前言 (2/2)

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如描写主要人物之一的秦琼的许多节文字就相当精彩细腻。

    隋唐演义的语言比较通俗晓畅这主要表现在那些描写草泽英雄的文字上。试以第二十三回写程咬金等初次在贾润甫店里聚会一节文字为例：单雄信程咬金来给秦琼之母拜寿程咬金因小时同秦琼一块长大自信秦琼对他会胜过一般朋友。但在秦琼方面因几十年不见已不认识程咬金了又见他一片粗鲁与他说话不多这时：

    不知程咬金自信是个旧交尤俊过初时也听程咬金说道是旧交见叔

    宝相待冷淡吃了几杯酒有了些酒意了就说起程咬金来道：贤弟

    你一向是老成人不意你会说谎。咬金道：小弟再不会说谎。尤员

    外道：前日单二哥拿令箭知会与秦老伯母上寿我说：贤弟你不去

    罢。你勉强说：秦大哥与我髫年有一拜童稚之交。若是与你有一

    拜他就晓得你会饮了初见时恰似不相认一般如今来敬酒并不见叙

    一句寒温不多劝你一杯酒是甚缘故咬金急得暴躁道：兄不信等

    我叫他就是。尤俊达道：你叫。咬金厉声高叫：太平郎你今日

    怎么就倨傲到这等田地就是春雷一般满座皆惊。

    这一段真可谓有声有色。不仅口吻逼真还能表达出说话人的神态以及性格特点和心理。程咬金粗鲁耿直不会绕圈子；尤俊达粗鲁却爱要点小聪明他看到秦叔宝没有特别看重程咬金就故意激他让他搞得满座皆惊以为取笑。

    隋唐演义各个部分的成就是不平衡的。写秦琼单雄信等人起义反隋的部分艺术地再现了隋末的历史现实；与此同时进行的关于隋末宫廷生活的描写客观上反映了隋末农民战争的背景。总的说来写唐统一前的部分比较富有生活气息不乏精彩的片段；唐代部分则笔力冗弱。

    隋唐演义思想和艺术上的局限有三：第一它不仅以大量篇幅直接进行封建伦理道德的说教而且正面塑造了以愚忠求宠的王义姜亭亭夫妇的形象。如花费大量的笔墨写王义夫妇怎样用头做成青丝帐以谢隆恩博得隋炀帝一笑。作者对这对愚夫愚妇的品行津津乐道赞赏不已。又如作者谴责了隋炀帝的暴政却又不厌其烦地渲染朱贵儿等人以殉节报答昏君的故事。这表明在作者的心目中忠君是至高无上的道德准则即使这君如狼似虎。第二作品在总体结构上以朱贵儿隋炀帝与唐明皇杨贵妃的两世姻缘为副线以欣赏的态度写了这两对情人的爱情这也是书中的糟粕。封建帝王固然可以作为文艺作品的爱情主人公来描写但隋炀帝唐明皇之于朱贵儿杨贵妃与其说是爱毋宁说是对没有任何人身自由的女性的玩弄与建立在平等基础上的男女之间的爱情并不相干。第三从全书看隋唐演义以史为经以人为纬结构全书基本上形成了自己的体系。但有些地方剪裁不够精当繁琐冗长接榫处也不够圆转自然。

    本书据现存康熙年间四雪草堂刻本校订而成

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