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千斤！内里燃着胳膊粗的香烛，飘着寥寥青烟。
拜了三拜后，一个打扮得体的男司仪，清了清嗓子，大声宣读大明向上天做的祷文。
只听：“渭水泱泱，陇阪逶迤。大哉羲皇，发祥成纪。
名冠三皇，五帝之先。丰功伟绩，世代延绵。
结绳记事，‘八索’乃成。演为八卦，开启性灵。
推定历度，初置元日。分别八节，四季以适。
教民田猎，驯养家畜。初做网罟，用以捕鱼。
种桑养蚕，始有丝绸。丝绸之利，圣德广被。
以龙纪官，分部治理。嫁娶之俗，俪皮为贽。
创造琴瑟二十七弦，‘扶来’‘驾辨’世代相传。
中华古国，龙脉永承。大明新立，民富国昌。
值此盛世，百瑞呈祥。羲皇儿女，开来继往。
天下大同，国家共和。巍巍大明，蒸蒸日上。
众心归一，血浓情长。大汉民族，前途辉煌。
今日公祭，昭告羲皇。肴馔既陈，伏惟尚飨。”。
当一大遍祷告词宣读完毕后，杨崇双手接过布帛书写的祷文，面色郑重。一旁的司仪立即端来一根烛火，让杨崇点燃。便见祷文在万众瞩目下，由慢及快的燃成灰烬。
这下，算是将旨意传达给上苍了。
至此，大明向人皇伏羲，华夏之祖，世间万物生灵，宣告了大汉民族成立。
特别指出的是。大明以法律的形势确定大明是单民族国家。除此以外，大明国境内，不承认、也不允许任何族群登记造册。并且大明的宪法中，也决不允许非大汉民族的民众，参与国家行政事务，操控国家行政大权。
这一点，还被当成警训，列入大明的史册。
与此同时，南洋。为了庆祝大汉民族成立，巴达维亚、新山、三宝垄等重点城市，也举行了不同规模的庆祝活动。只是和明京相比，声势没那么浩大，仪式也没那么庄重，人也没那么多。
且侧重点也不同！主要是在各个重点城市，修建各种形式的纪念碑。像巴达维亚，为了纪念打败荷兰殖民者，攻克爪哇，特意修建了烈士纪念碑。将一个个壮烈牺牲的人民军士兵，刻在纪念碑上，以供后人缅怀。
反正经过大明换区移民之后，爪哇本地的土著，已不占主流。大多数人，都和大明个统治者一样，是迁移来的外地人。他们的后代在大明的教导下，会将这里认成故地。对获取这片土地的功臣，自不能遗忘。
距其不远的地方，还有死难者纪念碑。但纪念的是1740年十月九日的红溪惨案。当时荷兰殖民者故意在红溪附近，屠杀了上万华人。那尸体，都堵塞了河道。鲜血，也将河面染红。
毕竟华人是大汉民族的一部分，大明设碑纪念，也理所应当。至于那些死去的爪哇土著，则不在大明的关心范围内了。(未完待续。)
千斤！内里燃着胳膊粗的香烛，飘着寥寥青烟。
拜了三拜后，一个打扮得体的男司仪，清了清嗓子，大声宣读大明向上天做的祷文。
只听：“渭水泱泱，陇阪逶迤。大哉羲皇，发祥成纪。
名冠三皇，五帝之先。丰功伟绩，世代延绵。
结绳记事，‘八索’乃成。演为八卦，开启性灵。
推定历度，初置元日。分别八节，四季以适。
教民田猎，驯养家畜。初做网罟，用以捕鱼。
种桑养蚕，始有丝绸。丝绸之利，圣德广被。
以龙纪官，分部治理。嫁娶之俗，俪皮为贽。
创造琴瑟二十七弦，‘扶来’‘驾辨’世代相传。
中华古国，龙脉永承。大明新立，民富国昌。
值此盛世，百瑞呈祥。羲皇儿女，开来继往。
天下大同，国家共和。巍巍大明，蒸蒸日上。
众心归一，血浓情长。大汉民族，前途辉煌。
今日公祭，昭告羲皇。肴馔既陈，伏惟尚飨。”。
当一大遍祷告词宣读完毕后，杨崇双手接过布帛书写的祷文，面色郑重。一旁的司仪立即端来一根烛火，让杨崇点燃。便见祷文在万众瞩目下，由慢及快的燃成灰烬。
这下，算是将旨意传达给上苍了。
至此，大明向人皇伏羲，华夏之祖，世间万物生灵，宣告了大汉民族成立。
特别指出的是。大明以法律的形势确定大明是单民族国家。除此以外，大明国境内，不承认、也不允许任何族群登记造册。并且大明的宪法中，也决不允许非大汉民族的民众，参与国家行政事务，操控国家行政大权。
这一点，还被当成警训，列入大明的史册。
与此同时，南洋。为了庆祝大汉民族成立，巴达维亚、新山、三宝垄等重点城市，也举行了不同规模的庆祝活动。只是和明京相比，声势没那么浩大，仪式也没那么庄重，人也没那么多。
且侧重点也不同！主要是在各个重点城市，修建各种形式的纪念碑。像巴达维亚，为了纪念打败荷兰殖民者，攻克爪哇，特意修建了烈士纪念碑。将一个个壮烈牺牲的人民军士兵，刻在纪念碑上，以供后人缅怀。
反正经过大明换区移民之后，爪哇本地的土著，已不占主流。大多数人，都和大明个统治者一样，是迁移来的外地人。他们的后代在大明的教导下，会将这里认成故地。对获取这片土地的功臣，自不能遗忘。
距其不远的地方，还有死难者纪念碑。但纪念的是1740年十月九日的红溪惨案。当时荷兰殖民者故意在红溪附近，屠杀了上万华人。那尸体，都堵塞了河道。鲜血，也将河面染红。
毕竟华人是大汉民族的一部分，大明设碑纪念，也理所应当。至于那些死去的爪哇土著，则不在大明的关心范围内了。(未完待续。)