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悠悠岁月，漫漫时间长河，无尽的虚空中诞生了宇宙，宇宙里冉冉岁月，诞生了我们，人类。
人类在短短的数万年里，用科学认知了世界、宇宙。
但其实光以科学，是认知不了宇宙全面的。
因此，在很多时间长河里，不科学的玄学，便应运而生。
在我们的科学认知里，宇宙诞生了一百三十八亿年之久，而地球大约已诞生五十亿年。
但又有谁去确认，宇宙真的只有一百三十八亿年？
也许有吧！也许只有吧！也许不只有吧！谁说得清？
正如道家学派，代表人物之一庄子《逍遥游》所言：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
时间、空间对于不同的生命阶层来说，是不一样的。
正如蜉蝣不知寒暑，蟪蛄不知春秋一样，不同的生命，因生命阶层不同，它们对世界的感官完是全不一样的。
人敬仰神灵，殊不知，在蜉蝣眼里，人便宛若神灵。
蛆虫冬春潜于肮脏，蜕壳为蚊虫而舞于夏秋。
蝼蚁视溪流为巨海，鸟雀却能翔于天地之间。
朝菌腐枯木为一界，鲸吞百亿计而不足一食。
吾等仰望星空，长感宇宙之浩瀚。神灵俯首，叹吾等不知年月。
浩瀚宇宙，不若一花之界。
光阴悠远，不若叹息之间。
正所谓，山外青山楼外楼，宇宙之外，定必有宇宙。
若是我等将大海比作最大的那个宇宙，那我等便是漂泊在这无尽海中的蜉蝣，一日为一生，不知春夏，何谈年月？
在浩瀚无垠的混沌大海里，多的是无穷的宇宙在漂泊。
是兽是物，是船是土。
茫茫无际，浩瀚无边。
而在这无尽的大海里，一抹流光，便正如游鱼，遨游于这浩瀚无垠的混沌大海，在里面穿梭不止。
其避过浮木、绕过海岛、躲过吞噬一切的鲸鲨。
但其速度虽犹如流光般迅捷，但在这无际的大海里，却与蜗牛爬行无别。
不，甚至比起蜗牛还要慢，但它却一直奋力前行，时快时慢，不曾停下。
这样的穿行不知是刚开始还是已经过了无尽岁月。
其只是默默穿梭在这片没有时间、没有空间的地方，不计年月。
不见其真体，只见其全身透着莹莹白光，缓缓前行又如白驹过隙般穿梭于这一片近看虚无黑暗，远眺光怪离奇之地。
也许是漂泊久了，也许是能量耗尽，也许它本就是奔此而来。
只见那莹莹白光，闪烁之间便没入这无数光怪离奇之地里，一颗光彩琉璃的光球之中。
悠悠岁月，漫漫时间长河，无尽的虚空中诞生了宇宙，宇宙里冉冉岁月，诞生了我们，人类。
人类在短短的数万年里，用科学认知了世界、宇宙。
但其实光以科学，是认知不了宇宙全面的。
因此，在很多时间长河里，不科学的玄学，便应运而生。
在我们的科学认知里，宇宙诞生了一百三十八亿年之久，而地球大约已诞生五十亿年。
但又有谁去确认，宇宙真的只有一百三十八亿年？
也许有吧！也许只有吧！也许不只有吧！谁说得清？
正如道家学派，代表人物之一庄子《逍遥游》所言：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
时间、空间对于不同的生命阶层来说，是不一样的。
正如蜉蝣不知寒暑，蟪蛄不知春秋一样，不同的生命，因生命阶层不同，它们对世界的感官完是全不一样的。
人敬仰神灵，殊不知，在蜉蝣眼里，人便宛若神灵。
蛆虫冬春潜于肮脏，蜕壳为蚊虫而舞于夏秋。
蝼蚁视溪流为巨海，鸟雀却能翔于天地之间。
朝菌腐枯木为一界，鲸吞百亿计而不足一食。
吾等仰望星空，长感宇宙之浩瀚。神灵俯首，叹吾等不知年月。
浩瀚宇宙，不若一花之界。
光阴悠远，不若叹息之间。
正所谓，山外青山楼外楼，宇宙之外，定必有宇宙。
若是我等将大海比作最大的那个宇宙，那我等便是漂泊在这无尽海中的蜉蝣，一日为一生，不知春夏，何谈年月？
在浩瀚无垠的混沌大海里，多的是无穷的宇宙在漂泊。
是兽是物，是船是土。
茫茫无际，浩瀚无边。
而在这无尽的大海里，一抹流光，便正如游鱼，遨游于这浩瀚无垠的混沌大海，在里面穿梭不止。
其避过浮木、绕过海岛、躲过吞噬一切的鲸鲨。
但其速度虽犹如流光般迅捷，但在这无际的大海里，却与蜗牛爬行无别。
不，甚至比起蜗牛还要慢，但它却一直奋力前行，时快时慢，不曾停下。
这样的穿行不知是刚开始还是已经过了无尽岁月。
其只是默默穿梭在这片没有时间、没有空间的地方，不计年月。
不见其真体，只见其全身透着莹莹白光，缓缓前行又如白驹过隙般穿梭于这一片近看虚无黑暗，远眺光怪离奇之地。
也许是漂泊久了，也许是能量耗尽，也许它本就是奔此而来。
只见那莹莹白光，闪烁之间便没入这无数光怪离奇之地里，一颗光彩琉璃的光球之中。