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、图画和印鉴也很精良，但“钱引”不置钞本，不许兑换，可随意增发，到了目前，纸券价值已经大跌，一缗连五百文也不到了。
这就是高峰欲舍“交子”，或者“钱引”，而另外发行钱钞的主要原因，事实上，把它称作钱钞并不科学，叫做存折或者支票也许更合理。它只具备兑换的功能，不具备货币流通功能，所以能很好的屏蔽一些人为的事情。
这样做的好处还有几点，一是增加官府的信用度。不再使用那种愚民、骗民、剥削民的小伎俩，令人们对官府产生信任感。
二是这确实是一项便民的举措。人们把铜钱存入银行，既避免了在家中存放的风险，也减少了出门携带大量钱币的不方便，更有甚者还可以收获一些利息，因而深受人们的喜爱。
三是为当地储备了大量现钱。当地要发展，官办厂坊或各商家、作坊在手头不宽裕的情况下，只要有一定的抵押物或担保人，就可在银行贷款，从而实施发展大计，这就是让钱流通起来的好办法。
当然，后面高峰还会实施一些调整利率、发行债券、调控市场等等行为，不过那得等条件成熟时再进行。
第二项举措便是建立邮政。
信息传递，一直是人类产生以来就需要解决的问题。中国古代确实注重信息的传递。从春秋战国时的烽火传军情到后来驿站，都是传递信息的重要途径。
只是这些途径再好，也只是官府自身的信息传递，与百姓和民众的通信无关。
普通百姓想要互通音讯，只能遣人远道传书，或托行商携带，非常不便。这种情况实际上一直到明朝永乐年间才有所好转，那时出现了一种专门为民间传递信件的组织——民信局。
民信局只是出现于东南沿海，就算后来延伸到内地也拓展不远，而且不够规范。
正式的邮政是出现在清末，还是受列强影响才成立的，这已与后来成熟的邮政没有太大区别了。
建立邮政首先要设置邮局，印制邮票和信封，当然，这其中少不了邮递员和投递工具。其次要对邮政划区编号，促进邮政分发投邮的快捷性。最后就是对现行的户籍制度进行规范整理，必要时，高峰还准备实施身份证制度。
无论怎么说，邮政也是一项便民的举措，他对人们之间的通信交流将起到至关重要的作用。
当然，除了上述举措，高峰还在交通、教育、医疗等方面进行了建设和管理。
此时的交通，无非是船运、车运、马运，还有步行，相对来说这些都是比较成型的，高峰要做的无非是加强管理，同时也要对一些道路和河渠进行修建和连通，以确保交通顺畅。
至于教育和医疗则是事关人们切身利益的大事，高峰还是想按丰’县的模式进行，当然，在前期经济还没有发展起来的时候，还只能一步步来。
、图画和印鉴也很精良，但“钱引”不置钞本，不许兑换，可随意增发，到了目前，纸券价值已经大跌，一缗连五百文也不到了。
这就是高峰欲舍“交子”，或者“钱引”，而另外发行钱钞的主要原因，事实上，把它称作钱钞并不科学，叫做存折或者支票也许更合理。它只具备兑换的功能，不具备货币流通功能，所以能很好的屏蔽一些人为的事情。
这样做的好处还有几点，一是增加官府的信用度。不再使用那种愚民、骗民、剥削民的小伎俩，令人们对官府产生信任感。
二是这确实是一项便民的举措。人们把铜钱存入银行，既避免了在家中存放的风险，也减少了出门携带大量钱币的不方便，更有甚者还可以收获一些利息，因而深受人们的喜爱。
三是为当地储备了大量现钱。当地要发展，官办厂坊或各商家、作坊在手头不宽裕的情况下，只要有一定的抵押物或担保人，就可在银行贷款，从而实施发展大计，这就是让钱流通起来的好办法。
当然，后面高峰还会实施一些调整利率、发行债券、调控市场等等行为，不过那得等条件成熟时再进行。
第二项举措便是建立邮政。
信息传递，一直是人类产生以来就需要解决的问题。中国古代确实注重信息的传递。从春秋战国时的烽火传军情到后来驿站，都是传递信息的重要途径。
只是这些途径再好，也只是官府自身的信息传递，与百姓和民众的通信无关。
普通百姓想要互通音讯，只能遣人远道传书，或托行商携带，非常不便。这种情况实际上一直到明朝永乐年间才有所好转，那时出现了一种专门为民间传递信件的组织——民信局。
民信局只是出现于东南沿海，就算后来延伸到内地也拓展不远，而且不够规范。
正式的邮政是出现在清末，还是受列强影响才成立的，这已与后来成熟的邮政没有太大区别了。
建立邮政首先要设置邮局，印制邮票和信封，当然，这其中少不了邮递员和投递工具。其次要对邮政划区编号，促进邮政分发投邮的快捷性。最后就是对现行的户籍制度进行规范整理，必要时，高峰还准备实施身份证制度。
无论怎么说，邮政也是一项便民的举措，他对人们之间的通信交流将起到至关重要的作用。
当然，除了上述举措，高峰还在交通、教育、医疗等方面进行了建设和管理。
此时的交通，无非是船运、车运、马运，还有步行，相对来说这些都是比较成型的，高峰要做的无非是加强管理，同时也要对一些道路和河渠进行修建和连通，以确保交通顺畅。
至于教育和医疗则是事关人们切身利益的大事，高峰还是想按丰’县的模式进行，当然，在前期经济还没有发展起来的时候，还只能一步步来。