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村医说：“你们不清楚吗？”
尹懋和德志都摇摇头说：“不知道。”
村医说：“是这样的。你们不是要求所有受益户都要去投工，开挖埋设水管的管槽吗？”
尹懋说：“是啊。那是我们的要求。这也是项目要求，关键是培养村民对项目的热爱，知道这水利工程是自己的，是让自己受益的，基金会无偿援助目的就在于通过这个项目，来培养他们的归属感。”
贾村医说：“不太懂，太专业了。我只知道，最后村里出了对策，就是，如果家里没有劳动力，不出工的，也行，但是要出钱。具体出多少，按照现在的市场价，一个工是多少钱，平均下来，人家出多少工，你就得出多少钱。”
德志说：“这个方法还算公平，没什么啊！”
村医说：“可是，后来，形势的发展就无法掌控了。据说，这件事是宫支书主谋的，由贾新意来执行，在执行的环节出了问题。”
德志好奇地问：“出了什么问题？”
村医说：“贾新意到贾书记父母家要钱。带着计算器，当着老人的面，摁了计算器的喇叭，声音较大，老远都听得到。算账，算来算去，竟然算多了。”
尹懋说：“那怎么行？童叟无欺才对，干嘛要欺负人家老人，一般老人就不能欺，况且是贾书记的父母，这是有后台的老人，更不应该去算多啊。毕竟要给贾书记一点面子吧！”
村医说：“没错。算多了，贾新意也知道，就是要这样故意去气人的。”
村医喝了一口茶，继续说：“两位老人就去找宫支书评理，宫支书不仅不听，还劝老人回去，交钱就没事了，以后再也不收。”
德志问：“那最后两位老人怎样做的？”
村医说：“钱交了，但是，也把这一情况也告诉他们的儿子——贾书记。”
德志问：“他们的儿子——贾书记听说此事后，怎么样？”
村医说：“当时没有说话，后来就有了一些变化。”
德志清楚了，这里面一定有问题。贾书记久经官场争斗，不会轻易表露什么态度，只是在心里琢磨，如何处理才不显山露水，不知不觉就让人受到责罚。这是斗争的艺术。可能从很早的时候就开始了。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，万事万物都有源头，都有开始，都有结束，除了创造万物的那位。斗争，是人的特点。特别是国人，在斗争的环境里长大，成者王侯败者贼的思想，深入骨髓。人在世上，在斗与被斗中挣扎，久而久之，人就变得麻木，缺少同情心，没有爱心，甚至，自私自利，专顾自己。这就是一种人生哲学。
贾书记找到沿渡河乡的一个朋友，姓宫，也是老同学，在一起上的高中，关系很铁，也是虎坡村的人，后来搬家到了沿渡河乡，担任副乡长，主管计划生育工作。
他很会写，比宫支书会写多了。宫支书的笔生锈，长期没动笔，笔锋不再锋利；他却很厉害，常常动笔，常常写，写的东西，紧跟时代，常常提到一些你想不到的地方，而是被大多数人忽略的。一旦捡起来，还真新鲜，又真实。都是被人们忽略的地方，是很多环节，都没有被重视。如果把人们常见的东西，放在放大镜下看，一般都不认识，这是过度关注细节。如果把稀松平常的东西，用相机或者录像机拍摄下来，放在屏幕上播放，就会发现很不一样，非常新鲜，非常稀奇。他常常这样，做了个有心人，结果发现很多东西，引起了领导的重视，逐渐培养他，提拔他，虽是副职，可比当农民从事农业要强得多。
在虎坡村居住的时候，屡遭宫支书的排挤。高中失利，想出农村，断了一条路，惟有参军。参军也要走后门。过去不用，不去还抓。后来就挤破头也要去，因不打仗，不存在在牺牲。和平年代，当兵就像上班或者上学，没什么，就是在头三个月难受，过了头三月，以后就舒服了。没有发生战事，平安度过两年，上军校的另当别论，就回来，跟做梦一样，时间非常容易过。没什么大不了。
宫支书不让去，说是他家没有劳动力，当兵去了，村里的粮食任务怕受影响，硬是不给机会验兵。
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村医说：“你们不清楚吗？”
尹懋和德志都摇摇头说：“不知道。”
村医说：“是这样的。你们不是要求所有受益户都要去投工，开挖埋设水管的管槽吗？”
尹懋说：“是啊。那是我们的要求。这也是项目要求，关键是培养村民对项目的热爱，知道这水利工程是自己的，是让自己受益的，基金会无偿援助目的就在于通过这个项目，来培养他们的归属感。”
贾村医说：“不太懂，太专业了。我只知道，最后村里出了对策，就是，如果家里没有劳动力，不出工的，也行，但是要出钱。具体出多少，按照现在的市场价，一个工是多少钱，平均下来，人家出多少工，你就得出多少钱。”
德志说：“这个方法还算公平，没什么啊！”
村医说：“可是，后来，形势的发展就无法掌控了。据说，这件事是宫支书主谋的，由贾新意来执行，在执行的环节出了问题。”
德志好奇地问：“出了什么问题？”
村医说：“贾新意到贾书记父母家要钱。带着计算器，当着老人的面，摁了计算器的喇叭，声音较大，老远都听得到。算账，算来算去，竟然算多了。”
尹懋说：“那怎么行？童叟无欺才对，干嘛要欺负人家老人，一般老人就不能欺，况且是贾书记的父母，这是有后台的老人，更不应该去算多啊。毕竟要给贾书记一点面子吧！”
村医说：“没错。算多了，贾新意也知道，就是要这样故意去气人的。”
村医喝了一口茶，继续说：“两位老人就去找宫支书评理，宫支书不仅不听，还劝老人回去，交钱就没事了，以后再也不收。”
德志问：“那最后两位老人怎样做的？”
村医说：“钱交了，但是，也把这一情况也告诉他们的儿子——贾书记。”
德志问：“他们的儿子——贾书记听说此事后，怎么样？”
村医说：“当时没有说话，后来就有了一些变化。”
德志清楚了，这里面一定有问题。贾书记久经官场争斗，不会轻易表露什么态度，只是在心里琢磨，如何处理才不显山露水，不知不觉就让人受到责罚。这是斗争的艺术。可能从很早的时候就开始了。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，万事万物都有源头，都有开始，都有结束，除了创造万物的那位。斗争，是人的特点。特别是国人，在斗争的环境里长大，成者王侯败者贼的思想，深入骨髓。人在世上，在斗与被斗中挣扎，久而久之，人就变得麻木，缺少同情心，没有爱心，甚至，自私自利，专顾自己。这就是一种人生哲学。
贾书记找到沿渡河乡的一个朋友，姓宫，也是老同学，在一起上的高中，关系很铁，也是虎坡村的人，后来搬家到了沿渡河乡，担任副乡长，主管计划生育工作。
他很会写，比宫支书会写多了。宫支书的笔生锈，长期没动笔，笔锋不再锋利；他却很厉害，常常动笔，常常写，写的东西，紧跟时代，常常提到一些你想不到的地方，而是被大多数人忽略的。一旦捡起来，还真新鲜，又真实。都是被人们忽略的地方，是很多环节，都没有被重视。如果把人们常见的东西，放在放大镜下看，一般都不认识，这是过度关注细节。如果把稀松平常的东西，用相机或者录像机拍摄下来，放在屏幕上播放，就会发现很不一样，非常新鲜，非常稀奇。他常常这样，做了个有心人，结果发现很多东西，引起了领导的重视，逐渐培养他，提拔他，虽是副职，可比当农民从事农业要强得多。
在虎坡村居住的时候，屡遭宫支书的排挤。高中失利，想出农村，断了一条路，惟有参军。参军也要走后门。过去不用，不去还抓。后来就挤破头也要去，因不打仗，不存在在牺牲。和平年代，当兵就像上班或者上学，没什么，就是在头三个月难受，过了头三月，以后就舒服了。没有发生战事，平安度过两年，上军校的另当别论，就回来，跟做梦一样，时间非常容易过。没什么大不了。
宫支书不让去，说是他家没有劳动力，当兵去了，村里的粮食任务怕受影响，硬是不给机会验兵。
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