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就如九儿最初得到这把翡翠玉笛时所想的一样——它终究是要成为她的兵器的，就像武侠小说里那些可以用金石土革丝竹匏木等古代八音之器来代替刀剑作兵器的大侠一样。她接下来要做的事情也许和黄药师吹奏《碧海潮生曲》有异曲同工之妙。
想想黄药师的碧玉箫，再看看她自己手里的翡翠玉笛，长身于这被江水环抱的金山寺，顿时觉得自己颇有些笑傲江湖的大侠气概，只可惜她要做的事情不是个当大侠的该做的。
人为什么要笑傲江湖？什么样的人才有资格笑傲江湖？怎样才算笑傲江湖？是不是只有那些经历坎坷、看破红尘的人才能笑傲江湖？啸聚山林、纵酒狂歌、遨游天下、仗剑行侠……难道就是所谓的笑傲江湖吗？那些号称笑傲江湖的大侠，他们如此行事，就是为了表明自己的立场，决不肯受俗世凡尘的羁绊？
九儿所居住的时空让她没可能体味什么是江湖，但她偏偏仰慕侠客的风骨，对侠骨柔场、剑胆琴心之士甚为欣赏。总想，人生一世，倘若能像他们那样洒脱酣畅，不为红尘俗事所累，该有多好。
这次便让她好好的笑傲江湖一把吧！笑傲江湖是一种什么境界？理所应当是飘逸，何谓飘逸？高山流水、绝顶飞云、鹤舞长空……那应当是一种无拘无束的心境，它超越了身外任何的牵挂，是如此地自然，无须添加任何修饰，就足以让人感觉到灵魂的纯洁，生命的洒脱——感觉到一种高尚之存在。能操纵滔滔江水的曲子应当属于飘逸的物事，单一的飘逸如高山流水者，倘若再放大十倍，效果该又如何？
除了飘逸，还应当有苍凉之气。何谓苍凉？秋风古道、大漠孤烟、落叶寒霜……苍凉不同于沧桑，后者坎坷之经历有余，但傲骨不足；苍凉则在惯看秋月春风之后，更有历久弥坚之气。因为不为人世所容，四处碰壁，处事维艰，所以苍凉；即使不为人世所容，仍恪守其志，超凡脱俗，所以飘逸。
每个人对其所处之社会大都怀有微词，或怀旧于旧世，或憧憬于未来，多有生不逢时之 感。其实，纵览古今，生逢其时者能有几人？故此多数人还是采取了面对现实的态度，虽然儿时的梦想中曾有过诸多美好的打算，但多于成年之后皆化为泡影。若仍怀有几分留恋的，也只是在睡梦之时，到自己的潜意识里搜寻曾经纯真的儿童忆像。一旦梦醒，发现黄梁未熟，于是开始嗤笑自己儿时的荒唐。接下来的日子里，于是更加缺乏梦想，纵使经历太多的坎坷，收获的也多是沧桑，于是变的更加世故——飘逸，对他们而言，只是不切实际的幻想。但是，还是有人不愿就这样终其一生的。他们喜欢做梦，在梦中找到自己的儿时忆像，现实中没有的感受，起码可以通过某些载体得以实现，岂不快哉？
能操纵滔滔江水的曲子应该如幻境，一种高尚而孤傲的境界，古人有云：“大音稀声”。乐曲的境界乃是思维之和谐，而此种和谐，实在是文字所不能胜任的。如此玄妙深奥的境界，应当是无声胜有声。倘定要以声绘之，亦应当深悟其飘逸与苍凉之气。想人间风气之变，风霜雨雪，寒暑易节，本来就沧桑难料，干脆让心情飘逸起来，笑看天下风云，岂不快哉！
那种感觉可以参照的唯有《碧海潮生曲》了，大海浩淼，万里无波，远处潮水缓缓推近，渐近渐快，其后洪涛汹涌，白浪连山，而潮水中鱼跃鲸浮，海面上风啸鸥飞，再加上水妖海怪，群魔弄潮，忽而冰山飘至，忽而热海如沸，极尽变幻之能事，而潮退后水平如镜，海底却又是暗流湍急，于无声处隐伏凶险，更令聆曲者不知不觉而入伏，尤为防不胜防。
理好思绪，她便要开始亲手奏响这乐章，他水漫金山，不过只是为了爱，祸及无辜的罪孽她早已决心一力承担。
乐曲的开始，是沉重的叙述，以低沉凄惨、悲痛欲绝的音调，像是在哭诉白素贞和许仙的不幸：许仙他没有可以自己选择的权利，他是人，他的娘子是妖，人与妖不能在一起，他又太弱势，不懂道术，无力和法海拼上一拼、用自己的力量维护自己的家庭，于是好端端的幸福美满的家庭就此活生生被拆散；最懂得许仙的莫过于白素贞，她自始自终都爱她的官人，她理解他，知道他，懂他，她没有爱错，也没有嫁错，所以她宁肯舍弃自己一千年的修为、舍弃自己的性命也要救他，至情至义，他们的心是相通的。
随后，那种沉重到达它的极端，似乎就要到了转机出现的边缘，乐句在有可能变得昂扬的希望中努力振奋，但在一个简短的对延伸主题的重复之后，音乐又回到最初的悲郁、沉重主题之中，但隐隐地，在这一次的重复中增添了一种新的东西，那是一种被压抑的愤怒，一种觉醒后的期待，终于，它酿成了一种终于变得强大的力量，这种力量不断前行，最终到达它极盛的顶峰，愤怒的情绪、坚定的节奏以宏伟的气势使音乐达到了最高潮，但忽然，用一种凄婉的语调再一次重复了主题，像是回忆，像是提醒，并且几次就在差一点无法继续的哽咽中变弱，这一段倾诉导致了乐队对主题的再一次重复，只是这一次重复有了不同的意义，它变得沉着、坚定，并不断递进，最终在一个具有结论意义的最强音符上停止了。
九儿太沉醉于音乐中而几乎忘了她吹奏的目的，等她结束了这曲该命名为“水漫金山”的乐章之后，才惊觉身侧的河水已经到了气势磅礴、惊涛拍岸、险峡急流、怒涛旋涡、礁石瀑布的境地。
白素贞傻傻地看着愈渐汹涌逼近的河水，像是不敢相信她这个平时不刻苦安心修炼法术的妹妹会有如此大的杀伤力，她以为这个她总称作“疯丫头”的妹妹会直接去和法海近身肉搏，没想到她选择的竟然是这样偏激的攻击方式来逼法海就范。
(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.CMFU.COM，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）
就如九儿最初得到这把翡翠玉笛时所想的一样——它终究是要成为她的兵器的，就像武侠小说里那些可以用金石土革丝竹匏木等古代八音之器来代替刀剑作兵器的大侠一样。她接下来要做的事情也许和黄药师吹奏《碧海潮生曲》有异曲同工之妙。
想想黄药师的碧玉箫，再看看她自己手里的翡翠玉笛，长身于这被江水环抱的金山寺，顿时觉得自己颇有些笑傲江湖的大侠气概，只可惜她要做的事情不是个当大侠的该做的。
人为什么要笑傲江湖？什么样的人才有资格笑傲江湖？怎样才算笑傲江湖？是不是只有那些经历坎坷、看破红尘的人才能笑傲江湖？啸聚山林、纵酒狂歌、遨游天下、仗剑行侠……难道就是所谓的笑傲江湖吗？那些号称笑傲江湖的大侠，他们如此行事，就是为了表明自己的立场，决不肯受俗世凡尘的羁绊？
九儿所居住的时空让她没可能体味什么是江湖，但她偏偏仰慕侠客的风骨，对侠骨柔场、剑胆琴心之士甚为欣赏。总想，人生一世，倘若能像他们那样洒脱酣畅，不为红尘俗事所累，该有多好。
这次便让她好好的笑傲江湖一把吧！笑傲江湖是一种什么境界？理所应当是飘逸，何谓飘逸？高山流水、绝顶飞云、鹤舞长空……那应当是一种无拘无束的心境，它超越了身外任何的牵挂，是如此地自然，无须添加任何修饰，就足以让人感觉到灵魂的纯洁，生命的洒脱——感觉到一种高尚之存在。能操纵滔滔江水的曲子应当属于飘逸的物事，单一的飘逸如高山流水者，倘若再放大十倍，效果该又如何？
除了飘逸，还应当有苍凉之气。何谓苍凉？秋风古道、大漠孤烟、落叶寒霜……苍凉不同于沧桑，后者坎坷之经历有余，但傲骨不足；苍凉则在惯看秋月春风之后，更有历久弥坚之气。因为不为人世所容，四处碰壁，处事维艰，所以苍凉；即使不为人世所容，仍恪守其志，超凡脱俗，所以飘逸。
每个人对其所处之社会大都怀有微词，或怀旧于旧世，或憧憬于未来，多有生不逢时之 感。其实，纵览古今，生逢其时者能有几人？故此多数人还是采取了面对现实的态度，虽然儿时的梦想中曾有过诸多美好的打算，但多于成年之后皆化为泡影。若仍怀有几分留恋的，也只是在睡梦之时，到自己的潜意识里搜寻曾经纯真的儿童忆像。一旦梦醒，发现黄梁未熟，于是开始嗤笑自己儿时的荒唐。接下来的日子里，于是更加缺乏梦想，纵使经历太多的坎坷，收获的也多是沧桑，于是变的更加世故——飘逸，对他们而言，只是不切实际的幻想。但是，还是有人不愿就这样终其一生的。他们喜欢做梦，在梦中找到自己的儿时忆像，现实中没有的感受，起码可以通过某些载体得以实现，岂不快哉？
能操纵滔滔江水的曲子应该如幻境，一种高尚而孤傲的境界，古人有云：“大音稀声”。乐曲的境界乃是思维之和谐，而此种和谐，实在是文字所不能胜任的。如此玄妙深奥的境界，应当是无声胜有声。倘定要以声绘之，亦应当深悟其飘逸与苍凉之气。想人间风气之变，风霜雨雪，寒暑易节，本来就沧桑难料，干脆让心情飘逸起来，笑看天下风云，岂不快哉！
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乐曲的开始，是沉重的叙述，以低沉凄惨、悲痛欲绝的音调，像是在哭诉白素贞和许仙的不幸：许仙他没有可以自己选择的权利，他是人，他的娘子是妖，人与妖不能在一起，他又太弱势，不懂道术，无力和法海拼上一拼、用自己的力量维护自己的家庭，于是好端端的幸福美满的家庭就此活生生被拆散；最懂得许仙的莫过于白素贞，她自始自终都爱她的官人，她理解他，知道他，懂他，她没有爱错，也没有嫁错，所以她宁肯舍弃自己一千年的修为、舍弃自己的性命也要救他，至情至义，他们的心是相通的。
随后，那种沉重到达它的极端，似乎就要到了转机出现的边缘，乐句在有可能变得昂扬的希望中努力振奋，但在一个简短的对延伸主题的重复之后，音乐又回到最初的悲郁、沉重主题之中，但隐隐地，在这一次的重复中增添了一种新的东西，那是一种被压抑的愤怒，一种觉醒后的期待，终于，它酿成了一种终于变得强大的力量，这种力量不断前行，最终到达它极盛的顶峰，愤怒的情绪、坚定的节奏以宏伟的气势使音乐达到了最高潮，但忽然，用一种凄婉的语调再一次重复了主题，像是回忆，像是提醒，并且几次就在差一点无法继续的哽咽中变弱，这一段倾诉导致了乐队对主题的再一次重复，只是这一次重复有了不同的意义，它变得沉着、坚定，并不断递进，最终在一个具有结论意义的最强音符上停止了。
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