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bsp; “我对佛经读得很少，所以这方面不太懂。”裴语微没想那么多，坦然地发表意见“但我写过一篇论文，是讲印度文学的，涉及到一点点这方面，查资料的时候顺便看了些有关印度教和佛教的东西。我理解，佛法，虽然讲空，但不是让我们放弃。
为了不忧不惧，不苦不痛，就要放弃爱，逃避爱，算不算是因噎废食呢？不吃当然不会被噎到，但还怎么活？不爱当然不会被伤到。
但我们为什么要活呢？我听过一句话，叫‘视一切众生皆为有情，才是佛心’，我想我们不必逃避、排斥自己的感情和欲望。在感情里受不受伤，是智商和情商的问题。去不去爱则是人生的勇气和态度问题。
如果要我选，我宁愿在受伤后认识到自己的智商和情商还不够，也不愿意发现自己在人生中缺乏勇气和态度。”
这番话与那矮胖女孩说的就大相径庭了，大多数人之前或多或少都曾出言赞同那女孩，听了裴语微的话，一时都沉默了。
那矮胖女孩过去很少成为中心，倒不是自以为是的性子，但今晚被人赞得多了，自我感觉正好，突然听到截然相反的意见，似乎隐隐还有抨击自己不够勇敢的意思，难免心底不快，她极不擅长掩饰情绪，当下就开口反驳。裴语微没有要与她争辩的意思，更不想把今天的party搞成辩论场。
但那女孩不依不饶，像是非要争个输赢出来，裴大小姐又不怕事，既然对方无意休战，她也不惧辩论。
只是对方满口都是网络上的鸡汤金句，所持论调的基础则是那段“若离于爱者”的偈语，裴语微并不熟悉佛家经典，不能直接驳倒对方的立论根基，又不想在枝节上陷入意气之争，所以她并没有马上开口，默默组织着语言准备回应。
裘欣悦当然站在裴语微这边，抛开观点不讲，单纯就立场而言，她也绝对帮亲不帮理，但裴语微暂时偃旗息鼓，令她有些着急。恰在此时，她突然眼前一亮，沈惜嘴角挂着一丝不明其意的浅笑，像是有话要说。
她刚想学相声捧哏似的搭上一句，带出沈惜的发言，却见他突然冲自己淡淡一笑，没等她说话，沈惜就开口了。
“‘若离于爱者’这四句，说是出于妙色王求法偈。我读书少，到现在为止也没找到这个求法偈的实际出处，请教田小姐，这个偈子在哪里可以看到？”
沈惜记性极好，虽只匆匆介绍过一遍，但也记得这矮胖女孩姓田，这一问剑走偏锋，脱离了是非之争，改为探讨观点的出处，那姓田的矮胖女孩面对请教，一时消了火气。可她也不知道去哪里找这什么什么求法偈。
她是在鸡汤文里看到的这四句话，觉得莫名高深，平时经常挂在嘴边。要说实际出处，总不好意思说去微信公众号里找。沈惜一开口，裴语微心里乐开了花。几个月的来往，在爱情方面几无寸进，但两人之间的了解还是日益加深。
无论是阅读的数量还是广度，亦或口才上，沈惜只在她之上，绝不会逊色于她，他既然主动开了口，自己就不必再费脑细胞了，再说，自己出手赢了对方，哪有带来的男人帮着出手爽呢？沈惜在发问之前，就料定对方必定答不出。
倒不是谦虚，他真的从没读过妙色王求法偈的原文。若要换一个渊博的对手，也许真要靠对方指点迷津，但面对这矮胖女孩，沈惜断定她多半更是不知，果然一问就中。
“说起来，我第一次看到妙色王求法偈，还是在金庸小说里。看它的全文，像是把金刚经、阿含经等诸部经典中的观点混杂而成。
‘由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖’，这几句听着是很漂亮，道理也讲得通，有点心经里‘以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘’的意思。
可它说得是不是佛家至理，值得商榷。比较起来，我更喜欢无量寿经中说的：‘人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？’微微刚才说了，我们可以输智商情商，但不能输勇气和态度。我也觉的，人生态度可能还是应该更积极一点。
佛家也不是完全离世的，六祖慧能说：‘佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。’既然不能离世，当然也就离不了最基本的喜怒哀乐，爱欲情仇。我想，学佛不外乎体会世间一切情，求得智慧上的精进和情感上的升华。”这段话说得众人目瞪口呆。
bsp; “我对佛经读得很少，所以这方面不太懂。”裴语微没想那么多，坦然地发表意见“但我写过一篇论文，是讲印度文学的，涉及到一点点这方面，查资料的时候顺便看了些有关印度教和佛教的东西。我理解，佛法，虽然讲空，但不是让我们放弃。
为了不忧不惧，不苦不痛，就要放弃爱，逃避爱，算不算是因噎废食呢？不吃当然不会被噎到，但还怎么活？不爱当然不会被伤到。
但我们为什么要活呢？我听过一句话，叫‘视一切众生皆为有情，才是佛心’，我想我们不必逃避、排斥自己的感情和欲望。在感情里受不受伤，是智商和情商的问题。去不去爱则是人生的勇气和态度问题。
如果要我选，我宁愿在受伤后认识到自己的智商和情商还不够，也不愿意发现自己在人生中缺乏勇气和态度。”
这番话与那矮胖女孩说的就大相径庭了，大多数人之前或多或少都曾出言赞同那女孩，听了裴语微的话，一时都沉默了。
那矮胖女孩过去很少成为中心，倒不是自以为是的性子，但今晚被人赞得多了，自我感觉正好，突然听到截然相反的意见，似乎隐隐还有抨击自己不够勇敢的意思，难免心底不快，她极不擅长掩饰情绪，当下就开口反驳。裴语微没有要与她争辩的意思，更不想把今天的party搞成辩论场。
但那女孩不依不饶，像是非要争个输赢出来，裴大小姐又不怕事，既然对方无意休战，她也不惧辩论。
只是对方满口都是网络上的鸡汤金句，所持论调的基础则是那段“若离于爱者”的偈语，裴语微并不熟悉佛家经典，不能直接驳倒对方的立论根基，又不想在枝节上陷入意气之争，所以她并没有马上开口，默默组织着语言准备回应。
裘欣悦当然站在裴语微这边，抛开观点不讲，单纯就立场而言，她也绝对帮亲不帮理，但裴语微暂时偃旗息鼓，令她有些着急。恰在此时，她突然眼前一亮，沈惜嘴角挂着一丝不明其意的浅笑，像是有话要说。
她刚想学相声捧哏似的搭上一句，带出沈惜的发言，却见他突然冲自己淡淡一笑，没等她说话，沈惜就开口了。
“‘若离于爱者’这四句，说是出于妙色王求法偈。我读书少，到现在为止也没找到这个求法偈的实际出处，请教田小姐，这个偈子在哪里可以看到？”
沈惜记性极好，虽只匆匆介绍过一遍，但也记得这矮胖女孩姓田，这一问剑走偏锋，脱离了是非之争，改为探讨观点的出处，那姓田的矮胖女孩面对请教，一时消了火气。可她也不知道去哪里找这什么什么求法偈。
她是在鸡汤文里看到的这四句话，觉得莫名高深，平时经常挂在嘴边。要说实际出处，总不好意思说去微信公众号里找。沈惜一开口，裴语微心里乐开了花。几个月的来往，在爱情方面几无寸进，但两人之间的了解还是日益加深。
无论是阅读的数量还是广度，亦或口才上，沈惜只在她之上，绝不会逊色于她，他既然主动开了口，自己就不必再费脑细胞了，再说，自己出手赢了对方，哪有带来的男人帮着出手爽呢？沈惜在发问之前，就料定对方必定答不出。
倒不是谦虚，他真的从没读过妙色王求法偈的原文。若要换一个渊博的对手，也许真要靠对方指点迷津，但面对这矮胖女孩，沈惜断定她多半更是不知，果然一问就中。
“说起来，我第一次看到妙色王求法偈，还是在金庸小说里。看它的全文，像是把金刚经、阿含经等诸部经典中的观点混杂而成。
‘由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖’，这几句听着是很漂亮，道理也讲得通，有点心经里‘以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘’的意思。
可它说得是不是佛家至理，值得商榷。比较起来，我更喜欢无量寿经中说的：‘人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？’微微刚才说了，我们可以输智商情商，但不能输勇气和态度。我也觉的，人生态度可能还是应该更积极一点。
佛家也不是完全离世的，六祖慧能说：‘佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。’既然不能离世，当然也就离不了最基本的喜怒哀乐，爱欲情仇。我想，学佛不外乎体会世间一切情，求得智慧上的精进和情感上的升华。”这段话说得众人目瞪口呆。