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nbsp;   让江蓝有些意外的是第二个出场竟然是刘一菲,他本来以为刘一菲就算不是压轴也会是最后几个才是符合身份的,没想到第二个就出场了。

    一袭白衣的刘一菲刚一出场就给了在常众人一个大大的震撼,在场的有不少是刘一菲的同学或者是老师,平日里见到刘一菲的次数也不算少了,但是刘一菲这么白衣飘飘地样子却是第一次见到,瞬间就征服了所有人。

    刘一菲没有说什么话,淡定的开始了古筝的演奏,悠扬的琴声在整个舞台四周传播,对于古筝,江蓝没有什么研究,没办法,他前世是个小市民,哪有什么机会接触到这种古典的乐器,但是一些众所周知的事情他还是知道一些的。

    古筝是一件古老的民族乐器,战国时期盛行于“秦”地,司马迁的《史记》所记载《李斯列转.谏逐客书》中所引资料,颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说:“夫击瓮,叩缶、弹筝、搏髀,而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间,韶虞、武象者,异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。”

    古筝有所谓的十大名曲的说法,包括了《渔舟唱晚》《出水莲》《高山流水》《林冲夜奔》《侗族舞曲》《汉宫秋月》《寒鸦戏水》《东海渔歌》《香山射鼓》《战台风》其中最出名的就是《高山流水》。刘一菲演奏的就是这一首《高山流水》。《高山流水》,为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙惊道∶"善哉,子之心而与吾心同。"钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。

    “高山流水”最先出自《列子?汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音。伯牙所念,钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

    做为古筝曲,高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本,一个是山东筝派,一个是浙江筝派,还有一个就是河南筝派。

    刘一菲的琴声明朗、细腻、绮丽、幽雅是所谓典型的浙江筝,浙江筝即武林筝,又称杭筝,流行于浙江、江苏一带,是众多古筝流派的一种。

    当然江蓝是不懂这些什么什么流派,在他听来古筝都差不多,没有什么区别。但是他不懂不代表没有人懂,在旁边人低声的讨论中得知了这些信息,大感长见识了。

    一曲演奏完毕,在如潮水般的掌声和欢呼声中,刘一菲淡定的走向后台,虽然江蓝听不大懂古筝曲,但是毫无疑问的在这一刻,他也被这演奏征服了,他想起了一句话,音乐无界限。

    有这一首曲子也不虚此行了!

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