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塞伊斯保卫战几天前-上埃及-底比斯
一个穿着祭司服饰的男子缓缓走在一座宏伟神庙的雪花石地面上，木制的凉鞋在其上发出均匀的“挞挞”声，手上平稳的拿着一个莎草纸卷轴。
“斯卡里蒙大人，是塞伊斯那边的信。”他走到大殿尽头的主座前，恭敬的把卷轴递给座上的老人。
“哦，让我看看安赫奈布那个老东西又搞了什么事。”
斯卡里蒙，哦不，应该叫阿蒙高级祭司团上埃及卡纳克大祭司斯卡里蒙三世，他边打开卷轴边自言自语道。（注：上埃及在南边，下埃及在北边）
斯卡里蒙不紧不慢的打开卷轴，看着上面的内容他眯着的双眼猛然的睁大。
“卡图特，命令卡纳克的施工队新建一个小神庙，敬献给我们的新王。注意，这次是我自己出资。”
“还有，让神之女代替我去塞伊斯觐见新王。”
-
塞伊斯保卫战第二天
赵蒙正端坐在他的书房里思考，现在波斯人的威胁的几乎消失了，剩下的就是埃及内部问题了。
所幸的是，内克塔内布二世并没有给赵蒙留下一个烂摊子，至少在经济和文化方面埃及还蒸蒸日上，军队的战斗力也还行。
但是他在位的这十几年神权膨胀的太厉害了，因为他的前任法老泰奥斯就是触及了阿蒙祭司团和贵族的利益才被赶下台的，而他自己就是靠着祭司们登基的，所以在他在位期间祭司们获得了大量的国家资源和政策的倾斜，以至于现在的祭司们是继一千年前埃赫那吞改革之后最强的阿蒙祭司团。
而赵蒙目前能依靠的就是军方，因为在埃及，文官几乎就是祭司集团的附属品。
所以才会出现昨天赵蒙向安赫奈布提议修建赛特神庙的事情。
古埃及人的神灵观念和华夏民族类似，他们虔诚但是不狂热，这就是多神教的好处之一。
“我现在的局面就是在三个鸡蛋上跳舞啊，贵族，祭司，和那边将军都不好搞。”赵蒙自言自语道。
“除非我拥有一支压倒性的势力，把他们这三个鸡蛋都压碎！”
想到这里，赵蒙突然灵光一现，“对呀，古埃及人不是和华夏很像吗，那就好办了。”
“传安赫奈布大祭司过来。”
-
赵蒙就这样坐着等了几分钟安赫奈布就到他的跟前了。
“大祭司，我想阿蒙神的神庙应该可以供奉多位神灵吧？”赵蒙先行开口问道。
安赫奈布也如实回答道“是的，王上除了冥系的神灵不能一同供奉外其余的都可以合供。”
“嗯，很好，内克塔内波下令修建的130座神庙还有多少没有完工？”赵蒙继续问道。
“还有110座，王上。”安赫奈布依然平静的回答道。
“那这样，还没有修建好的神庙统一加上一位神灵，托特神。”赵蒙说出来他的想法。
“托特神？王上到底要干什么？”安赫奈布内心想到，然后回答道“是，王上。”
“好，大祭司，你可以回去了。”
赵蒙在布一个大局，托特神是古埃及的智慧之神，在埃及人中的地位相当于仓颉和文曲加孔子合体，只要是学习文字的埃及人都要去拜会这位大神，同时考取文书官的人也要去祭拜他。
而赵蒙此前也看过建筑大臣关于神庙工期的汇报了，这110座神庙的建设是同时进行的，已经持续了10年，还有最多1年半就全部完工了，这要得益于第三十王朝雄厚的财力，毕竟三十王朝的埃及商人在东地中海贸易区可以说是赚得盆满钵满，上交的税款和货物的贸易税也是逐年递增。
至于放置托特神的原因，是因为赵蒙想，托特既然是智慧之神，那就有“义务”点化凡人的智慧，那他再以托特神的名义在神庙中兴办教育岂不是顺理成章？
首先赵蒙计划要在两年之内培养一批忠于自己的人才，然后分配到110个神庙中，这些神庙几乎辐射了整个埃及。
然后要先招收15岁上下的青年（在古代算青年了）入学，学习三年时间，然后用他们逐步替换由祭司和贵族掌控的基层官僚体系，之后再加大力度招收6岁左右的小孩，“培养”他们的思想，这样最多20年就能实现整个埃及从上至下的全面换血。
当然，这都是理想的情况，这些改革很明显触动了几乎所有上层的利益，其中受到最大影响的就是祭司团，他们在一开始可能不会有太大的反应，可是一旦他们清楚赵蒙的真实意图那肯定是不死不休的，甚至发动内战也在所不惜，类似这样的事情在以往三千年间太多了。
就在赵蒙在书房里想得头昏脑胀的时候，皮安赫的声音突然在房间外里响起：“王上，上埃及的神之女已经抵达塞伊斯了。”
“神之女？”
塞伊斯保卫战几天前-上埃及-底比斯
一个穿着祭司服饰的男子缓缓走在一座宏伟神庙的雪花石地面上，木制的凉鞋在其上发出均匀的“挞挞”声，手上平稳的拿着一个莎草纸卷轴。
“斯卡里蒙大人，是塞伊斯那边的信。”他走到大殿尽头的主座前，恭敬的把卷轴递给座上的老人。
“哦，让我看看安赫奈布那个老东西又搞了什么事。”
斯卡里蒙，哦不，应该叫阿蒙高级祭司团上埃及卡纳克大祭司斯卡里蒙三世，他边打开卷轴边自言自语道。（注：上埃及在南边，下埃及在北边）
斯卡里蒙不紧不慢的打开卷轴，看着上面的内容他眯着的双眼猛然的睁大。
“卡图特，命令卡纳克的施工队新建一个小神庙，敬献给我们的新王。注意，这次是我自己出资。”
“还有，让神之女代替我去塞伊斯觐见新王。”
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塞伊斯保卫战第二天
赵蒙正端坐在他的书房里思考，现在波斯人的威胁的几乎消失了，剩下的就是埃及内部问题了。
所幸的是，内克塔内布二世并没有给赵蒙留下一个烂摊子，至少在经济和文化方面埃及还蒸蒸日上，军队的战斗力也还行。
但是他在位的这十几年神权膨胀的太厉害了，因为他的前任法老泰奥斯就是触及了阿蒙祭司团和贵族的利益才被赶下台的，而他自己就是靠着祭司们登基的，所以在他在位期间祭司们获得了大量的国家资源和政策的倾斜，以至于现在的祭司们是继一千年前埃赫那吞改革之后最强的阿蒙祭司团。
而赵蒙目前能依靠的就是军方，因为在埃及，文官几乎就是祭司集团的附属品。
所以才会出现昨天赵蒙向安赫奈布提议修建赛特神庙的事情。
古埃及人的神灵观念和华夏民族类似，他们虔诚但是不狂热，这就是多神教的好处之一。
“我现在的局面就是在三个鸡蛋上跳舞啊，贵族，祭司，和那边将军都不好搞。”赵蒙自言自语道。
“除非我拥有一支压倒性的势力，把他们这三个鸡蛋都压碎！”
想到这里，赵蒙突然灵光一现，“对呀，古埃及人不是和华夏很像吗，那就好办了。”
“传安赫奈布大祭司过来。”
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赵蒙就这样坐着等了几分钟安赫奈布就到他的跟前了。
“大祭司，我想阿蒙神的神庙应该可以供奉多位神灵吧？”赵蒙先行开口问道。
安赫奈布也如实回答道“是的，王上除了冥系的神灵不能一同供奉外其余的都可以合供。”
“嗯，很好，内克塔内波下令修建的130座神庙还有多少没有完工？”赵蒙继续问道。
“还有110座，王上。”安赫奈布依然平静的回答道。
“那这样，还没有修建好的神庙统一加上一位神灵，托特神。”赵蒙说出来他的想法。
“托特神？王上到底要干什么？”安赫奈布内心想到，然后回答道“是，王上。”
“好，大祭司，你可以回去了。”
赵蒙在布一个大局，托特神是古埃及的智慧之神，在埃及人中的地位相当于仓颉和文曲加孔子合体，只要是学习文字的埃及人都要去拜会这位大神，同时考取文书官的人也要去祭拜他。
而赵蒙此前也看过建筑大臣关于神庙工期的汇报了，这110座神庙的建设是同时进行的，已经持续了10年，还有最多1年半就全部完工了，这要得益于第三十王朝雄厚的财力，毕竟三十王朝的埃及商人在东地中海贸易区可以说是赚得盆满钵满，上交的税款和货物的贸易税也是逐年递增。
至于放置托特神的原因，是因为赵蒙想，托特既然是智慧之神，那就有“义务”点化凡人的智慧，那他再以托特神的名义在神庙中兴办教育岂不是顺理成章？
首先赵蒙计划要在两年之内培养一批忠于自己的人才，然后分配到110个神庙中，这些神庙几乎辐射了整个埃及。
然后要先招收15岁上下的青年（在古代算青年了）入学，学习三年时间，然后用他们逐步替换由祭司和贵族掌控的基层官僚体系，之后再加大力度招收6岁左右的小孩，“培养”他们的思想，这样最多20年就能实现整个埃及从上至下的全面换血。
当然，这都是理想的情况，这些改革很明显触动了几乎所有上层的利益，其中受到最大影响的就是祭司团，他们在一开始可能不会有太大的反应，可是一旦他们清楚赵蒙的真实意图那肯定是不死不休的，甚至发动内战也在所不惜，类似这样的事情在以往三千年间太多了。
就在赵蒙在书房里想得头昏脑胀的时候，皮安赫的声音突然在房间外里响起：“王上，上埃及的神之女已经抵达塞伊斯了。”
“神之女？”