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Butterfly.diary：2013年10月26日***天气多云***星期六***心情指数：郁葱
**像一个沉重的包袱压在我们的心头，使我们放不下很多东西，**过多使我们的心灵一直备受束缚，当我们无法左右**的时候，就只能眼看着幸福离我们越来越远。
人一生的不同阶段会遇到各种各样的**陷阱，只有让**变得单纯，才能够既享受财富又不落入**的陷阱，只要淡泊名利、清静无为，我们自然能够挣脱**的枷锁，放飞心灵的自由。有些人之所以生活得痛苦，就是把无休止的**永远建立在基本生活的基础之上。
有人曾说：“**越小，人生就越幸福。”这句话蕴涵着深刻的人生哲理，更是人生宝贵经验的写照。人的**越大，就越容易变得贪婪，也就越容易招致灾祸。古往今来，被难填的欲壑葬送的贪婪者，多得不可计数。富兰克林认为，如果一个人没有勇气去克制日常生活中的**，他就很难在自己的事业上做到自我克制，难以培养真正**自主的性格。而自我克制体现了人类的勇气，是人类的高尚品格之一。不能进行自我控制的人，很难拥有真正的幸福。卡耐基曾说过：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活，且让我们原谅自己，学得豁达一点。”
按照古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，“即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床；即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”
诱惑虽时时在眼前，但我们面对诱惑，要能够做到心如止水，不迷失、不动摇，识得破，忍得住。做人只有坚守自我，像北方农户冬季搭塑料大棚种蔬菜那样，棚外冰天雪地，棚内温暖如春照样生长蔬菜。只要你牵好自己的魂，管好自己的人，看好自家的门，就不会受到外来的侵蚀。做人要想做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须严控**过盛，莫被**所毁。
“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达超脱。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在并得到幸福。幸福虽有千种，但没有一种与贪婪有关。
人生在世，名利二字。一个人只要对名利得失看得很轻、很淡，不放在眼里，那么，任是怎样的恶劣境遇他都能乐观对待。大文豪苏东坡，曾在地方和朝廷都当过大官，却因“乌台诗案”险些丢了命，被贬黄州后，终于能够不为名利所诱惑，不为困苦所烦扰了。他凭借“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一衰烟雨任平生”的豁达胸怀，自然达到“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的心境了，不仅度过了十多年被贬的艰苦岁月，而且在文学上还创造了辉煌。
富贵是人人都拼命追求的，如能视富贵如浮云，无疑是大智之人。爱国诗人陆游始终坚持抗金，在仕途上却不断受到当权派的排斥打击。但他能以看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷的大彻大悟和豁达胸怀，表示了对富贵的超脱，展示了自己的人生态度。因此，他一生不仅遗留下了9000多首光辉的诗篇，而且还活到了85岁的高寿，令人称羡。
俗话说，有啥别有病。疾病乃是人生之大苦。但有人却以豁达的心态，从病痛里滤出快活的滋味来。苏东坡一向乐观，因偶然得病，悟出了连生病都不是糟糕透顶的事情：“闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”说得何等洒脱真率！著名诗人臧克家，晚年对于病痛的折磨也不屈服：“老来病院半为家，苦药天天代绿茶。榻上谁云销浩气，飞腾意马列无涯。”依然是满腔的豪气。臧老的夫人郑曼更是佩服地说：“他是个心量很宽的人，否则也活不到这样的高寿”。
人们向来都忌讳谈死，可许多长寿名人，却对死亡有着大度的乐观心态。著名佛学家、爱国宗教领袖赵朴初，他对生死看得很透，在病床上还写下了这样的诗句：“生固欣然，死亦无憾”。字里行间充满着辩证唯物主义的生死观，展现了他纯情超然的心灵境界。南京大学111岁的博士生导师郑集，他专门写有《生死辩》：“有生即有死，生死自然律。”这就是一个百岁老人对死亡的坦然。著名作家孙犁晚年自作无题诗：“不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱。冷暖阴晴随日过，此生只待化尘埃。”表现了他对死亡的超然大度。
Butterfly.diary：2013年10月26日***天气多云***星期六***心情指数：郁葱
**像一个沉重的包袱压在我们的心头，使我们放不下很多东西，**过多使我们的心灵一直备受束缚，当我们无法左右**的时候，就只能眼看着幸福离我们越来越远。
人一生的不同阶段会遇到各种各样的**陷阱，只有让**变得单纯，才能够既享受财富又不落入**的陷阱，只要淡泊名利、清静无为，我们自然能够挣脱**的枷锁，放飞心灵的自由。有些人之所以生活得痛苦，就是把无休止的**永远建立在基本生活的基础之上。
有人曾说：“**越小，人生就越幸福。”这句话蕴涵着深刻的人生哲理，更是人生宝贵经验的写照。人的**越大，就越容易变得贪婪，也就越容易招致灾祸。古往今来，被难填的欲壑葬送的贪婪者，多得不可计数。富兰克林认为，如果一个人没有勇气去克制日常生活中的**，他就很难在自己的事业上做到自我克制，难以培养真正**自主的性格。而自我克制体现了人类的勇气，是人类的高尚品格之一。不能进行自我控制的人，很难拥有真正的幸福。卡耐基曾说过：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活，且让我们原谅自己，学得豁达一点。”
按照古希腊哲学家艾皮科蒂塔的说法，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，“即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床；即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。”
诱惑虽时时在眼前，但我们面对诱惑，要能够做到心如止水，不迷失、不动摇，识得破，忍得住。做人只有坚守自我，像北方农户冬季搭塑料大棚种蔬菜那样，棚外冰天雪地，棚内温暖如春照样生长蔬菜。只要你牵好自己的魂，管好自己的人，看好自家的门，就不会受到外来的侵蚀。做人要想做到俯仰无愧，堂堂正正，就必须严控**过盛，莫被**所毁。
“身外物，不奢恋”是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未来的豁达超脱。谁能做到这一点，谁就会活得轻松，过得自在并得到幸福。幸福虽有千种，但没有一种与贪婪有关。
人生在世，名利二字。一个人只要对名利得失看得很轻、很淡，不放在眼里，那么，任是怎样的恶劣境遇他都能乐观对待。大文豪苏东坡，曾在地方和朝廷都当过大官，却因“乌台诗案”险些丢了命，被贬黄州后，终于能够不为名利所诱惑，不为困苦所烦扰了。他凭借“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一衰烟雨任平生”的豁达胸怀，自然达到“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的心境了，不仅度过了十多年被贬的艰苦岁月，而且在文学上还创造了辉煌。
富贵是人人都拼命追求的，如能视富贵如浮云，无疑是大智之人。爱国诗人陆游始终坚持抗金，在仕途上却不断受到当权派的排斥打击。但他能以看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷的大彻大悟和豁达胸怀，表示了对富贵的超脱，展示了自己的人生态度。因此，他一生不仅遗留下了9000多首光辉的诗篇，而且还活到了85岁的高寿，令人称羡。
俗话说，有啥别有病。疾病乃是人生之大苦。但有人却以豁达的心态，从病痛里滤出快活的滋味来。苏东坡一向乐观，因偶然得病，悟出了连生病都不是糟糕透顶的事情：“闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”说得何等洒脱真率！著名诗人臧克家，晚年对于病痛的折磨也不屈服：“老来病院半为家，苦药天天代绿茶。榻上谁云销浩气，飞腾意马列无涯。”依然是满腔的豪气。臧老的夫人郑曼更是佩服地说：“他是个心量很宽的人，否则也活不到这样的高寿”。
人们向来都忌讳谈死，可许多长寿名人，却对死亡有着大度的乐观心态。著名佛学家、爱国宗教领袖赵朴初，他对生死看得很透，在病床上还写下了这样的诗句：“生固欣然，死亦无憾”。字里行间充满着辩证唯物主义的生死观，展现了他纯情超然的心灵境界。南京大学111岁的博士生导师郑集，他专门写有《生死辩》：“有生即有死，生死自然律。”这就是一个百岁老人对死亡的坦然。著名作家孙犁晚年自作无题诗：“不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱。冷暖阴晴随日过，此生只待化尘埃。”表现了他对死亡的超然大度。