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如果有人在计分的话，这第三回合就将是决定胜负的关键回合。
因此这一次，扶苏决定不需要中间的捧哏传话，而是直接与反对派的支柱——昌平君本人正面对话。
“请问昌平君，在你看来，法律起着什么样的作用呢？”
除了知道这很大可能会是另一次陷阱外，熊启无法完全明晰扶苏意在何处，但包括始皇在内的众人都在看着他，逼着他不得不答。
所幸为了能够阻止新法推行，熊启详细地读过商君的著作，对于这个问题，他能够做出一定的见解，“一法度，削强民，使民利出一孔。”
身为一个楚国人，尤其是楚国最顶级的贵族阶级，熊启的表现足以让扶苏拍手称赞了。
这三点，是商君书通篇都都在强调的，可以说是商君变法的主旨所在了。
一法度的意思是，使用普遍法取代特殊法，用准确的法律条文取代以君王和族长等人的权威，规范所有人办事的指导都是来自于同样的法度，而非上位者的临时起意。
强民，指的是仰仗特权、拒绝守法的贵族阶级。而削强民，就是要取缔贵族阶级在法律面前的特权，做到法律意义上，有限度的人人平等。
而所谓利出一孔，则是商君变法中最为人所熟知的，目的是通过爵位奖惩制度，鼓励人民将思想和行动都集中在耕战二事，因为商君认为，只有这两件事才是国家强盛的关键。
能说出这样的话，说明昌平君的确是对商君法度研究颇深。
这倒也正常，想要在昭国阻止扶苏的新法，还有什么比商君更好的旗帜呢？令人惊叹，不过也仅止于此了。
如果扶苏不能及时赶到，或许新法就会如熊启所愿，被昭人视为圣经的商君法度所阻。
这将会造成十分讽刺的后果：为昭国带来进步的商君法度，将会成为阻碍昭国再次进步的绊脚石。
然而他的对手是扶苏。
一位楚国的公子再如何在短时间内疯狂补习，也不会比为了活命而从小就拼命学习昭法，并以法家集大成者为师的大昭长公子对商君法度更为精研。
“昌平君所言自有道理。”扶苏的笑容中满含鼓励，几乎如同即将给小朋友戴上小红花的幼儿园阿姨。
可惜这个小朋友并不乖巧，扶苏也不能给他吃糖。
熊启自然不会被这么浅显的挑衅激怒，只淡然看着扶苏，连眼神的微小变化都没有。
意犹未尽地撇撇嘴，扶苏等了片刻之后仍是继续说了下去，“可惜的是，昌平君只看到了商君所持法度的其中一个作用而已。”
“愿闻公子教诲。”
“不敢，只是多年所学略有领悟，拿出来供大家一哂而已。”不得不说，扶苏故作谦虚之时的确有些欠抽的样子。
“昌平君看到的，是法律在调解国、人关系中扮演的角色，这属于法律的社会作用。社会一词，是韩师为了方便起见，自行发明的。社为团，会为地。社会的意义是指在一定区域内人的关系。”
当然不是，社会这词是明治维新时期的日本学者发明的，扶苏不过只是托老师之名而已，然而如今没人能够去找韩非子问了，不是吗？... -->>
如果有人在计分的话，这第三回合就将是决定胜负的关键回合。
因此这一次，扶苏决定不需要中间的捧哏传话，而是直接与反对派的支柱——昌平君本人正面对话。
“请问昌平君，在你看来，法律起着什么样的作用呢？”
除了知道这很大可能会是另一次陷阱外，熊启无法完全明晰扶苏意在何处，但包括始皇在内的众人都在看着他，逼着他不得不答。
所幸为了能够阻止新法推行，熊启详细地读过商君的著作，对于这个问题，他能够做出一定的见解，“一法度，削强民，使民利出一孔。”
身为一个楚国人，尤其是楚国最顶级的贵族阶级，熊启的表现足以让扶苏拍手称赞了。
这三点，是商君书通篇都都在强调的，可以说是商君变法的主旨所在了。
一法度的意思是，使用普遍法取代特殊法，用准确的法律条文取代以君王和族长等人的权威，规范所有人办事的指导都是来自于同样的法度，而非上位者的临时起意。
强民，指的是仰仗特权、拒绝守法的贵族阶级。而削强民，就是要取缔贵族阶级在法律面前的特权，做到法律意义上，有限度的人人平等。
而所谓利出一孔，则是商君变法中最为人所熟知的，目的是通过爵位奖惩制度，鼓励人民将思想和行动都集中在耕战二事，因为商君认为，只有这两件事才是国家强盛的关键。
能说出这样的话，说明昌平君的确是对商君法度研究颇深。
这倒也正常，想要在昭国阻止扶苏的新法，还有什么比商君更好的旗帜呢？令人惊叹，不过也仅止于此了。
如果扶苏不能及时赶到，或许新法就会如熊启所愿，被昭人视为圣经的商君法度所阻。
这将会造成十分讽刺的后果：为昭国带来进步的商君法度，将会成为阻碍昭国再次进步的绊脚石。
然而他的对手是扶苏。
一位楚国的公子再如何在短时间内疯狂补习，也不会比为了活命而从小就拼命学习昭法，并以法家集大成者为师的大昭长公子对商君法度更为精研。
“昌平君所言自有道理。”扶苏的笑容中满含鼓励，几乎如同即将给小朋友戴上小红花的幼儿园阿姨。
可惜这个小朋友并不乖巧，扶苏也不能给他吃糖。
熊启自然不会被这么浅显的挑衅激怒，只淡然看着扶苏，连眼神的微小变化都没有。
意犹未尽地撇撇嘴，扶苏等了片刻之后仍是继续说了下去，“可惜的是，昌平君只看到了商君所持法度的其中一个作用而已。”
“愿闻公子教诲。”
“不敢，只是多年所学略有领悟，拿出来供大家一哂而已。”不得不说，扶苏故作谦虚之时的确有些欠抽的样子。
“昌平君看到的，是法律在调解国、人关系中扮演的角色，这属于法律的社会作用。社会一词，是韩师为了方便起见，自行发明的。社为团，会为地。社会的意义是指在一定区域内人的关系。”
当然不是，社会这词是明治维新时期的日本学者发明的，扶苏不过只是托老师之名而已，然而如今没人能够去找韩非子问了，不是吗？... -->>
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