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“似此风雨任尔催，不愿伏首不肯悔！”
曾经的权献之认定这世间绝无可以动摇自己那颗向佛之心。
他自七岁成为孤儿之后被北渊寺的老主持收养后成为北渊寺一位普通的小沙弥至今已有二十多年。
曾经那个一心向佛的小沙弥如今已然成为了令官府都闻风丧胆的权摩可。
十多年前原本还在寺庙内一心学佛誓要成为主持那样得道高深的权献之眼睁睁地看着自己视若父亲的老主持被一群官兵不分青红皂白地砍下了脑袋。
与老主持一同被杀的还有北渊寺内几十位和尚。
那一夜整个北渊寺大雄宝殿之中被鲜血彻底浸满，在那些慈眉善目的佛像见证下北渊寺成为了历史。
而他因为当时年纪太小一个官兵不愿杀他便将他从寺院的外墙上丢了出去。
原本的小沙弥再次成为了小乞丐。
再次成为小乞丐之后，他在夜深人静的时候也仔细思考过一个问题。
他以前读过的佛经里说只有罪孽深重之人才会受尽人世间的苦难，直到苦难足以抵消自身的业债最终才能往生在佛国之中。
可他不明白的是北渊寺的老主持一辈子也没做过一件恶事可为何他和寺院中的师兄们还是会被官府屠杀。
难道前世的他们都是恶贯满盈十恶不赦之辈吗？
但是佛经也记载了十恶不赦之徒都已经被打入了畜生道和饿鬼道了，既然能够往生在人道就代表着他们前世应该没有犯什么大罪才对。
为此他曾苦恼了很长一段时间，但是无论他如何去想都想不明白这一点。
直到有一天他在乞讨时遇见了一个青年道人与人下棋时讨论这天地间为何人乃是万物之灵。
由于他们讨论的问题实在有趣，曾经熟读佛经的权献之也想听听与佛家以外是如何看待生命的。
而那道人和老者在讨论的过程中权献之听到了那年轻道人说了一句让他极为震惊也是改变他一生的话。
“这世间玩物本就是相互竞争以求生存的，所以物竞天择适者生存，人之所以会成为万物之灵世间主宰就是因为人比其他动物要更加狠。”
这一番话像是当头棒喝一般将权献之给彻底的打醒了。
从此之后他的心中便产生了一个观点，那就是想要生存下去就必须去争，去和这天争和那地争，去和这世间万物争更加关键的是和人争。
从此之后原本那个软弱可欺的乞儿不见了取而代之的是好勇斗狠的权献之。
很快权献之就成为了当地的一霸就连官府都拿他没有办法。
不过俗话说月盈则亏，这世道永远不缺比你更狠的人，两年前权献之遇到了一伙外地逃难而来的难民。
原本双方之间也没有什么冲突，但是权献之的一个手下因为管不住自己的下身竟然去从那群难民之中抢了一个十三四岁的小姑娘。
在侮辱了这小姑娘后那家伙生怕事情败露竟然将那小姑娘给杀了。
原本他以为此事自己做得天衣无缝没有人会知道。
但是谁知他此事还是因为他的疏漏让人找到了线索。
随后大量的难民就将那人给包围起来并活活打死了。
虽然此事本就是权献之属下的错，但是自己的属下被外人打死他还是觉得丢了面子。
于是他便带着一大帮人前去找那些难民们找回场子。
在他看来这些难民没吃没喝定然都是面黄肌瘦之辈，只要自己稍微威胁一下对方就定然会乖乖服软。
可令他没想到的是当他带着属下气势汹汹地来找到那些难民的时候，一众难民竟然纷纷拿起木棍石头将他们打得抱头鼠窜。
这一下就让权献之彻底怒了，他认为这些难民落了他的面子，让他以后在江湖上再难抬起头来。
于是他便买通了官府让官府找借口给这些难民们一些颜色看看。
谁也没想到当权献之带着几个官府的衙役再次找上难民的时候，难民的首领竟然直接将那几个衙役的脑袋给割了下来，并且提着脑袋直接杀进了城中。
随后这些难民们便洗劫了城中的富户，并且他们还将城卫营的武器都分发给了难民。
接着这支难民便对外宣称自己起义正式加入草军。
而权献之这个一手挑起祸端的人也被难民绑了起来。
原本权献之以为自己这一次是难逃一死，但是谁也没想到难民的首领不光没有杀自己还让他加入到了自己的队伍中。
而这支难民的首领名为君可义。
直到后来权献之才知道这君可义乃是草军头号军师玉面诸葛君可正的胞弟。
他和君可正也一样曾经也是高中过进士的人。
因为受他哥哥的牵连他也被罢了官职，随后他也加入到了草军之中。
但是他与他哥哥不同，他虽是草军却一直在各地想办法收拢难民并将他们加以训练然后送到各地。
因此虽然在草军中名声不显，但是却是草军中不可或缺的人物。
他本人也是草军中最为低调的存在，甚至就连草军中的各个排名都没有他的名字。
当这君可义知道他曾经是一名和尚且能够读书写字于是便起了爱才之心在一番群说之下他便加入了君可义的麾下。
而在君可义的熏陶下他也开始逐渐意识到自己以前的唯强论是多么的可笑。
同时他也真正明白了草军的宗旨那便是：除暴政，均天下。
于是他便给自己取了个权摩可的别名，以此来告诫自己应该秉持一颗佛心对待别人。
但是同时他也明白菩萨不光得有慈悲心肠也要有雷霆手段。
当初要是北渊寺中的众人都明白这一点，那么如今北渊寺也不会只剩下他一人。
所以后来的权献之就变成了一个很奇怪的人。
他对待百姓和普通人就像一位得道高僧一般，但是面对贪官污吏和恶霸乡绅之时却如地府的修罗一般。
因此他也被各地官府称为血修罗，成为官府榜上通缉的草军二十四将之一。
而此时的权献之之所以会出现在寿州城是因为草军一直在计划攻打升州，但是由于升州乃是南都所以朝廷在升州派遣了大量的军队驻守。
加之宗正寺也在升州导致升州... -->>
“似此风雨任尔催，不愿伏首不肯悔！”
曾经的权献之认定这世间绝无可以动摇自己那颗向佛之心。
他自七岁成为孤儿之后被北渊寺的老主持收养后成为北渊寺一位普通的小沙弥至今已有二十多年。
曾经那个一心向佛的小沙弥如今已然成为了令官府都闻风丧胆的权摩可。
十多年前原本还在寺庙内一心学佛誓要成为主持那样得道高深的权献之眼睁睁地看着自己视若父亲的老主持被一群官兵不分青红皂白地砍下了脑袋。
与老主持一同被杀的还有北渊寺内几十位和尚。
那一夜整个北渊寺大雄宝殿之中被鲜血彻底浸满，在那些慈眉善目的佛像见证下北渊寺成为了历史。
而他因为当时年纪太小一个官兵不愿杀他便将他从寺院的外墙上丢了出去。
原本的小沙弥再次成为了小乞丐。
再次成为小乞丐之后，他在夜深人静的时候也仔细思考过一个问题。
他以前读过的佛经里说只有罪孽深重之人才会受尽人世间的苦难，直到苦难足以抵消自身的业债最终才能往生在佛国之中。
可他不明白的是北渊寺的老主持一辈子也没做过一件恶事可为何他和寺院中的师兄们还是会被官府屠杀。
难道前世的他们都是恶贯满盈十恶不赦之辈吗？
但是佛经也记载了十恶不赦之徒都已经被打入了畜生道和饿鬼道了，既然能够往生在人道就代表着他们前世应该没有犯什么大罪才对。
为此他曾苦恼了很长一段时间，但是无论他如何去想都想不明白这一点。
直到有一天他在乞讨时遇见了一个青年道人与人下棋时讨论这天地间为何人乃是万物之灵。
由于他们讨论的问题实在有趣，曾经熟读佛经的权献之也想听听与佛家以外是如何看待生命的。
而那道人和老者在讨论的过程中权献之听到了那年轻道人说了一句让他极为震惊也是改变他一生的话。
“这世间玩物本就是相互竞争以求生存的，所以物竞天择适者生存，人之所以会成为万物之灵世间主宰就是因为人比其他动物要更加狠。”
这一番话像是当头棒喝一般将权献之给彻底的打醒了。
从此之后他的心中便产生了一个观点，那就是想要生存下去就必须去争，去和这天争和那地争，去和这世间万物争更加关键的是和人争。
从此之后原本那个软弱可欺的乞儿不见了取而代之的是好勇斗狠的权献之。
很快权献之就成为了当地的一霸就连官府都拿他没有办法。
不过俗话说月盈则亏，这世道永远不缺比你更狠的人，两年前权献之遇到了一伙外地逃难而来的难民。
原本双方之间也没有什么冲突，但是权献之的一个手下因为管不住自己的下身竟然去从那群难民之中抢了一个十三四岁的小姑娘。
在侮辱了这小姑娘后那家伙生怕事情败露竟然将那小姑娘给杀了。
原本他以为此事自己做得天衣无缝没有人会知道。
但是谁知他此事还是因为他的疏漏让人找到了线索。
随后大量的难民就将那人给包围起来并活活打死了。
虽然此事本就是权献之属下的错，但是自己的属下被外人打死他还是觉得丢了面子。
于是他便带着一大帮人前去找那些难民们找回场子。
在他看来这些难民没吃没喝定然都是面黄肌瘦之辈，只要自己稍微威胁一下对方就定然会乖乖服软。
可令他没想到的是当他带着属下气势汹汹地来找到那些难民的时候，一众难民竟然纷纷拿起木棍石头将他们打得抱头鼠窜。
这一下就让权献之彻底怒了，他认为这些难民落了他的面子，让他以后在江湖上再难抬起头来。
于是他便买通了官府让官府找借口给这些难民们一些颜色看看。
谁也没想到当权献之带着几个官府的衙役再次找上难民的时候，难民的首领竟然直接将那几个衙役的脑袋给割了下来，并且提着脑袋直接杀进了城中。
随后这些难民们便洗劫了城中的富户，并且他们还将城卫营的武器都分发给了难民。
接着这支难民便对外宣称自己起义正式加入草军。
而权献之这个一手挑起祸端的人也被难民绑了起来。
原本权献之以为自己这一次是难逃一死，但是谁也没想到难民的首领不光没有杀自己还让他加入到了自己的队伍中。
而这支难民的首领名为君可义。
直到后来权献之才知道这君可义乃是草军头号军师玉面诸葛君可正的胞弟。
他和君可正也一样曾经也是高中过进士的人。
因为受他哥哥的牵连他也被罢了官职，随后他也加入到了草军之中。
但是他与他哥哥不同，他虽是草军却一直在各地想办法收拢难民并将他们加以训练然后送到各地。
因此虽然在草军中名声不显，但是却是草军中不可或缺的人物。
他本人也是草军中最为低调的存在，甚至就连草军中的各个排名都没有他的名字。
当这君可义知道他曾经是一名和尚且能够读书写字于是便起了爱才之心在一番群说之下他便加入了君可义的麾下。
而在君可义的熏陶下他也开始逐渐意识到自己以前的唯强论是多么的可笑。
同时他也真正明白了草军的宗旨那便是：除暴政，均天下。
于是他便给自己取了个权摩可的别名，以此来告诫自己应该秉持一颗佛心对待别人。
但是同时他也明白菩萨不光得有慈悲心肠也要有雷霆手段。
当初要是北渊寺中的众人都明白这一点，那么如今北渊寺也不会只剩下他一人。
所以后来的权献之就变成了一个很奇怪的人。
他对待百姓和普通人就像一位得道高僧一般，但是面对贪官污吏和恶霸乡绅之时却如地府的修罗一般。
因此他也被各地官府称为血修罗，成为官府榜上通缉的草军二十四将之一。
而此时的权献之之所以会出现在寿州城是因为草军一直在计划攻打升州，但是由于升州乃是南都所以朝廷在升州派遣了大量的军队驻守。
加之宗正寺也在升州导致升州... -->>
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