问一个对面的来人,只是信由那马去狂奔,这让李十一娘愈加好奇,却是不好开口去问,也只好闷于心中,随他而去。就在这一微思间,李十一娘忽然发现前方的山动了起来,在向自己移动,只惊骇间。马跑出浓密的树荫,那山也就不动了。一时间的惊骇让李十一娘百思不解,自己明明看见山在动,可此时又不动了,为什么呢?!就这一微思间,那近有二百的马队就奔驰而过了,地上的被马踩踏而起的飞石,停下了,林间被马队卷动的树枝也归于静寂,马不在嘶鸣,只有马蹄声‘,,’马铃声当当叮叮不绝于耳,李十一娘再也忍不住心中的好奇,扬声:
”归山有敦停下。“
李十一娘本也想自己先停下,可是试过几次,又叫了几声‘吁,吁,’可是那马就是不停。无奈只好叫归山有敦,自己却是身形一跃起,离开马鞍,横向于飘,就站在地上。
这时,归山有敦也是身体一个拔高,离开马背,那马也不停下,自奔而去。沈君逸与归山有厚,也是如法,飞身离马,听由那些雄健高大到李十一娘从未见的马儿们奔去。归山有敦几步走到李十一娘身前时,那四匹马已经没有了踪影。李十一娘见归山有敦任那马儿离去,不急不燥,双眼以一种合乎于理的注目礼望着自己,开口动问:
“不知仙姑让我停下是何事?”
李十一娘也不去马上回答他的问话,却是在心中想,这个注目礼倒与外面的一样,在问话时,得以双目注视于对方的脸上。这个注目礼大有讲究。人一般分上半部与下半部,在问话时,一般先看对方的眼睛,问完话,或是问话中,不能太专注盯住对方的眼睛,又不能离天脸部,不能离去脸部却又不能死盯一处,不能死盯一处,却是又不能四处游离,四处游离是一种色眼,盯死一处是一种情眼,目有换散是一种无心之眼,直勾勾望人是一种无视之眼,到处打量那就是贼眉鼠眼,眼睛望着眼睛那就是有眼无珠的不要脸!那这注目礼如何才是一个合适有度?这就与修养品行有关,平时与人对话勾通的能力有关了,无怪这归山巡使让他这子侄来为自己引路。
李十一娘眼珠一转,看了归山有敦一眼,才慢慢的道:
“我是想知道刚才那些快骑,要去哪里?不知你能不能告诉我。”
“回仙姑话。”
说完这一句,归山有敦的眼睛就斜了下去,望向李十一娘的下身。又是一个注目礼的交换。面对一异性,这样的注目礼又大有讲究。回答话时,首先是自己的态度,这态度起于自己的姿态,一个端正的姿态就是一个良好的开始。就是俗话说的站要有站姿,座要有座姿。然后就是眼神与对方的交流,接下来才是语言,在必要时还可加上动做,这动做与眼神就重要了,在专注与游离离间要有一个适度,这个回话的注目礼才能做好。
李十一娘本与归山有敦差不多的高,双方在对话的高度距离上是一样的。可若一但失了分寸,这礼节上就有了欠短之处,虽是一日多的相处,双方因相熟本可自由一些,可是归山有敦还是刻制有礼。这让李十一娘对这红山的山水也多了一份情意在里面。
一方山水一方人,这红山里的人到底属于哪一方的人?!先时,在相向的马队奔驰时,对山都有了错觉,自己对这红山可能也是有了错觉。
山还是山,可这红山是什么样的山?!
李十一娘一行四人,风驰在环山的路上,四匹神驹,无需人去驱使,一路就向着红顶殿而去,这一条路,这四匹马不知不回多少次,当沈君逸骑上它后,才知道要想让它停下来,真是一个技术活。十几里路出去,这马象是才开始它的行程,先时那一段路,只不过是一个热身罢了。
李十一娘在第二位奔行着,归山有敦前,沈君逸在第三个位次,归山有厚在后。这样奔行的速度,若不是马的威武铃声传数里,若是山道上有一行人,若是避让不及,后果可想而知。正在李十一娘想着这事的同时,前方果是传来了一样的马铃声,那密集而声杂的铜铃,显示着是一大队人马正相向而来,恐是几百人的队伍。
归山有敦在听到前方有马铃时,拿起挂在马鞍上的一个小铁哨,一吹,那哨声如风谷口的一立哨,尖锐而急促,悠鸣不止。此声刚落,前方也传来回应。这两声哨音刚完,四匹马就嘶鸣而起,而在远前方,几百匹的马也向天嘶鸣,一时间,一个孤山的脚下,如有万马同声,在这空旷的原野回荡。李十一娘从来就没有听过如此大声的马叫声,形如洪起,又似奔雷,再加上几百铁蹄奋进扬尘,一时间,这三山环抱的一个谷里,声音传出又回,回来又传远。就在李十一娘与沈君逸都沉浸在这马嘶蹄进的声乐时,归山有敦的马一偏头,就在一杈口向右边奔去,二人几不防间,差一点就给丢下马去。二人刚回过神来,前方的马队已至,就相隔几棵树,两条平行的路就出现在眼前,对面也是一骑飞驰单行来,只是连绵不绝的奔马,一闪而过,更有自己所骑的马也是在高速奔行,两相较下,这速度所产生的视觉差就不是一倍了,只觉两马的相错间,不是一种人力所能应接的速度。
这时,归山有敦弯身伏于马背,不用去避让那些树枝,只是专心骑在马上。李十一娘一边拂袖格开那些迎面的树枝,一面看着对面的骑者,只见那些骑者,多有道境的修为,而领头那人,恐其功力不会逊于自己。这样修为的的一群人,急急如此是为何事呢?
这一间,前方的树荫更浓密了一些,而两队来往的马队有时只有一树相隔。归山有敦也不问一个对面的来人,只是信由那马去狂奔,这让李十一娘愈加好奇,却是不好开口去问,也只好闷于心中,随他而去。就在这一微思间,李十一娘忽然发现前方的山动了起来,在向自己移动,只惊骇间。马跑出浓密的树荫,那山也就不动了。一时间的惊骇让李十一娘百思不解,自己明明看见山在动,可此时又不动了,为什么呢?!就这一微思间,那近有二百的马队就奔驰而过了,地上的被马踩踏而起的飞石,停下了,林间被马队卷动的树枝也归于静寂,马不在嘶鸣,只有马蹄声‘,,’马铃声当当叮叮不绝于耳,李十一娘再也忍不住心中的好奇,扬声:
”归山有敦停下。“
李十一娘本也想自己先停下,可是试过几次,又叫了几声‘吁,吁,’可是那马就是不停。无奈只好叫归山有敦,自己却是身形一跃起,离开马鞍,横向于飘,就站在地上。
这时,归山有敦也是身体一个拔高,离开马背,那马也不停下,自奔而去。沈君逸与归山有厚,也是如法,飞身离马,听由那些雄健高大到李十一娘从未见的马儿们奔去。归山有敦几步走到李十一娘身前时,那四匹马已经没有了踪影。李十一娘见归山有敦任那马儿离去,不急不燥,双眼以一种合乎于理的注目礼望着自己,开口动问:
“不知仙姑让我停下是何事?”
李十一娘也不去马上回答他的问话,却是在心中想,这个注目礼倒与外面的一样,在问话时,得以双目注视于对方的脸上。这个注目礼大有讲究。人一般分上半部与下半部,在问话时,一般先看对方的眼睛,问完话,或是问话中,不能太专注盯住对方的眼睛,又不能离天脸部,不能离去脸部却又不能死盯一处,不能死盯一处,却是又不能四处游离,四处游离是一种色眼,盯死一处是一种情眼,目有换散是一种无心之眼,直勾勾望人是一种无视之眼,到处打量那就是贼眉鼠眼,眼睛望着眼睛那就是有眼无珠的不要脸!那这注目礼如何才是一个合适有度?这就与修养品行有关,平时与人对话勾通的能力有关了,无怪这归山巡使让他这子侄来为自己引路。
李十一娘眼珠一转,看了归山有敦一眼,才慢慢的道:
“我是想知道刚才那些快骑,要去哪里?不知你能不能告诉我。”
“回仙姑话。”
说完这一句,归山有敦的眼睛就斜了下去,望向李十一娘的下身。又是一个注目礼的交换。面对一异性,这样的注目礼又大有讲究。回答话时,首先是自己的态度,这态度起于自己的姿态,一个端正的姿态就是一个良好的开始。就是俗话说的站要有站姿,座要有座姿。然后就是眼神与对方的交流,接下来才是语言,在必要时还可加上动做,这动做与眼神就重要了,在专注与游离离间要有一个适度,这个回话的注目礼才能做好。
李十一娘本与归山有敦差不多的高,双方在对话的高度距离上是一样的。可若一但失了分寸,这礼节上就有了欠短之处,虽是一日多的相处,双方因相熟本可自由一些,可是归山有敦还是刻制有礼。这让李十一娘对这红山的山水也多了一份情意在里面。
一方山水一方人,这红山里的人到底属于哪一方的人?!先时,在相向的马队奔驰时,对山都有了错觉,自己对这红山可能也是有了错觉。
山还是山,可这红山是什么样的山?!