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大队陌生人马来了,雷神也不傻,它会先跑去通知飞黎部的大巫公,让山中各部族提高警惕并做好应对准备。有时候来的人虽不多,但其中却有难以对付的高手,雷神也会及时脱身,飞去找飞黎部的大巫公。
在紧急情况下,雷神还有一招,就是点燃树顶上的巢穴。浓烟冲天,山中各部族都能看见,便知晓有雷神难以应付的外敌来到。
雷神已在此地修炼了多少年,当地各部族已没人能说清楚,至少是一百多年,可能已接近两百年。雷神的存在,确实给当地各部族提供了警戒与守护作用,多年前有好几次大规模的部族冲突,雷神的帮助都不可忽视。
雷神的领地只在这一片,又是荒泽边缘人迹罕至之处,怎么能守护那些黎民部族呢?不仅因为它住在大树上、能看到的范围很远,而且此地恰处一条咽喉要道。附近的九黎部族村落,散居的环境很特殊,从北边来只有一条道,便是离此不远的一道狭长的山谷。
穿过那条谷道之后,又见群山连绵、丘陵起伏,其间生活着山黎、飞黎、蛊黎等各部族人。若是熟悉地形又修为高超,当然也可以不从这条路走,群山间哪里不能是路。可是对于不熟悉地形者或者大队人马而言,这里就是一条南北往来的必经之道。
这些九黎族人生活在云梦巨泽以南地带,是特意迁徙至此,也很少与北方的其他部族往来。雷神所在的地盘,就是他们平日活动的地域边缘了。很多人用不着走到这里来,平日也没必要供奉雷神,只有飞黎大部每个月都会派人专门送来供品。
那些从北边贸然进入此地的外来人,在当地很多部族来看,往往都是不怀好意的,他们对此都很忌惮,可能是几百年前有仇吧。
九黎诸部迁徙到中华之地的南方,分布的范围非常广,这一带的族人只是其中一部分,而且是居住得最偏远的那一部分。进入这片九黎地界,当然不可能只有一条路,比如从东部山区、山黎部与器黎部的交界地带,还有好几条重要的道路连通。
山中各部族对外界的警戒,也不能全指望这么一个怪物。雷神的位置只是在北边的一个重要路口上,而更北方则是重辰氏与奔黎部的地盘,近年已很少有人往来。虎娃等人不明就里,不仅没有供品送上,还涉水登岸直接踩上了“祭坛”,所以才会遭受雷神的袭击。
雷神见势不妙,本该趁机逃走或者点起烟火示警。可惜太乙和侯冈太厉害了,一个照面就将之拿下,令其什么都没来得及做。
所谓雷神,并不是什么真正的神灵,这只是对这个强大的怪物的尊称,恰好也与传说吻合。九黎诸部信奉的是巫神,可是那小孩刚才又提到了“蛊神”,这又是怎么回事呢?
蛊神就是巫神,只不过是换了一个称呼。九黎诸部迁居南方已有数百年,分布的范围很广,彼此之间的联络也很困难,各部巫史以及相应的传说渐渐都出现了差异。比如奔黎部所信奉的巫神就是传说中的姜央,而器黎部和山黎部所信奉的巫神则是蚩尤。
飞黎部、蛊黎部又有不同,他们信奉的巫神竟然是那只蝴蝶,而且平日更愿意称之为蛊神。蚩尤、蝴蝶、姜央,都与九黎诸部的神话传说有关,分别成了各分支部族所信奉的巫神。
至于今日这个孩子,就生活在南方山中的村寨里,脾气有点像小时候的虎娃,平日喜欢到处乱跑,而且一贪玩往往就会跑出很远。他对生活在树上的怪物雷神很好奇也很感兴趣,经常跑到这边来窥探,结果今日竟看到了方才那一幕,令其目瞪口呆。
这孩子名字叫“华”,在村寨中被人称为小华或华崽。当他听说侯冈他们是来自中华之地的贵人,又听说了他们的名字后,很好奇地问道:“在中华之地,一般是怎么给人起名字的?”
叽咕这个名字本有点怪,但在华仔听来却不算特别,虎娃这个名字则更普通,但太乙和侯冈的名号,听起来却是太特别了。
虎娃笑着解释道:“侯冈和太乙,要么是一种尊号,或者是有来历。比如你叫华,又生在南方,将来若修炼有成,就可能被人称为南华先生,那么你也可能就以南华为名。”
虎娃为何会这么说,因为华崽这孩子太特别了,简直拥有绝佳的资质。他要到今年秋天才满十五岁,但已拥有二境修为,无论是在巴原还是中华之地,这都是非常罕见的。(未 完待续 ~^~)
大队陌生人马来了,雷神也不傻,它会先跑去通知飞黎部的大巫公,让山中各部族提高警惕并做好应对准备。有时候来的人虽不多,但其中却有难以对付的高手,雷神也会及时脱身,飞去找飞黎部的大巫公。
在紧急情况下,雷神还有一招,就是点燃树顶上的巢穴。浓烟冲天,山中各部族都能看见,便知晓有雷神难以应付的外敌来到。
雷神已在此地修炼了多少年,当地各部族已没人能说清楚,至少是一百多年,可能已接近两百年。雷神的存在,确实给当地各部族提供了警戒与守护作用,多年前有好几次大规模的部族冲突,雷神的帮助都不可忽视。
雷神的领地只在这一片,又是荒泽边缘人迹罕至之处,怎么能守护那些黎民部族呢?不仅因为它住在大树上、能看到的范围很远,而且此地恰处一条咽喉要道。附近的九黎部族村落,散居的环境很特殊,从北边来只有一条道,便是离此不远的一道狭长的山谷。
穿过那条谷道之后,又见群山连绵、丘陵起伏,其间生活着山黎、飞黎、蛊黎等各部族人。若是熟悉地形又修为高超,当然也可以不从这条路走,群山间哪里不能是路。可是对于不熟悉地形者或者大队人马而言,这里就是一条南北往来的必经之道。
这些九黎族人生活在云梦巨泽以南地带,是特意迁徙至此,也很少与北方的其他部族往来。雷神所在的地盘,就是他们平日活动的地域边缘了。很多人用不着走到这里来,平日也没必要供奉雷神,只有飞黎大部每个月都会派人专门送来供品。
那些从北边贸然进入此地的外来人,在当地很多部族来看,往往都是不怀好意的,他们对此都很忌惮,可能是几百年前有仇吧。
九黎诸部迁徙到中华之地的南方,分布的范围非常广,这一带的族人只是其中一部分,而且是居住得最偏远的那一部分。进入这片九黎地界,当然不可能只有一条路,比如从东部山区、山黎部与器黎部的交界地带,还有好几条重要的道路连通。
山中各部族对外界的警戒,也不能全指望这么一个怪物。雷神的位置只是在北边的一个重要路口上,而更北方则是重辰氏与奔黎部的地盘,近年已很少有人往来。虎娃等人不明就里,不仅没有供品送上,还涉水登岸直接踩上了“祭坛”,所以才会遭受雷神的袭击。
雷神见势不妙,本该趁机逃走或者点起烟火示警。可惜太乙和侯冈太厉害了,一个照面就将之拿下,令其什么都没来得及做。
所谓雷神,并不是什么真正的神灵,这只是对这个强大的怪物的尊称,恰好也与传说吻合。九黎诸部信奉的是巫神,可是那小孩刚才又提到了“蛊神”,这又是怎么回事呢?
蛊神就是巫神,只不过是换了一个称呼。九黎诸部迁居南方已有数百年,分布的范围很广,彼此之间的联络也很困难,各部巫史以及相应的传说渐渐都出现了差异。比如奔黎部所信奉的巫神就是传说中的姜央,而器黎部和山黎部所信奉的巫神则是蚩尤。
飞黎部、蛊黎部又有不同,他们信奉的巫神竟然是那只蝴蝶,而且平日更愿意称之为蛊神。蚩尤、蝴蝶、姜央,都与九黎诸部的神话传说有关,分别成了各分支部族所信奉的巫神。
至于今日这个孩子,就生活在南方山中的村寨里,脾气有点像小时候的虎娃,平日喜欢到处乱跑,而且一贪玩往往就会跑出很远。他对生活在树上的怪物雷神很好奇也很感兴趣,经常跑到这边来窥探,结果今日竟看到了方才那一幕,令其目瞪口呆。
这孩子名字叫“华”,在村寨中被人称为小华或华崽。当他听说侯冈他们是来自中华之地的贵人,又听说了他们的名字后,很好奇地问道:“在中华之地,一般是怎么给人起名字的?”
叽咕这个名字本有点怪,但在华仔听来却不算特别,虎娃这个名字则更普通,但太乙和侯冈的名号,听起来却是太特别了。
虎娃笑着解释道:“侯冈和太乙,要么是一种尊号,或者是有来历。比如你叫华,又生在南方,将来若修炼有成,就可能被人称为南华先生,那么你也可能就以南华为名。”
虎娃为何会这么说,因为华崽这孩子太特别了,简直拥有绝佳的资质。他要到今年秋天才满十五岁,但已拥有二境修为,无论是在巴原还是中华之地,这都是非常罕见的。(未 完待续 ~^~)