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说话不竟是一门艺术，更是一门学问，集智慧与一体，荣耀于一生。但是我们每一个人所处环境都不一样，但成功的的背后都是相同的不懈努力和奋斗。
有人说：“喜欢文学的人会言谈，爱数学的人才思敏捷。”在当今世界文理相通的人为数不多，但我们应该学会融会贯通。
案例典范
“韩信点兵，多多益善。”是以韩信的典故为名的成语。刘邦曾问他：“你觉得我可带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘：“那你呢？”韩：“多多益善，越多越好”刘：“那我不是打不过你？”韩：“不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的。”
再看韩信神机妙算，百战百胜。传说在一次战斗前为了弄清敌方兵力，韩信化装到敌营外侦察，隔着大寨偷听里面敌将正在指挥练兵。只得按3人一行整队时最后剩零头1人，按5人一行整队时零头2人，7人一行整队时剩零头3人，11人一行整队时剩零头1人。据此，韩信很快算出敌兵有892人。于是针对敌情调兵谴将，一举击败了敌兵。这就是流传于民间的故事《韩信暗点兵》。
另外，韩信也有“忍”性的一面，苏轼的“留侯论”也对此事说“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此诚不足勇也；夫大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，其志甚远也”，看到了其中的“大勇”，这种勇不但表现为对外界的横逆的抗性，也表现为对自身情绪的强烈控制，不是简单一个“忍”字可以概括的。
其一，当真拔剑而起杀之，果如此，那么韩信可能命丧当场，有人以为是怕被官府抓，其实当时兵荒马乱，谁还管这等闲事，但这群无赖既然“众辱之”，想必也放韩信不过。这才是韩信智慧过人之处，韩信没有这么做，说明他具有聪慧的一面，任何时候都必须冷静思考，从容决策。
其二，兵法有三十六计走为上计，可是要成就一翻伟业，必先练其心智，他要找到一种更好更快捷的方式来解决此事，于是他选择了忍，以笑言代过，一句微妙的钻，看似平淡，却集才智于一身。
会运用的人装糊涂，运筹帷幄讲机智，果断出手论胜负，满天过海成伟业！成功的未来，在口才中运用知识，点兵不留痕迹。不论是在过去还是将来，我们都要学会运用语言艺术，创造美好的未来。
说话不竟是一门艺术，更是一门学问，集智慧与一体，荣耀于一生。但是我们每一个人所处环境都不一样，但成功的的背后都是相同的不懈努力和奋斗。
有人说：“喜欢文学的人会言谈，爱数学的人才思敏捷。”在当今世界文理相通的人为数不多，但我们应该学会融会贯通。
案例典范
“韩信点兵，多多益善。”是以韩信的典故为名的成语。刘邦曾问他：“你觉得我可带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘：“那你呢？”韩：“多多益善，越多越好”刘：“那我不是打不过你？”韩：“不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的。”
再看韩信神机妙算，百战百胜。传说在一次战斗前为了弄清敌方兵力，韩信化装到敌营外侦察，隔着大寨偷听里面敌将正在指挥练兵。只得按3人一行整队时最后剩零头1人，按5人一行整队时零头2人，7人一行整队时剩零头3人，11人一行整队时剩零头1人。据此，韩信很快算出敌兵有892人。于是针对敌情调兵谴将，一举击败了敌兵。这就是流传于民间的故事《韩信暗点兵》。
另外，韩信也有“忍”性的一面，苏轼的“留侯论”也对此事说“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此诚不足勇也；夫大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，其志甚远也”，看到了其中的“大勇”，这种勇不但表现为对外界的横逆的抗性，也表现为对自身情绪的强烈控制，不是简单一个“忍”字可以概括的。
其一，当真拔剑而起杀之，果如此，那么韩信可能命丧当场，有人以为是怕被官府抓，其实当时兵荒马乱，谁还管这等闲事，但这群无赖既然“众辱之”，想必也放韩信不过。这才是韩信智慧过人之处，韩信没有这么做，说明他具有聪慧的一面，任何时候都必须冷静思考，从容决策。
其二，兵法有三十六计走为上计，可是要成就一翻伟业，必先练其心智，他要找到一种更好更快捷的方式来解决此事，于是他选择了忍，以笑言代过，一句微妙的钻，看似平淡，却集才智于一身。
会运用的人装糊涂，运筹帷幄讲机智，果断出手论胜负，满天过海成伟业！成功的未来，在口才中运用知识，点兵不留痕迹。不论是在过去还是将来，我们都要学会运用语言艺术，创造美好的未来。