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念的查探，知道西藏那边确实有几个修为不弱的修真者，虽然还远没有轩辕大哥现在的修为高，但是也不弱于现在的袁信长老了，而且我感觉这几个人的气息虽然有些古怪，却并不是散仙，估计这几个人在现在的地球修真界应该是很少见的高手了，不知道乌酋长老是否对这些高手有所了解呢？”
乌酋一听，也不由得感到意外，因为他知道，袁信现在已经达到了大乘前期了，依照袁信现在的修为，应该可以在修真界横着走了，乌酋虽然从圣教封山以后就没在修真界走动了，可是这才一百多年而已，据乌酋所知，修真界除了几个大门派里面的一些散仙，绝对没有人能达到这么高的修为，更别说西藏那个偏远的地区了，可是既然龙鸣说那些人的气息不是散仙，那就一定不会错了，这就让乌酋感到不解了。
乌酋沉思了一下，忽然想到龙鸣刚才说的话，龙鸣说的是‘感觉这几个人的气息虽然有些古怪，却并不是散仙’，而且龙鸣事先曾经提起过一个喇嘛，乌酋马上有些明白了，他抬头对龙鸣说道：“龙先生，我想我知道您说的那几个高手是哪个教派的了，同时我想，他们极有可能就是这次西藏事件幕后之人的靠山了。”
龙鸣一听乌酋的话，马上高兴的问道：“哦，乌酋长老快说说，这些人是哪个教派的？”
乌酋点了点头，对龙鸣说道：“龙先生，这些人应该是西藏喇嘛教之中密宗的高手，但是具体这几个高手是谁，老朽就说不准了，毕竟一百多年以前西藏整个喇嘛教都没有人达到这样的修为，而密宗更是绝对没有这样的高手的，如果老朽所料不差的话，这几个高手要么是在这最近一百年之内刚达到现在的的修为的，要么就是西藏密宗一直以来隐藏在暗处的高手，到了现在才出现在修真界的，不然的话，老朽绝对不会不知道的。”
龙鸣微微皱了皱眉头，开口问道：“西藏喇嘛教也是修真的门派吗？听乌长老你的意思，这个喇嘛教还不只是一个门派？”在龙鸣的脑海里，龙鸣只知道布达拉宫里面有喇嘛，而且还有活佛，这些喇嘛和活佛在藏民的心理有着崇高的地位，其余的龙鸣就是在前世看过的一些电视节目以及杂志里面看过一些喇嘛的资料，现实生活里龙鸣可从来没有看过喇嘛，对于喇嘛龙鸣可是一点都不了解。
乌酋等人知道，龙鸣虽然修为很高，但是对于修真界却是一点了解也没有，所以听了龙鸣的询问乌酋也不觉得奇怪，只是将自己了解的东西全部告诉了龙鸣。
通过乌酋的讲述，龙鸣才知道，西藏的喇嘛共分为白教、红教、黄教和花教四个支派，不过现在花教这个支派现在已经被黄教和红教瓜分而不存在了，而白教本来才是喇嘛教中最大的支派，在藏民当中也是威望最高的，布达拉宫的活佛历来都是由白教的喇嘛担任，但是现在却由于黄教和红教的排挤和兼并也没落了下来，现在的白教只能是偏居于青藏地区，就连布达拉宫的活佛也是由黄教和红教两个支派的喇嘛轮流担任。当然了，黄教和红教两个支派也并不是那么的和睦，两个支派暗中也一样存在着争斗，只不过由于黄教和红教的实力一直没有太大的悬殊，所以才在表面上相安无事。
布达拉宫在世人的眼中一直是喇嘛的圣地，就连活佛也居住在布达拉宫当中，但是其实不然，布达拉宫里面的喇嘛和所谓的活佛其实不过是黄教和红教在世俗界的代表，布达拉宫里面的喇嘛绝大多数都是普通人，这些喇嘛充其量也只是练过一些古武术，只有一些大喇嘛和活佛才是真正的修炼者，而且除了活佛的修为略高，剩余的大喇嘛最厉害的不过相当于修真者的金丹期而已，但是由于人数多，所以也算一股不小的势力的，而修为真正高深的喇嘛一直居住于西藏的楞伽寺中，只有修为达到了相当于修真者的元婴期才能进入楞伽寺里面修炼，楞伽寺里面的喇嘛已经不分黄教和红教了，一旦进入了楞伽寺，他们将抛弃以往的恩怨和身份，统一称之为密宗弟子，就连已经被黄教和红教排挤到了青藏的白教喇嘛进入了楞伽寺以后也一样，绝对不允许把以前的恩怨带入楞伽寺里面。
乌酋讲到这里的时候，又详细的向龙鸣讲述了这些喇嘛的修炼境界，乌酋告诉龙鸣，喇嘛们只有修炼到相当于修真者的元婴期和元婴期以上的才能称为活佛，至于金丹期和金丹期一下的喇嘛只能称为大喇嘛。
这些喇嘛的修炼途径和修真者并不相同，他们修炼到相当于修真者元婴期的时候称为活佛，而达到了活佛境界的喇嘛再继续修炼下去的时候就要进行转世，重新修炼，但是他们和修真者不同的是，修真者修炼到元婴期的时候只有肉体遭到意外消失的时候才会进行兵解转世，而且修真者兵解转世以后虽然有可能保留前世的记忆，但是一身修为却绝对带不到转世之后的肉体上，只能重新开始，有的转世兵解的修真者甚至保留不了前世的记忆。
可是这些喇嘛却不同，因为修炼功法的原因，他们修炼到元婴后期就必须进行转世，否则的话，他们的躯体就会承受不住而崩溃，但是这些喇嘛进行转世并不用兵解，而是通过密宗秘传的秘法进行转世，他们可以保留住肉体进行转世，这样一来，他们所有的修为也留在了这具躯体当中，由于他们转世从新投胎之后不会失去记忆，所以出生之后就可以马上继续修炼，修炼到一定的程度的时候，他们就会通知密宗的同门接引他们回到楞伽寺，回到楞伽寺以后这些转世重修的喇嘛就会用密宗的秘法将他们留在前世的躯体当中的修为完全的灌入到现在这具新的躯体当中。
一次转世成功的喇嘛称为一转活佛，这时候他们的修为相当于修真者的分神初期，当他们继续修炼到新的躯体也承受不住的时候就会进行第二次转世，通常这时候他们的修为已经达到了分神后期，一转活佛成功实现了第二次转世的话，他们的修为就可以达到合体中期，而当他们修炼到了渡劫前期，他们会继续进行第三次转世修炼，成功的话就可以一举越过渡劫期达到大乘前期，这时候他们就已经不称为三转活佛了，而是称为‘小乘活佛’。
（真幻出差在外，估计要好几个月，由于地理位置过于偏僻，附近也没有网吧，所以更新很成问题，但是只要一有机会，真幻就会更新一章，而且尽量每章字数多一些，希望各位读者可以谅解。）（未完待续）
念的查探，知道西藏那边确实有几个修为不弱的修真者，虽然还远没有轩辕大哥现在的修为高，但是也不弱于现在的袁信长老了，而且我感觉这几个人的气息虽然有些古怪，却并不是散仙，估计这几个人在现在的地球修真界应该是很少见的高手了，不知道乌酋长老是否对这些高手有所了解呢？”
乌酋一听，也不由得感到意外，因为他知道，袁信现在已经达到了大乘前期了，依照袁信现在的修为，应该可以在修真界横着走了，乌酋虽然从圣教封山以后就没在修真界走动了，可是这才一百多年而已，据乌酋所知，修真界除了几个大门派里面的一些散仙，绝对没有人能达到这么高的修为，更别说西藏那个偏远的地区了，可是既然龙鸣说那些人的气息不是散仙，那就一定不会错了，这就让乌酋感到不解了。
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龙鸣一听乌酋的话，马上高兴的问道：“哦，乌酋长老快说说，这些人是哪个教派的？”
乌酋点了点头，对龙鸣说道：“龙先生，这些人应该是西藏喇嘛教之中密宗的高手，但是具体这几个高手是谁，老朽就说不准了，毕竟一百多年以前西藏整个喇嘛教都没有人达到这样的修为，而密宗更是绝对没有这样的高手的，如果老朽所料不差的话，这几个高手要么是在这最近一百年之内刚达到现在的的修为的，要么就是西藏密宗一直以来隐藏在暗处的高手，到了现在才出现在修真界的，不然的话，老朽绝对不会不知道的。”
龙鸣微微皱了皱眉头，开口问道：“西藏喇嘛教也是修真的门派吗？听乌长老你的意思，这个喇嘛教还不只是一个门派？”在龙鸣的脑海里，龙鸣只知道布达拉宫里面有喇嘛，而且还有活佛，这些喇嘛和活佛在藏民的心理有着崇高的地位，其余的龙鸣就是在前世看过的一些电视节目以及杂志里面看过一些喇嘛的资料，现实生活里龙鸣可从来没有看过喇嘛，对于喇嘛龙鸣可是一点都不了解。
乌酋等人知道，龙鸣虽然修为很高，但是对于修真界却是一点了解也没有，所以听了龙鸣的询问乌酋也不觉得奇怪，只是将自己了解的东西全部告诉了龙鸣。
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这些喇嘛的修炼途径和修真者并不相同，他们修炼到相当于修真者元婴期的时候称为活佛，而达到了活佛境界的喇嘛再继续修炼下去的时候就要进行转世，重新修炼，但是他们和修真者不同的是，修真者修炼到元婴期的时候只有肉体遭到意外消失的时候才会进行兵解转世，而且修真者兵解转世以后虽然有可能保留前世的记忆，但是一身修为却绝对带不到转世之后的肉体上，只能重新开始，有的转世兵解的修真者甚至保留不了前世的记忆。
可是这些喇嘛却不同，因为修炼功法的原因，他们修炼到元婴后期就必须进行转世，否则的话，他们的躯体就会承受不住而崩溃，但是这些喇嘛进行转世并不用兵解，而是通过密宗秘传的秘法进行转世，他们可以保留住肉体进行转世，这样一来，他们所有的修为也留在了这具躯体当中，由于他们转世从新投胎之后不会失去记忆，所以出生之后就可以马上继续修炼，修炼到一定的程度的时候，他们就会通知密宗的同门接引他们回到楞伽寺，回到楞伽寺以后这些转世重修的喇嘛就会用密宗的秘法将他们留在前世的躯体当中的修为完全的灌入到现在这具新的躯体当中。
一次转世成功的喇嘛称为一转活佛，这时候他们的修为相当于修真者的分神初期，当他们继续修炼到新的躯体也承受不住的时候就会进行第二次转世，通常这时候他们的修为已经达到了分神后期，一转活佛成功实现了第二次转世的话，他们的修为就可以达到合体中期，而当他们修炼到了渡劫前期，他们会继续进行第三次转世修炼，成功的话就可以一举越过渡劫期达到大乘前期，这时候他们就已经不称为三转活佛了，而是称为‘小乘活佛’。
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