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臂力、腕力、毅力都要比同龄小孩强很多，所以练习书法相比与背经书的痛苦还是要轻松一些的。
经过一年的艰苦努力，陆敏之的书法终于达到了第一层“笔画通达”的境界。点如坠石，横如长索，竖如垂棒，撇如绷弦，捺如弯刀。基本上笔画能够得心应手，不再像开始那样写得如弯弯扭扭的蚯蚓。
而读书的收获，则是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书都达到了第一层“通读初识”的境界，书的字都会认，里面的句子没有标点符号隔开也能读得通顺。至于那些句子的道理意思，微言大义，陆敏之都还是一知半解。
《中庸》和《大学》这两篇勉强达到了第二层默记背诵的境界，《论语》也背了前十二章。
《诗经》只读背了国风部分，这部分的诗有关情情爱爱的比较多，读起来有些意思，也比较短，陆敏之读起来还是没有多少障碍。但后面《小雅》《大雅》那些篇章，生僻字太多，而且好多都是长篇，陆敏之现在只能望而却步。
不过，让陆敏之有个重新认识的是，这部书在现代看来主要是痴男怨女情情爱爱的，但在古人看来却不是这样，这部书主要是经书，而不是诗集。圣人修订这部书不是教后人谈情说爱的，而是也蕴含许多“微言大义”，也是在教人修身齐家治国平天下。
比如这部书的第一篇《关雎》篇，什么“窈窕淑女君子好逑，求之不得寤寐思服，优哉游哉辗转反侧，窈窕淑女琴瑟友之钟鼓乐之……”，陆敏之看起来怎么都像小言情。
而根据里面爹爹的批注以及姐姐陆慧芝的解释，这篇主要讲的是周文王和他夫人太姒相遇相识的故事，他们“乐而不淫哀而不伤，思无邪”，“寤寐思服，情也；钟鼓乐之，礼也；他们慕之以情聘之以礼，情与礼不偏废，不私奔不乱娶”，他们“夫唱妇随琴瑟和鸣礼乐相友为天下倡始夫妇之道……”
“圣人以《关雎》篇为诗三百之首篇，意在首立夫妇之道以为五伦之始，反己而修，切身而为以扩大之，至于修身齐家治国皆以此道为始为基吧啦吧啦吧啦……”
一篇小言情也能蕴含这么多“微言大义”，陆敏之也是醉了。
相比于背诵经书和练习书法的痛苦艰苦，练习箭术对陆敏之现在来说简直就像是休闲娱乐了。
这一年中，陆敏之的箭术更进一步，练成了百步穿桃，离百步穿杨还差一点。力气也更增大一倍，两百斤的石头都可以搬起了。身高也长得和大自己近两岁的顾猴儿一样高了。
所幸的是，自己的身板看起来还依然很秀气，没有因练箭练出一身肌肉疙瘩。陆敏之前世就对肌肉男不感冒，现在更不想自己成为肌肉男，玉树临风才是心中理想。
也就是说，自己身体所增加的力量主要是骨力、经脉之力，气力，而不是肌肉之力。这样保持下去很好，看似玉树临风的秀气美少年，却暗藏神力，在未来某个场合，将一群身高八尺的野蛮肌肉大汉打翻在地，来个扮猪吃虎英雄救美，这样才更符合穿越者的气质吧。
陆敏之有时洗澡时摸着自己没有肌肉疙瘩却充满力量的臂膀，不免要对未来臆想一翻，苍天赐给我神力金手臂，一定不会只是用来打猎养家糊口的，一定还有其他目的。
这一年中，顾嘉文顾猴儿继续跟随陆敏之进山打猎，做他的下手跟班。而顾猴儿，除了在力气和箭术上对陆敏之佩服得五体投地外，现在在读书上也不得不佩服他要更强。
顾猴儿虽然倔强不服输，但真正比他强的人他也诚心佩服不嫉妒，陆敏之觉得他这一点也不错。这就是说，自己足迹还没出山村就已收了个忠心小弟嘿嘿。
陆敏之去会稽山打来的野鸡野兔野猪的野物，也基本没有自己拿到大街上去卖，而是统一卖给顾嘉文的本职务农兼职猎人的姐夫，他给的价钱也还比较公道，从不讨价还价。
在这第二年中，陆慧芝也长到了十一岁，已长成个光彩照人亭亭玉立的少女了。正是吾家有女初长成，养在木屋无人识。
陆小琼也经常跟着陆敏之一起进山打猎玩，到处疯跑，加上有好吃的调养，她现在已长高到五岁，早已不是那个面黄肌瘦的小萝莉，变得白里透红、玉雪可爱，那一头长发更是垂及腰际如锦缎般光滑。陆敏之嫌那头发太长了要拿剪刀给她剪短点，平日野得像兔子的小琼却是立刻可怜兮兮哭着求哥哥不要剪。
对这个世界，陆敏之也有了些初步了解。
这世界现在大约处于唐朝灭亡六百年后，皇帝不姓赵，不姓朱，而是姓张。国号为大周。当今大周已开国两百多年，正是第十一代皇帝熙庆帝在位第二十六年，国泰民安、天下熙熙、四海来朝。
总之，这个世界唐朝以前的历史，和陆敏之前世教科书所学的古代世界是一样的，也有夏商周春秋战国秦汉魏晋隋唐，但唐以后从五代十国开始，就有些不一样了。陆敏之估计是哪位穿越先贤者穿到了五代十国，改变了历史的走向。
现在陆敏之的足迹还限于一个山村中，不知道外面的世界到底是怎样的，但也从姐姐陆慧芝和顾猴儿那里知道些基本东西。
这个世界依旧是万般皆下品惟有读书高，但也比较重商，商业繁荣，商人子弟不受什么歧视限制，他们也可以考科举做官。
考科举的顺序是童生、秀才、举人、进士、翰林，这和陆敏之前世所知明清时代一样。
但科举的内容和分科与明清不一样，倒是与宋代比较相似。
这里的进士分为两种，一种是明经科进士，考试以四书五经的经义八股文取胜；一种是诗赋科进士，考试不是以八股文取胜，而是以诗赋取胜。
但是考童生、秀才不分科，都是一样的考经义、诗赋、算术、书法四门。
然后考举人和进士时，明经科主考经义和策论，诗赋科主考诗赋和策论。
这个世界有李白杜甫王维王昌龄白居易李商隐李牧温庭筠韦庄冯延巳……，但是没有苏东坡辛弃疾陆游李清照范成大姜夔元好问汤显祖陈子龙……
这个世界的词还只有花间派、婉约派没有豪放派……
宋朝以后的诗词歌赋基本都可以拿来抄……
现在自己已经七岁多了，是不是要抄两首放出来到这个世界，出名趁个早，吓一吓众人搏个“神童”的光环和起跑优势？
臂力、腕力、毅力都要比同龄小孩强很多，所以练习书法相比与背经书的痛苦还是要轻松一些的。
经过一年的艰苦努力，陆敏之的书法终于达到了第一层“笔画通达”的境界。点如坠石，横如长索，竖如垂棒，撇如绷弦，捺如弯刀。基本上笔画能够得心应手，不再像开始那样写得如弯弯扭扭的蚯蚓。
而读书的收获，则是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书都达到了第一层“通读初识”的境界，书的字都会认，里面的句子没有标点符号隔开也能读得通顺。至于那些句子的道理意思，微言大义，陆敏之都还是一知半解。
《中庸》和《大学》这两篇勉强达到了第二层默记背诵的境界，《论语》也背了前十二章。
《诗经》只读背了国风部分，这部分的诗有关情情爱爱的比较多，读起来有些意思，也比较短，陆敏之读起来还是没有多少障碍。但后面《小雅》《大雅》那些篇章，生僻字太多，而且好多都是长篇，陆敏之现在只能望而却步。
不过，让陆敏之有个重新认识的是，这部书在现代看来主要是痴男怨女情情爱爱的，但在古人看来却不是这样，这部书主要是经书，而不是诗集。圣人修订这部书不是教后人谈情说爱的，而是也蕴含许多“微言大义”，也是在教人修身齐家治国平天下。
比如这部书的第一篇《关雎》篇，什么“窈窕淑女君子好逑，求之不得寤寐思服，优哉游哉辗转反侧，窈窕淑女琴瑟友之钟鼓乐之……”，陆敏之看起来怎么都像小言情。
而根据里面爹爹的批注以及姐姐陆慧芝的解释，这篇主要讲的是周文王和他夫人太姒相遇相识的故事，他们“乐而不淫哀而不伤，思无邪”，“寤寐思服，情也；钟鼓乐之，礼也；他们慕之以情聘之以礼，情与礼不偏废，不私奔不乱娶”，他们“夫唱妇随琴瑟和鸣礼乐相友为天下倡始夫妇之道……”
“圣人以《关雎》篇为诗三百之首篇，意在首立夫妇之道以为五伦之始，反己而修，切身而为以扩大之，至于修身齐家治国皆以此道为始为基吧啦吧啦吧啦……”
一篇小言情也能蕴含这么多“微言大义”，陆敏之也是醉了。
相比于背诵经书和练习书法的痛苦艰苦，练习箭术对陆敏之现在来说简直就像是休闲娱乐了。
这一年中，陆敏之的箭术更进一步，练成了百步穿桃，离百步穿杨还差一点。力气也更增大一倍，两百斤的石头都可以搬起了。身高也长得和大自己近两岁的顾猴儿一样高了。
所幸的是，自己的身板看起来还依然很秀气，没有因练箭练出一身肌肉疙瘩。陆敏之前世就对肌肉男不感冒，现在更不想自己成为肌肉男，玉树临风才是心中理想。
也就是说，自己身体所增加的力量主要是骨力、经脉之力，气力，而不是肌肉之力。这样保持下去很好，看似玉树临风的秀气美少年，却暗藏神力，在未来某个场合，将一群身高八尺的野蛮肌肉大汉打翻在地，来个扮猪吃虎英雄救美，这样才更符合穿越者的气质吧。
陆敏之有时洗澡时摸着自己没有肌肉疙瘩却充满力量的臂膀，不免要对未来臆想一翻，苍天赐给我神力金手臂，一定不会只是用来打猎养家糊口的，一定还有其他目的。
这一年中，顾嘉文顾猴儿继续跟随陆敏之进山打猎，做他的下手跟班。而顾猴儿，除了在力气和箭术上对陆敏之佩服得五体投地外，现在在读书上也不得不佩服他要更强。
顾猴儿虽然倔强不服输，但真正比他强的人他也诚心佩服不嫉妒，陆敏之觉得他这一点也不错。这就是说，自己足迹还没出山村就已收了个忠心小弟嘿嘿。
陆敏之去会稽山打来的野鸡野兔野猪的野物，也基本没有自己拿到大街上去卖，而是统一卖给顾嘉文的本职务农兼职猎人的姐夫，他给的价钱也还比较公道，从不讨价还价。
在这第二年中，陆慧芝也长到了十一岁，已长成个光彩照人亭亭玉立的少女了。正是吾家有女初长成，养在木屋无人识。
陆小琼也经常跟着陆敏之一起进山打猎玩，到处疯跑，加上有好吃的调养，她现在已长高到五岁，早已不是那个面黄肌瘦的小萝莉，变得白里透红、玉雪可爱，那一头长发更是垂及腰际如锦缎般光滑。陆敏之嫌那头发太长了要拿剪刀给她剪短点，平日野得像兔子的小琼却是立刻可怜兮兮哭着求哥哥不要剪。
对这个世界，陆敏之也有了些初步了解。
这世界现在大约处于唐朝灭亡六百年后，皇帝不姓赵，不姓朱，而是姓张。国号为大周。当今大周已开国两百多年，正是第十一代皇帝熙庆帝在位第二十六年，国泰民安、天下熙熙、四海来朝。
总之，这个世界唐朝以前的历史，和陆敏之前世教科书所学的古代世界是一样的，也有夏商周春秋战国秦汉魏晋隋唐，但唐以后从五代十国开始，就有些不一样了。陆敏之估计是哪位穿越先贤者穿到了五代十国，改变了历史的走向。
现在陆敏之的足迹还限于一个山村中，不知道外面的世界到底是怎样的，但也从姐姐陆慧芝和顾猴儿那里知道些基本东西。
这个世界依旧是万般皆下品惟有读书高，但也比较重商，商业繁荣，商人子弟不受什么歧视限制，他们也可以考科举做官。
考科举的顺序是童生、秀才、举人、进士、翰林，这和陆敏之前世所知明清时代一样。
但科举的内容和分科与明清不一样，倒是与宋代比较相似。
这里的进士分为两种，一种是明经科进士，考试以四书五经的经义八股文取胜；一种是诗赋科进士，考试不是以八股文取胜，而是以诗赋取胜。
但是考童生、秀才不分科，都是一样的考经义、诗赋、算术、书法四门。
然后考举人和进士时，明经科主考经义和策论，诗赋科主考诗赋和策论。
这个世界有李白杜甫王维王昌龄白居易李商隐李牧温庭筠韦庄冯延巳……，但是没有苏东坡辛弃疾陆游李清照范成大姜夔元好问汤显祖陈子龙……
这个世界的词还只有花间派、婉约派没有豪放派……
宋朝以后的诗词歌赋基本都可以拿来抄……
现在自己已经七岁多了，是不是要抄两首放出来到这个世界，出名趁个早，吓一吓众人搏个“神童”的光环和起跑优势？