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里填满了溺爱和羡慕。显而易见，因为自己没有孩子，杨念宋移情把俩侄子当作亲生儿子般疼爱。
这种姑侄亲情很常见，未嫁未育的姑姑总是特别溺爱哥哥家的侄儿侄女。
可惜，杨家不是普通家庭。
杨家后嗣越亲密无间，顺塔王权越摇摇欲坠，两者根本水火不容。
离间杨念宋和杨家的感情，是魏东生不动刀兵拆解杨立新权势的重要一环。如果杨念宋因为子嗣而把侄儿侄女当作血脉后裔，她肯定潜移默化地站在杨复土立场替侄儿侄女思考未来，进而形成水泼不进的亲情联盟。在“不孝有三，无后为大”的年代，如果没有自己的血脉子嗣，杨念宋又何必怨恨杨复土侵夺她的家业呢？基业传给侄儿侄女，岂不是更好选择？
这就是血脉亲情的羁绊。
远距离默默观察杨念宋的羡慕目光，魏东生心中若有所感。
劣品明日环推演的三十年记忆，家庭概念因为阴影帝国溃兵入侵而轰然倒塌，十余年的黑暗熬炼慢慢养成了魏东生漠视爱情、漠视婚姻、漠视家庭、漠视血脉的特殊价值观。受三十年记忆影响，现实世界2002年到2016年，魏东生也从来没有考虑过用心经营一段婚姻或者爱情。为了避免这些琐碎烦恼和他人的风言风语干扰，魏东生索性早早地与白果缔结特殊羁绊。
魏东生没有经历过婚姻。
魏东生也没有真正养过孩子。
站在人类大历史角度思考，这是不是一种缺陷呢？
即使婚姻观念和家庭观念注定在未来解体，这种解体也应该是理解实践之后的伟大超越。爱情就不说了，既然它讲究种种玄妙的自我感觉，魏东生何必强制实践呢，自然而然待它就好。可惜，魏东生始终没有遇到能够让他真正心动的女子，白果不行，姬素素也不行，名义妻子杨念宋更不可能。
而婚姻与玄妙的爱情不同，它是普遍存在的社会关系，子嗣继承也是普遍存在的社会关系。特别是古老的子嗣继承观念，哪怕社会科学和自然科学发展到21世纪，无论资本主义还是共产主义，大到数十亿资产，小到工作岗位，舆论也都普遍承认血脉继承。实践体验一番，或许更有助于魏东生理解血脉继承的优越点。
想到这里，魏东生兀的恍然大悟。
十世转生以顺塔国王起家，乍看仿佛是海外建国逆推蒙元的常见套路，其实内涵绝非如此。劣品明日环毕竟是一款教育产品，十世转生的真实目的，或许是让魏东生醒悟自己的缺陷，而后为魏东生提供实践学习条件，最终补完魏东生的残缺不全的理想国。
第一世转生为何以顺塔国王起家呢？答案或许是为了弥补魏东生的政治智慧短板，令魏东生亲自在顺塔王国牛刀小试一番。
第一世转生为何以傀儡国王起家呢？答案或许是实践考验魏东生的政治博弈智慧，引导魏东生学习掌握合纵连横基本技能，学会如何兵不血刃地*权臣杨新宁的班底。
另外，王权向来是血脉继承的标志。如果魏东生想理顺顺塔王国的权力结构，早晚会撞见血脉子嗣难题。试想一名无子嗣又无子嗣的匹夫王国，即使他再天下无敌，又怎能建立起真正的帝国呢？魏东生即使有能力制霸全球，待他死亡之时，或许就是帝国崩塌之时。至于共和国选项，不提也罢，有了“禁止传播社会科学和自然科学”限制，共和国式帝国绝对是忽略经济基础的可笑妄想。
也即是说，血脉子嗣问题早就存在了。
第一世转生，王权政治和血脉子嗣或许就是劣品明日环希望魏东生实践学习的核心课题。
劣品明日环在引导魏东生直面自己的缺陷。
击败了这些缺陷，魏东生才能继续成长。
魏东生害怕这些缺陷吗？
答案当然是不怕。
如果这是劣品明日环的教学课程，魏东生愿意接受这些挑战，证明自己并非畏惧它们而是真正意义超越了它们。
爱情暂且不提，既然世人都说爱情不可理喻，那便一切随缘吧。
婚姻这种小事，不值得魏东生惧怕畏缩，劣品明日环塞来一位名义妻子杨念宋，魏东生不就被动接受了？如果时势需要婚姻，我就去结婚；如果时势需要血脉子嗣，我就去生孩子。
如是而已。
仅此而已（未完待续）
里填满了溺爱和羡慕。显而易见，因为自己没有孩子，杨念宋移情把俩侄子当作亲生儿子般疼爱。
这种姑侄亲情很常见，未嫁未育的姑姑总是特别溺爱哥哥家的侄儿侄女。
可惜，杨家不是普通家庭。
杨家后嗣越亲密无间，顺塔王权越摇摇欲坠，两者根本水火不容。
离间杨念宋和杨家的感情，是魏东生不动刀兵拆解杨立新权势的重要一环。如果杨念宋因为子嗣而把侄儿侄女当作血脉后裔，她肯定潜移默化地站在杨复土立场替侄儿侄女思考未来，进而形成水泼不进的亲情联盟。在“不孝有三，无后为大”的年代，如果没有自己的血脉子嗣，杨念宋又何必怨恨杨复土侵夺她的家业呢？基业传给侄儿侄女，岂不是更好选择？
这就是血脉亲情的羁绊。
远距离默默观察杨念宋的羡慕目光，魏东生心中若有所感。
劣品明日环推演的三十年记忆，家庭概念因为阴影帝国溃兵入侵而轰然倒塌，十余年的黑暗熬炼慢慢养成了魏东生漠视爱情、漠视婚姻、漠视家庭、漠视血脉的特殊价值观。受三十年记忆影响，现实世界2002年到2016年，魏东生也从来没有考虑过用心经营一段婚姻或者爱情。为了避免这些琐碎烦恼和他人的风言风语干扰，魏东生索性早早地与白果缔结特殊羁绊。
魏东生没有经历过婚姻。
魏东生也没有真正养过孩子。
站在人类大历史角度思考，这是不是一种缺陷呢？
即使婚姻观念和家庭观念注定在未来解体，这种解体也应该是理解实践之后的伟大超越。爱情就不说了，既然它讲究种种玄妙的自我感觉，魏东生何必强制实践呢，自然而然待它就好。可惜，魏东生始终没有遇到能够让他真正心动的女子，白果不行，姬素素也不行，名义妻子杨念宋更不可能。
而婚姻与玄妙的爱情不同，它是普遍存在的社会关系，子嗣继承也是普遍存在的社会关系。特别是古老的子嗣继承观念，哪怕社会科学和自然科学发展到21世纪，无论资本主义还是共产主义，大到数十亿资产，小到工作岗位，舆论也都普遍承认血脉继承。实践体验一番，或许更有助于魏东生理解血脉继承的优越点。
想到这里，魏东生兀的恍然大悟。
十世转生以顺塔国王起家，乍看仿佛是海外建国逆推蒙元的常见套路，其实内涵绝非如此。劣品明日环毕竟是一款教育产品，十世转生的真实目的，或许是让魏东生醒悟自己的缺陷，而后为魏东生提供实践学习条件，最终补完魏东生的残缺不全的理想国。
第一世转生为何以顺塔国王起家呢？答案或许是为了弥补魏东生的政治智慧短板，令魏东生亲自在顺塔王国牛刀小试一番。
第一世转生为何以傀儡国王起家呢？答案或许是实践考验魏东生的政治博弈智慧，引导魏东生学习掌握合纵连横基本技能，学会如何兵不血刃地*权臣杨新宁的班底。
另外，王权向来是血脉继承的标志。如果魏东生想理顺顺塔王国的权力结构，早晚会撞见血脉子嗣难题。试想一名无子嗣又无子嗣的匹夫王国，即使他再天下无敌，又怎能建立起真正的帝国呢？魏东生即使有能力制霸全球，待他死亡之时，或许就是帝国崩塌之时。至于共和国选项，不提也罢，有了“禁止传播社会科学和自然科学”限制，共和国式帝国绝对是忽略经济基础的可笑妄想。
也即是说，血脉子嗣问题早就存在了。
第一世转生，王权政治和血脉子嗣或许就是劣品明日环希望魏东生实践学习的核心课题。
劣品明日环在引导魏东生直面自己的缺陷。
击败了这些缺陷，魏东生才能继续成长。
魏东生害怕这些缺陷吗？
答案当然是不怕。
如果这是劣品明日环的教学课程，魏东生愿意接受这些挑战，证明自己并非畏惧它们而是真正意义超越了它们。
爱情暂且不提，既然世人都说爱情不可理喻，那便一切随缘吧。
婚姻这种小事，不值得魏东生惧怕畏缩，劣品明日环塞来一位名义妻子杨念宋，魏东生不就被动接受了？如果时势需要婚姻，我就去结婚；如果时势需要血脉子嗣，我就去生孩子。
如是而已。
仅此而已（未完待续）