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所谓巅峰时刻，什么是巅峰时刻？
纵论古今，范仲淹殿上请辞，百官送行，喊出“范公此去，极为光耀”的时候，就是他的巅峰时刻。
蔺相如完壁归赵......
项羽乌江自刎......
赵匡胤黄袍加身......
这也是这些前人的巅峰时刻！
然而，只身入燕云，见证汉人百年屈辱的终结，亦或是以身正道，埋骨于这段百年屈辱。对于文彦博、富弼等人来说，可能没有比这更巅峰的存在了。
哪怕是死在燕云，也足以千秋不朽、百世流芳了！
所以。
这个时候，哪还有什么搭档、同僚？抢吧，谁抢着算谁撞上大运了。
可是，唐奕看向赵祯，这是千秋大事，容不得他们争来争去。
“陛下应该最清楚，没有人比我更合适！”
赵祯闻声，默默地看了唐奕良久。
“谁去，你都不能去！”
“对！”富弼难得的说话硬气。“谁去，大郎都不能去！”
直起身形，“大郎可知，何为国士？”
唐奕真不想和这些老儒浪费时间，但是，碍于富弼一向是他尊重的长者，还是耐着性子答道：“士者，能事者也。国士者，国之最才也。”
富弼点头，“不错，独一无二之才，是为——国士无双！”
“于大宋，大郎就是那个无双国士。老夫虽然不想承认，但却不得不承认，大郎之才，非我等可及。此去之凶险，非常使可比，不论陛下，还是我等朝臣，都不能，更不敢，把一个无双国士送入险地！”
“所以，我们都能去，独你不能去！”
......
唐奕无语了，连富弼都开始睁眼说瞎话了。
扁嘴一笑，“说到‘国士’，奕倒还真有些感悟。”
“相公想听听吗？”
“呃......”
唐奕不管他，“奕生于富贾，出自市井凡俗，以利量人，以俗慰已。”
“然，幸得范师不弃，引入京门，十年奋进，却是有了与年少时不同的感悟。”
说到这里，唐奕抬头看向赵祯，“不怕陛下笑话，奕在拜入范师门下之前，在来到京城之前，一直不把‘官’，不把“士大夫”放在眼里。老师敦促之下，也是消极怠工，不愿进学。”
“可是，真的见识了什么是官，什么是士大夫之后，奕才明白，何为‘士’。”
众人听他说话，无不茫然，不知道大伙儿“争”的好端端的，他说什么“士”。
唐奕继续道：“在出邓州之前，奕虽知‘士者，能事者也’的道理。但却一直不理解何为‘士人文化’，何为‘士大夫’的光荣。”
“只道‘士’只是一个称谓，文士、勇士、死士、方士......”
“只道‘士大夫’也不过是高人一等的代称，是权力与财富的象征罢了。”
唐奕说得诚恳，没有半句虚言。
事实上，做为一个现代人，一个穿越者，古人所谓的“士”，与后世滥用之下的“士”有什么区别，肯定是没有概念的。甚至喜用后世的‘功利主义’来衡量人与人之间的处事哲学，来看待古人的行事。
但真正在这世间走一遭，真正见识了什么才叫“士”之后，唐奕才知道自己错得有多离谱。
“小时候......”
唐奕喃喃自语，仿佛是在回忆，“那时也看过司马迁《史记》之中的《刺客列传》，不禁会想，堂堂国朔正史，何以把一些刺客抬举得这么高？最多也就是传奇、野趣罢了。”
说到此处，不禁自嘲地摇头，“后来才懂司马子长的良苦用心，这是在告诉天下读书人，何以为——‘士’！”
“豫让‘士为知己者死’，刺赵襄子为智氏复仇。”
“荆轲刺秦，‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’。”
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所谓巅峰时刻，什么是巅峰时刻？
纵论古今，范仲淹殿上请辞，百官送行，喊出“范公此去，极为光耀”的时候，就是他的巅峰时刻。
蔺相如完壁归赵......
项羽乌江自刎......
赵匡胤黄袍加身......
这也是这些前人的巅峰时刻！
然而，只身入燕云，见证汉人百年屈辱的终结，亦或是以身正道，埋骨于这段百年屈辱。对于文彦博、富弼等人来说，可能没有比这更巅峰的存在了。
哪怕是死在燕云，也足以千秋不朽、百世流芳了！
所以。
这个时候，哪还有什么搭档、同僚？抢吧，谁抢着算谁撞上大运了。
可是，唐奕看向赵祯，这是千秋大事，容不得他们争来争去。
“陛下应该最清楚，没有人比我更合适！”
赵祯闻声，默默地看了唐奕良久。
“谁去，你都不能去！”
“对！”富弼难得的说话硬气。“谁去，大郎都不能去！”
直起身形，“大郎可知，何为国士？”
唐奕真不想和这些老儒浪费时间，但是，碍于富弼一向是他尊重的长者，还是耐着性子答道：“士者，能事者也。国士者，国之最才也。”
富弼点头，“不错，独一无二之才，是为——国士无双！”
“于大宋，大郎就是那个无双国士。老夫虽然不想承认，但却不得不承认，大郎之才，非我等可及。此去之凶险，非常使可比，不论陛下，还是我等朝臣，都不能，更不敢，把一个无双国士送入险地！”
“所以，我们都能去，独你不能去！”
......
唐奕无语了，连富弼都开始睁眼说瞎话了。
扁嘴一笑，“说到‘国士’，奕倒还真有些感悟。”
“相公想听听吗？”
“呃......”
唐奕不管他，“奕生于富贾，出自市井凡俗，以利量人，以俗慰已。”
“然，幸得范师不弃，引入京门，十年奋进，却是有了与年少时不同的感悟。”
说到这里，唐奕抬头看向赵祯，“不怕陛下笑话，奕在拜入范师门下之前，在来到京城之前，一直不把‘官’，不把“士大夫”放在眼里。老师敦促之下，也是消极怠工，不愿进学。”
“可是，真的见识了什么是官，什么是士大夫之后，奕才明白，何为‘士’。”
众人听他说话，无不茫然，不知道大伙儿“争”的好端端的，他说什么“士”。
唐奕继续道：“在出邓州之前，奕虽知‘士者，能事者也’的道理。但却一直不理解何为‘士人文化’，何为‘士大夫’的光荣。”
“只道‘士’只是一个称谓，文士、勇士、死士、方士......”
“只道‘士大夫’也不过是高人一等的代称，是权力与财富的象征罢了。”
唐奕说得诚恳，没有半句虚言。
事实上，做为一个现代人，一个穿越者，古人所谓的“士”，与后世滥用之下的“士”有什么区别，肯定是没有概念的。甚至喜用后世的‘功利主义’来衡量人与人之间的处事哲学，来看待古人的行事。
但真正在这世间走一遭，真正见识了什么才叫“士”之后，唐奕才知道自己错得有多离谱。
“小时候......”
唐奕喃喃自语，仿佛是在回忆，“那时也看过司马迁《史记》之中的《刺客列传》，不禁会想，堂堂国朔正史，何以把一些刺客抬举得这么高？最多也就是传奇、野趣罢了。”
说到此处，不禁自嘲地摇头，“后来才懂司马子长的良苦用心，这是在告诉天下读书人，何以为——‘士’！”
“豫让‘士为知己者死’，刺赵襄子为智氏复仇。”
“荆轲刺秦，‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还’。”
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