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他一一尝试了坐忘、守一、数息等法门，都达到了静息效果，便凝了凝神，准备看第二篇章。
接下来要练的，就是对他来说最艰难，最不可能实现的“观光”。
功法中为达到“观光”，共教授了两种辅助法门。第一种既是最简单的法门，也是绝大多数天心宗弟子“观光”的法门，那就是“回光”。
天生盲人能看到外面似乎有一种极其微弱的光芒。所谓“回光”就是在“静息”的前提下，循序渐进地将那个极其微弱的光点，由小到大，由弱到强，在体内形成一片光芒，这叫“由外而内”。
然后收纳自己的七情六欲，以一身意志带动情绪的力量，将光芒收到两眼中间，再从两眼中心，控制光照下丹田，接着结合吐纳法，按照特定路线照通浑身经脉，这叫“由上而下”。
具体的吐纳法和人体经脉图在功法中都有详细的文字和图案。
等经脉全部都打通了，就控制体内所有光芒逆流而上，合力在两眼中心凝聚成一个点，就能形成“心眼”，这叫“由下而上”。
“心眼”形成后，这些光就会不受控制地照到体外，修炼者便能初步看到外面的世界了，这叫“由内而外”。
这些做完，“观光”就全部完成了。
十个盲人，有八个是可以通过刻苦修炼，完成第一步“静息”的。但十个完成“静息”的人里，最多只有一人能成功“观光”，这个人肯定还身怀灵根。
剩余九个人只能两眼一漆黑，一辈子除却微光，无法见得更多光芒。
只要能练成“观光”，这《天心我心决（入门篇）》就算成功了一大半，剩下的第三篇章成功率很高，即便是意志力较差的人，也可通过刻苦锻炼得到改善。
第二篇章除了“回光”这个法门，还有一个法门。但这另外一个法门要难得多得多，甚至可以说是难得变态。
功法上说，一万个修成了“观光”的天生盲人，只有一个人是通过第二种法门炼成的。这种法门可以不用看天生微光，所以理论上后天盲人也能练，但由于难度更高，所以至今为止无人炼成。
这传到不懂的人耳朵里，就变成了自残的后天盲人无法修炼。
就好像有本很出名的剑法，在大家的认知里是“欲练此功，挥刀自宫”，但其实研究过的人才知道，“若不自宫，也能成功”，只是条件苛刻罢了。
功法还说了，不是盲人也能通过这个法门练成功，只是难度比后天盲人还要难上十倍。但偏偏练成这种法门的普通人还不止一个两个，因为，这种法门压根就不是天心宗自创的，而是一种古今闻名的秘法。
盲人毕竟受先天限制，人数不多。
可古往今外，正常人当中，天资超绝的普通人就太多了。据说练成这种功法的普通人在记载中有几十个，其中儒功、佛功及传统仙门子弟都有，修炼妖功和魔功的无一练成，据说和德行、智慧有关。
天心宗发现，这种秘法经改良一番后，特别适合盲人修炼，盲人成功的几率相对而言比普通人要高很多。
一旦出现了通过第二种法门开“心眼”的弟子，可直接成为当代天心宗首席弟子。如果其中还有保留光圈者，就是铁板钉钉的当代宗主，可以和各大仙门宗主平起平坐，甚至是受到礼遇。
当然了，也很有可能在正式拜入天心宗之前被其他仙门给挖走。
这个法门的名字，就叫“聚性之功”，也叫“性功”。
看到这里，人杰有种柳暗花明的感觉，自己终于看到了一丝希望。“回光”法门他看完就放弃了，根本没法练。
如今他只能寄托于“性功”。
在“性功”的介绍里，人生下来的时候还有一种光，和天生盲人看到的微光很像，但比微光更加捉摸不定，它的名字叫“性光”。
“性功”，就是修炼这种“性光”。
修炼法门是：先进入“静息”状态，然后将两目，似观非观，止于眼前约一寸二分的“祖窍”之前。这是第一步。
第二步是一个小槛，要将心神微微放于“祖窍”之前。心神这个东西说不清道不明，是凝集了情欲和心思精力的一种表现，完全靠天赋，靠机缘，靠感悟。
除非你已经练成了元婴，那只要把注意力集中过去，自然就是心神了。
修炼之人在心神成功放于“祖窍”之前，再用两目慢慢观察，就能看到自己的“性光”。发现“性光”后，要马上着手第三步：
“聚性”。
“聚性”才是最大的一个门槛，元婴都不管用。
“性光”起初只有很小很小的一个点，飘移不定，非常微弱，这个时候就要用心神收摄凝定之。此乃第一个难点。
接着要将其由点凝聚成片，在此过程中，“性光”会四处漂移，难以固定。此乃第二个难点。
最后要把这片“性光”凝聚成完美的圆形。书上描述其形状曰：“圆陀陀，光灼灼”。此圆形只要有一点不完美，就会消散。此乃第三个难点。
三个难点全部克服了，才算是“聚性”成功。
功法上说，“光散性即散，光聚性即聚”，修炼“性功”只有一次机会。一旦中途失败，那这辈子都不会再看到“性光”。一旦成功，“性光”就永不消散，直至身亡。
只要第三步完成，接下来就和“回光”下面的步骤一样，控制“性光”由上而下打通经脉，由下而上形成“心眼”，由内而外能看能走，然后开始修炼最后一章。
此时窗外传来一声鸡鸣，人杰深深吸了一口气：
是成是败，他只有一次机会！
他一一尝试了坐忘、守一、数息等法门，都达到了静息效果，便凝了凝神，准备看第二篇章。
接下来要练的，就是对他来说最艰难，最不可能实现的“观光”。
功法中为达到“观光”，共教授了两种辅助法门。第一种既是最简单的法门，也是绝大多数天心宗弟子“观光”的法门，那就是“回光”。
天生盲人能看到外面似乎有一种极其微弱的光芒。所谓“回光”就是在“静息”的前提下，循序渐进地将那个极其微弱的光点，由小到大，由弱到强，在体内形成一片光芒，这叫“由外而内”。
然后收纳自己的七情六欲，以一身意志带动情绪的力量，将光芒收到两眼中间，再从两眼中心，控制光照下丹田，接着结合吐纳法，按照特定路线照通浑身经脉，这叫“由上而下”。
具体的吐纳法和人体经脉图在功法中都有详细的文字和图案。
等经脉全部都打通了，就控制体内所有光芒逆流而上，合力在两眼中心凝聚成一个点，就能形成“心眼”，这叫“由下而上”。
“心眼”形成后，这些光就会不受控制地照到体外，修炼者便能初步看到外面的世界了，这叫“由内而外”。
这些做完，“观光”就全部完成了。
十个盲人，有八个是可以通过刻苦修炼，完成第一步“静息”的。但十个完成“静息”的人里，最多只有一人能成功“观光”，这个人肯定还身怀灵根。
剩余九个人只能两眼一漆黑，一辈子除却微光，无法见得更多光芒。
只要能练成“观光”，这《天心我心决（入门篇）》就算成功了一大半，剩下的第三篇章成功率很高，即便是意志力较差的人，也可通过刻苦锻炼得到改善。
第二篇章除了“回光”这个法门，还有一个法门。但这另外一个法门要难得多得多，甚至可以说是难得变态。
功法上说，一万个修成了“观光”的天生盲人，只有一个人是通过第二种法门炼成的。这种法门可以不用看天生微光，所以理论上后天盲人也能练，但由于难度更高，所以至今为止无人炼成。
这传到不懂的人耳朵里，就变成了自残的后天盲人无法修炼。
就好像有本很出名的剑法，在大家的认知里是“欲练此功，挥刀自宫”，但其实研究过的人才知道，“若不自宫，也能成功”，只是条件苛刻罢了。
功法还说了，不是盲人也能通过这个法门练成功，只是难度比后天盲人还要难上十倍。但偏偏练成这种法门的普通人还不止一个两个，因为，这种法门压根就不是天心宗自创的，而是一种古今闻名的秘法。
盲人毕竟受先天限制，人数不多。
可古往今外，正常人当中，天资超绝的普通人就太多了。据说练成这种功法的普通人在记载中有几十个，其中儒功、佛功及传统仙门子弟都有，修炼妖功和魔功的无一练成，据说和德行、智慧有关。
天心宗发现，这种秘法经改良一番后，特别适合盲人修炼，盲人成功的几率相对而言比普通人要高很多。
一旦出现了通过第二种法门开“心眼”的弟子，可直接成为当代天心宗首席弟子。如果其中还有保留光圈者，就是铁板钉钉的当代宗主，可以和各大仙门宗主平起平坐，甚至是受到礼遇。
当然了，也很有可能在正式拜入天心宗之前被其他仙门给挖走。
这个法门的名字，就叫“聚性之功”，也叫“性功”。
看到这里，人杰有种柳暗花明的感觉，自己终于看到了一丝希望。“回光”法门他看完就放弃了，根本没法练。
如今他只能寄托于“性功”。
在“性功”的介绍里，人生下来的时候还有一种光，和天生盲人看到的微光很像，但比微光更加捉摸不定，它的名字叫“性光”。
“性功”，就是修炼这种“性光”。
修炼法门是：先进入“静息”状态，然后将两目，似观非观，止于眼前约一寸二分的“祖窍”之前。这是第一步。
第二步是一个小槛，要将心神微微放于“祖窍”之前。心神这个东西说不清道不明，是凝集了情欲和心思精力的一种表现，完全靠天赋，靠机缘，靠感悟。
除非你已经练成了元婴，那只要把注意力集中过去，自然就是心神了。
修炼之人在心神成功放于“祖窍”之前，再用两目慢慢观察，就能看到自己的“性光”。发现“性光”后，要马上着手第三步：
“聚性”。
“聚性”才是最大的一个门槛，元婴都不管用。
“性光”起初只有很小很小的一个点，飘移不定，非常微弱，这个时候就要用心神收摄凝定之。此乃第一个难点。
接着要将其由点凝聚成片，在此过程中，“性光”会四处漂移，难以固定。此乃第二个难点。
最后要把这片“性光”凝聚成完美的圆形。书上描述其形状曰：“圆陀陀，光灼灼”。此圆形只要有一点不完美，就会消散。此乃第三个难点。
三个难点全部克服了，才算是“聚性”成功。
功法上说，“光散性即散，光聚性即聚”，修炼“性功”只有一次机会。一旦中途失败，那这辈子都不会再看到“性光”。一旦成功，“性光”就永不消散，直至身亡。
只要第三步完成，接下来就和“回光”下面的步骤一样，控制“性光”由上而下打通经脉，由下而上形成“心眼”，由内而外能看能走，然后开始修炼最后一章。
此时窗外传来一声鸡鸣，人杰深深吸了一口气：
是成是败，他只有一次机会！