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p; ???据一些史料记载，北京、杭州、开封等地的庆贺活动及风俗就颇为不同。
???北京官场元旦贺节(即拜年)之俗比较特别。到了正月初一的早上，主人就出去贺节，只是在家中的几上放置白纸和笔砚，贺客一到，在薄上写上名，就算是拜过年了。主人根本不在家，并无迎送之礼。
????一般说，新年一至，家家门前都贴上了“桃符”、春帖（即春联）。明代的北京，春帖除了自己手书或请人手书之外，有些商家已经开始印制出卖。除了贴春联，还要搞祭祀活动。如北京有“烧阡张”之仪：各家都用三牲熟食，以及细剪成阡张的草纸，供在祖先牌垃前，等到三日后，焚而撒去，在佛前供果面，阡张至元宵罢，才烧毁。
???在杭州．元旦前夕，就需要打扫堂室。至五鼓天，在神凋陈设花彩糕果，先用糖豆米团祭灶．称为“接灶”。祀神毕，将米团分享家人．称为“欢喜团”，祀灶之后，再接岁神，燃烛灶香，请众神与祖先。在众神祖先前遍燃香烛三天三夜，只有在影堂才兼供茶饭，至收灯后罢。
???祭祀仪式完毕，是拜年，明代北京民间拜年仪式如下：早晨起来，当家的人率领妻孥，罗拜天地．挥祖先，作扁食，奉长上为寿。元旦这一天出游，道上碰到亲友，即于街上叩头。杭州人拜年则为家众序立中堂，卑幼拜贺转长，男子出拜宗党亲友，称为“贺节”。家里摆设宴客酒，三五行即出。开封为周王封地。正旦曰，亲王率领诸王、宗人、仪宾、文武官员，到承运门拜万岁牌。礼毕，转存信殿受朝贺，朝毕赐宴。此后，诸王责成轮流治酒宴会，月无虚日。民间百姓也互相贺节、交拜、宴席。
???拜年之后，为连续几天的游玩。杭州人在拜年后，少年游冶，翩翩征逐，随意听之，演习歌吹。有的投琼买快、斗九翻牌；博成赌闲．舞棍踢球．唱说评话，无论昼夜，称为“放魂”。到了正月十八日收灯，然后学子攻书．工人回肆，农商各执其业，称为”收魂”。开封人从初一日后，赴相围寺、萧墙衔．听谈古、说因果、游乐。儿童则有投核桃、掷钱等游戏。到初八日，赴东岳庙进香游玩。俗以此日为五阎罗诞辰，整天人烟繁盛。
???元旦后是迎春。在古代，每当立春日，在东郊迎青帝。到了明代，一般塑芒神为太岁，塑土牛以起事。这是因为将上月建丑为午，所以出土牛以送寒气，并藉此升阳。迎春之仪．招集俳优，饰以冠带，被服乘马．效仿古人云台谙将、瀛州学士之类，多至数十队。又让娟技绚装环配，童子衣被锦绣，坐于台阁中。制成彩亭数十，中罗列市肆诸物，备极繁华，以导芒神土午。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，群聚而观，称为。看春”。队伍经过人家，各设香烛，焚锗币，用来迎接芒神土午．并向土牛抛掷五谷。明代信阳人周夏元有一首《迎春曲》，对北京的迎春习俗描述如下：“淑气晴光万户开，芋绵草色先蓬莱。林皋百鸟声相和，宫悯五彩云相回。东风措猎赤旗止，金甲神人逐队起。群公吉服迎勾芒，乡人傩衣驱祟鬼。豹虎竿头御河柳，游丝荡漾莺求友。春胜春峨闹五侯，恩光暗人谁先有?”
???在迎春期间、又附带一些地方习俗。如北京人戴“闹嚷嚷”，用乌金纸制成飞蛾、蝴蝶、蚂蚱的形状，大如掌，小如钱，称为“闹嚷嚷”，大小男女，在头上各戴一只，至于贵人，则插满整个头部。在杭州，一些民间妇女，各用春幡、春胜．楼金簇彩，制成燕子、蝴蝶之类，送于亲戚．将它插戴在钗头上。举行宴会时，则缕切粉皮．间杂七种生菜．供奉箍词，实为古人辛盘遗意。
???元宵赏灯，据说始于汉祠太乙，明代上元观灯，则是其通风。唐敕金吾弛禁三夜，宋增为五夜，明代因之。明宫禁内鳌山高十余层，饰以金碧，灯如星布，极其侈靡，以致皇亲国戚纷纷仿效。至于民间灯节，则以杭州为极盛。举凡皮、绢、纱、纸所制之灯，都出于杭州。此外，灯节期间，杭州还荟萃了大江南北一些贵重的灯饰．如闽中珠灯、白下角灯，滇南丝料灯，如此等等。灯的花样也极其繁多，令人目不暇接。
???灯节期间，各方货物聚集，形成规模巨大的灯市。如北京，四方商人各持所有，在东安门北大街设摊卖货，称为灯市。在杭州，寿安坊以下至众安桥，也在灯节期间形成灯市。所售货物多为市食，有糖、棕子、粉团、荷梗、、瓜子、瓜果。开封各街也都有灯市．自初十曰开市，出卖各样奇巧花灯，也有纱人、耍贷，铺面铺设至一二里长。
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???北京官场元旦贺节(即拜年)之俗比较特别。到了正月初一的早上，主人就出去贺节，只是在家中的几上放置白纸和笔砚，贺客一到，在薄上写上名，就算是拜过年了。主人根本不在家，并无迎送之礼。
????一般说，新年一至，家家门前都贴上了“桃符”、春帖（即春联）。明代的北京，春帖除了自己手书或请人手书之外，有些商家已经开始印制出卖。除了贴春联，还要搞祭祀活动。如北京有“烧阡张”之仪：各家都用三牲熟食，以及细剪成阡张的草纸，供在祖先牌垃前，等到三日后，焚而撒去，在佛前供果面，阡张至元宵罢，才烧毁。
???在杭州．元旦前夕，就需要打扫堂室。至五鼓天，在神凋陈设花彩糕果，先用糖豆米团祭灶．称为“接灶”。祀神毕，将米团分享家人．称为“欢喜团”，祀灶之后，再接岁神，燃烛灶香，请众神与祖先。在众神祖先前遍燃香烛三天三夜，只有在影堂才兼供茶饭，至收灯后罢。
???祭祀仪式完毕，是拜年，明代北京民间拜年仪式如下：早晨起来，当家的人率领妻孥，罗拜天地．挥祖先，作扁食，奉长上为寿。元旦这一天出游，道上碰到亲友，即于街上叩头。杭州人拜年则为家众序立中堂，卑幼拜贺转长，男子出拜宗党亲友，称为“贺节”。家里摆设宴客酒，三五行即出。开封为周王封地。正旦曰，亲王率领诸王、宗人、仪宾、文武官员，到承运门拜万岁牌。礼毕，转存信殿受朝贺，朝毕赐宴。此后，诸王责成轮流治酒宴会，月无虚日。民间百姓也互相贺节、交拜、宴席。
???拜年之后，为连续几天的游玩。杭州人在拜年后，少年游冶，翩翩征逐，随意听之，演习歌吹。有的投琼买快、斗九翻牌；博成赌闲．舞棍踢球．唱说评话，无论昼夜，称为“放魂”。到了正月十八日收灯，然后学子攻书．工人回肆，农商各执其业，称为”收魂”。开封人从初一日后，赴相围寺、萧墙衔．听谈古、说因果、游乐。儿童则有投核桃、掷钱等游戏。到初八日，赴东岳庙进香游玩。俗以此日为五阎罗诞辰，整天人烟繁盛。
???元旦后是迎春。在古代，每当立春日，在东郊迎青帝。到了明代，一般塑芒神为太岁，塑土牛以起事。这是因为将上月建丑为午，所以出土牛以送寒气，并藉此升阳。迎春之仪．招集俳优，饰以冠带，被服乘马．效仿古人云台谙将、瀛州学士之类，多至数十队。又让娟技绚装环配，童子衣被锦绣，坐于台阁中。制成彩亭数十，中罗列市肆诸物，备极繁华，以导芒神土午。远近之人，至期塞途充路，肩摩鳞集，群聚而观，称为。看春”。队伍经过人家，各设香烛，焚锗币，用来迎接芒神土午．并向土牛抛掷五谷。明代信阳人周夏元有一首《迎春曲》，对北京的迎春习俗描述如下：“淑气晴光万户开，芋绵草色先蓬莱。林皋百鸟声相和，宫悯五彩云相回。东风措猎赤旗止，金甲神人逐队起。群公吉服迎勾芒，乡人傩衣驱祟鬼。豹虎竿头御河柳，游丝荡漾莺求友。春胜春峨闹五侯，恩光暗人谁先有?”
???在迎春期间、又附带一些地方习俗。如北京人戴“闹嚷嚷”，用乌金纸制成飞蛾、蝴蝶、蚂蚱的形状，大如掌，小如钱，称为“闹嚷嚷”，大小男女，在头上各戴一只，至于贵人，则插满整个头部。在杭州，一些民间妇女，各用春幡、春胜．楼金簇彩，制成燕子、蝴蝶之类，送于亲戚．将它插戴在钗头上。举行宴会时，则缕切粉皮．间杂七种生菜．供奉箍词，实为古人辛盘遗意。
???元宵赏灯，据说始于汉祠太乙，明代上元观灯，则是其通风。唐敕金吾弛禁三夜，宋增为五夜，明代因之。明宫禁内鳌山高十余层，饰以金碧，灯如星布，极其侈靡，以致皇亲国戚纷纷仿效。至于民间灯节，则以杭州为极盛。举凡皮、绢、纱、纸所制之灯，都出于杭州。此外，灯节期间，杭州还荟萃了大江南北一些贵重的灯饰．如闽中珠灯、白下角灯，滇南丝料灯，如此等等。灯的花样也极其繁多，令人目不暇接。
???灯节期间，各方货物聚集，形成规模巨大的灯市。如北京，四方商人各持所有，在东安门北大街设摊卖货，称为灯市。在杭州，寿安坊以下至众安桥，也在灯节期间形成灯市。所售货物多为市食，有糖、棕子、粉团、荷梗、、瓜子、瓜果。开封各街也都有灯市．自初十曰开市，出卖各样奇巧花灯，也有纱人、耍贷，铺面铺设至一二里长。