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等和之！”
群臣皆道:“谨诺。”
只见夏启一声令下，八十一名舞者已列阵成队，分为横纵各九人。鼓声一起，八十一名舞者合围成九层，绕着中间的夏启旋转起舞，口中念念有词。
而夏启身处八十一名舞者中心，腰间缠绕青、黄两条长蛇，左手持鸟羽，右手拿玉环，身佩戴玉璜，边舞边唱。恍惚之间，他已忘却自己夏后的身份，回到雷首山那个雪崖之上。
那仿佛已经是很久以前的事，可那袭蓝色的身影，那如泣如诉的埙曲，总是在他的心头萦绕。
雷首山上，雪涛挂壁，两道飞瀑宛如白龙倾泻而下，飞瀑直落寒潭，传来经久不息的轰鸣之声。而飞瀑对面的雪崖之上，一蓝一黄两个身影翩然而立，双手抚埙，姿态潇洒至极，似乎早已忘却置身冰天雪地之中。
师均！
他自然知道那是师均，可后来他变成了父亲的政敌，他也与他渐渐疏远。师均也变成陌生的商均。
这么多年，他习惯了金戈铁马，习惯了四处征战，习惯了枕戈待旦，习惯了餐风露宿，甚至他不得不学会心有城府，学会喜怒不形于色。可每到独处的时候，他的心里仍旧是渴望有一处能够让月光休憩的角落。
那方能够让月光休憩的角落，正是——乐！
乐者，通天地之音，合人情之韵，乃是和谐之道。
可群雄逐鹿，部落林立，单凭乐教难以立足。唯有提剑清寰宇，在腥风血雨中杀出一条路来，成为强者，才能外修乐教，内立兵法，让华夏成为真正强大的部落联盟！
乐无大小，但实行乐教的人的权力有大小，地位有高低。
酋长兴乐，一部得教化；诸侯兴乐，一邦得教化；盟主兴乐，一盟得教化；圣王兴乐，四海得教化！
夏启想起轩辕黄帝的《承云》、帝喾的舞乐、舜帝的《卿云》，没有一首乐曲不是名扬遐迩，德被天下。他暗自忖度，自己虽然功德才略不如先圣，但自己想要恢复乐教、以化夏民的决心丝毫不逊色于先辈。
况且他还有一个小的目标，他要让师均看到自己以乐治国、垂拱而治，看到自己恢复当年的九韶乐舞，看到当年“葛天氏之民”的淳朴之风重现！
大风起兮，青鸾翔兮，风鸟鸣兮，臣民为吾歌兮！
………………………………
《海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。”郭注：“《大荒经》云‘天穆之野’”。
《大荒西经》：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得〈九辩〉与〈九歌〉以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌〈九招〉。”郭注：“《竹书》曰：夏后开儛〈九韶〉也。”
等和之！”
群臣皆道:“谨诺。”
只见夏启一声令下，八十一名舞者已列阵成队，分为横纵各九人。鼓声一起，八十一名舞者合围成九层，绕着中间的夏启旋转起舞，口中念念有词。
而夏启身处八十一名舞者中心，腰间缠绕青、黄两条长蛇，左手持鸟羽，右手拿玉环，身佩戴玉璜，边舞边唱。恍惚之间，他已忘却自己夏后的身份，回到雷首山那个雪崖之上。
那仿佛已经是很久以前的事，可那袭蓝色的身影，那如泣如诉的埙曲，总是在他的心头萦绕。
雷首山上，雪涛挂壁，两道飞瀑宛如白龙倾泻而下，飞瀑直落寒潭，传来经久不息的轰鸣之声。而飞瀑对面的雪崖之上，一蓝一黄两个身影翩然而立，双手抚埙，姿态潇洒至极，似乎早已忘却置身冰天雪地之中。
师均！
他自然知道那是师均，可后来他变成了父亲的政敌，他也与他渐渐疏远。师均也变成陌生的商均。
这么多年，他习惯了金戈铁马，习惯了四处征战，习惯了枕戈待旦，习惯了餐风露宿，甚至他不得不学会心有城府，学会喜怒不形于色。可每到独处的时候，他的心里仍旧是渴望有一处能够让月光休憩的角落。
那方能够让月光休憩的角落，正是——乐！
乐者，通天地之音，合人情之韵，乃是和谐之道。
可群雄逐鹿，部落林立，单凭乐教难以立足。唯有提剑清寰宇，在腥风血雨中杀出一条路来，成为强者，才能外修乐教，内立兵法，让华夏成为真正强大的部落联盟！
乐无大小，但实行乐教的人的权力有大小，地位有高低。
酋长兴乐，一部得教化；诸侯兴乐，一邦得教化；盟主兴乐，一盟得教化；圣王兴乐，四海得教化！
夏启想起轩辕黄帝的《承云》、帝喾的舞乐、舜帝的《卿云》，没有一首乐曲不是名扬遐迩，德被天下。他暗自忖度，自己虽然功德才略不如先圣，但自己想要恢复乐教、以化夏民的决心丝毫不逊色于先辈。
况且他还有一个小的目标，他要让师均看到自己以乐治国、垂拱而治，看到自己恢复当年的九韶乐舞，看到当年“葛天氏之民”的淳朴之风重现！
大风起兮，青鸾翔兮，风鸟鸣兮，臣民为吾歌兮！
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《海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。”郭注：“《大荒经》云‘天穆之野’”。
《大荒西经》：“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得〈九辩〉与〈九歌〉以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌〈九招〉。”郭注：“《竹书》曰：夏后开儛〈九韶〉也。”