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但是战力怕是不行,伯父我不能分心护你。你到外面走走去吧。”
段凌心中一阵无语,你这让我感动呢,还是让我无语呢,明明自己都已经展示过功夫了,没想到还是被当成一个小孩子,当然,在这些人面前,自己确实是一个小孩子。
除了段正明40多岁,其余人的年龄都是50岁以上,知天命的年龄,谁又会人为20岁的人是一个成人呢?
枯荣大师道:“段凌,等会儿你坐在我身前,那大轮明王再厉害,也不能伤了你一要毫毛。”他声音仍是冷清冰冰的,但语意中颇有傲意。
段凌道:“是。”好吧,段凌终于明白了,自己向段正明“表演过”的,看来是白演了,没想到自己表现一下轻功,只是被当成轻功卓绝,其余的普普通通而已。
不过听到枯荣大师的话,段凌心中还是很感激的,适才枯荣大师以枯禅功替段正明落发,这一手神功足以傲视当世,要保护一个普通人的话确实是绰绰有余。
可惜,段凌不是一个身无武功的普通人啊!不过他也乐的清闲,正好趁着几个人斗法的时候,好好揣摩一下鸠摩智的武功,毕竟,这鸠摩智,可能是自己要“斩杀”的第一个大boss了!
霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会,只听得本因方丈道:“明王法驾,请移这边牟尼堂。”另一个声音道:“有劳方丈领路。”
段凌听到这声音甚微微一愣,这鸠摩智也太能装了吧,如果刚听声音的话,一定会认为是一个亲切谦和,彬彬有礼,而不是什么强凶霸横之人。但是鸠摩智什么样,段凌还不知道?若不是因为武功全废,生死之间大彻大悟,怎么可能去普渡什么佛法!
听得本因推开板门,说道:“明王请!”
大轮明王道:“得罪!”举步进了堂中,向枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
段凌脑子一晕:“一来就讲禅法和尚不好当呀!”
不管段凌怎么鄙视此时的情况,枯荣大师心中一惊:“大轮明王博学精深,果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境,是以一听到大轮明王的话,便即凛然,说道:“明王远来,老衲未克远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得见庄严宝相,大是欢喜。”
本因方丈道:“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
鸠摩智靠近了,段凌侧过头来,想看一下到底是一个什么样的人,从枯荣大师身畔瞧了出去,只见西首蒲团上坐着一个僧人,身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。而门外站着**个汉子,面貌大都狰狞可畏,不似中土人士,自是鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。
鸠摩智双手合什,说道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。小僧根哭鲁钝,未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容易,单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大英雄天不假年,慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请,还望众长老慈悲。”
听到这话段凌一阵鄙夷,不就是为了吗?此人真正是口蜜腹剑,笑里藏刀啊!
本因方丈道:“明王与慕容先生相交一场,即是因缘,缘分既尽,何必强求?慕容先生往生极乐,莲池礼佛,于人间武学,岂再措意?明王此举,不嫌蛇足么?”
听到本因的话,段凌一笑,天龙寺的和尚们也不是好对付的,说这话当真是要绝了鸠摩智的心思!
不过和尚之间的勾心斗角,也让段凌看多了一层,什么和尚,什么寺庙,不过是没有胭脂气的另一个世俗,和尚,也不好当啊!
但是战力怕是不行,伯父我不能分心护你。你到外面走走去吧。”
段凌心中一阵无语,你这让我感动呢,还是让我无语呢,明明自己都已经展示过功夫了,没想到还是被当成一个小孩子,当然,在这些人面前,自己确实是一个小孩子。
除了段正明40多岁,其余人的年龄都是50岁以上,知天命的年龄,谁又会人为20岁的人是一个成人呢?
枯荣大师道:“段凌,等会儿你坐在我身前,那大轮明王再厉害,也不能伤了你一要毫毛。”他声音仍是冷清冰冰的,但语意中颇有傲意。
段凌道:“是。”好吧,段凌终于明白了,自己向段正明“表演过”的,看来是白演了,没想到自己表现一下轻功,只是被当成轻功卓绝,其余的普普通通而已。
不过听到枯荣大师的话,段凌心中还是很感激的,适才枯荣大师以枯禅功替段正明落发,这一手神功足以傲视当世,要保护一个普通人的话确实是绰绰有余。
可惜,段凌不是一个身无武功的普通人啊!不过他也乐的清闲,正好趁着几个人斗法的时候,好好揣摩一下鸠摩智的武功,毕竟,这鸠摩智,可能是自己要“斩杀”的第一个大boss了!
霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会,只听得本因方丈道:“明王法驾,请移这边牟尼堂。”另一个声音道:“有劳方丈领路。”
段凌听到这声音甚微微一愣,这鸠摩智也太能装了吧,如果刚听声音的话,一定会认为是一个亲切谦和,彬彬有礼,而不是什么强凶霸横之人。但是鸠摩智什么样,段凌还不知道?若不是因为武功全废,生死之间大彻大悟,怎么可能去普渡什么佛法!
听得本因推开板门,说道:“明王请!”
大轮明王道:“得罪!”举步进了堂中,向枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
段凌脑子一晕:“一来就讲禅法和尚不好当呀!”
不管段凌怎么鄙视此时的情况,枯荣大师心中一惊:“大轮明王博学精深,果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境,是以一听到大轮明王的话,便即凛然,说道:“明王远来,老衲未克远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得见庄严宝相,大是欢喜。”
本因方丈道:“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
鸠摩智靠近了,段凌侧过头来,想看一下到底是一个什么样的人,从枯荣大师身畔瞧了出去,只见西首蒲团上坐着一个僧人,身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。而门外站着**个汉子,面貌大都狰狞可畏,不似中土人士,自是鸠摩智从吐蕃国带来的随从了。
鸠摩智双手合什,说道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。小僧根哭鲁钝,未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容易,单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。不意大英雄天不假年,慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请,还望众长老慈悲。”
听到这话段凌一阵鄙夷,不就是为了吗?此人真正是口蜜腹剑,笑里藏刀啊!
本因方丈道:“明王与慕容先生相交一场,即是因缘,缘分既尽,何必强求?慕容先生往生极乐,莲池礼佛,于人间武学,岂再措意?明王此举,不嫌蛇足么?”
听到本因的话,段凌一笑,天龙寺的和尚们也不是好对付的,说这话当真是要绝了鸠摩智的心思!
不过和尚之间的勾心斗角,也让段凌看多了一层,什么和尚,什么寺庙,不过是没有胭脂气的另一个世俗,和尚,也不好当啊!