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在距离【真新世界001】不止多少距离的地球上，红尘梦主的天赋领域彻底扩散到整个星球，编制出一张庞大的灵魂网络，上至全人类，下至无量细胞病毒，一应生灵尽在网络之中，受红尘梦主辖制。
而红尘梦主也真正成就五阶天魔王——化乐天人果位，于众生阿赖耶海中开辟出一方六欲天神国，容纳地球众生的种种欲念妄念恶念，意图培养出一批天魔出来。
底层第一天曰四王天，五蕴阴魔所居之处，五色迷蕴，蒙蔽人心，侵蚀灵魂，是地球众生心中的阴暗面所化，为众生心魔，数量与地球众生对应，气数相连，众生不死，心魔不灭。
第二天曰忉利天，罗刹阴魔所居之处，五蕴阴魔升格而来，可啖食气血，夺舍取代，哪怕对应的众生死了，也不会消失。
第三天曰夜摩天，夜叉魔所居之处，罗刹魔升格而来，阴魔极致，无惧气血阳气，可夜游世间，度人成魔。
第四天曰兜率天，阿修罗所居之处，夜叉魔升格而来，执念深种，魔心难灭，乃天魔之属，祸乱世间，魔化众生。
第五天曰化乐天，化乐天人所居之处，自化红尘五趣之妙，五蕴魔王，寿与天齐，红尘为乡，五欲为家，常自在，常欢乐，游戏人间，地上真神。
第六天曰他化自在天，六欲天之顶，他化自在天人所居之处，得超脱，真自在，视诸界为游戏场，自身为玩家，一念神游大千，与六欲天同在，不朽不灭。
不过兜率天之上的两天都还处于虚幻的状态，而在诸多魔头环绕之中，一座万华琉璃宫殿处于神国核心，正是红尘梦主的居所。
虽说红尘梦主修持他化自在天子之道，但是却外现琉璃之相。琉璃者，意译青色宝、远山宝、不远山宝。又作流璃、琉璃、吠努璃野、吠琉璃耶、鞞稠利夜、吠琉璃、毗琉璃、茷琉璃、毗头梨、鞞头梨。
为猫眼石之一种。种类有青、白、赤、黑、绿等各种颜色。其最大特色乃是具有“同化”之性质，亦即任何接近琉璃之物，皆被琉璃之色所同化。相传虚空之颜色（青色）即是由须弥山南方之琉璃宝所映现者。
“琉璃光”其色如蔚蓝的天空，又如澄清的海水，内外明彻，光能照物，因名琉璃光；
用以譬喻佛由般若智光，扫除无明惑染的黑暗，照彻真如法界，体证诸法实相理，理智合一，光明遍照。
此理智合一的心光，又名无分别智，佛依此无分别智，能出生分别一切差别相的分别智，故此心光，又名根本智。
天魔之道，在乎玩弄人心，七情六欲，善恶执念，但是终究还是与佛道是一体两面的存在，都是修持真如本性，无上正觉者。
如是我闻，一时我问佛，何为功德？我若以大千世界，无穷珍宝，布施大众穷苦，使天下太平，人人无疾苦，可有功德？佛曰：无功德。布施，善念为求福，不可讲福做为功德，功德在法身之中，不在求福。见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，是为功德…
念念无滞... -->>
在距离【真新世界001】不止多少距离的地球上，红尘梦主的天赋领域彻底扩散到整个星球，编制出一张庞大的灵魂网络，上至全人类，下至无量细胞病毒，一应生灵尽在网络之中，受红尘梦主辖制。
而红尘梦主也真正成就五阶天魔王——化乐天人果位，于众生阿赖耶海中开辟出一方六欲天神国，容纳地球众生的种种欲念妄念恶念，意图培养出一批天魔出来。
底层第一天曰四王天，五蕴阴魔所居之处，五色迷蕴，蒙蔽人心，侵蚀灵魂，是地球众生心中的阴暗面所化，为众生心魔，数量与地球众生对应，气数相连，众生不死，心魔不灭。
第二天曰忉利天，罗刹阴魔所居之处，五蕴阴魔升格而来，可啖食气血，夺舍取代，哪怕对应的众生死了，也不会消失。
第三天曰夜摩天，夜叉魔所居之处，罗刹魔升格而来，阴魔极致，无惧气血阳气，可夜游世间，度人成魔。
第四天曰兜率天，阿修罗所居之处，夜叉魔升格而来，执念深种，魔心难灭，乃天魔之属，祸乱世间，魔化众生。
第五天曰化乐天，化乐天人所居之处，自化红尘五趣之妙，五蕴魔王，寿与天齐，红尘为乡，五欲为家，常自在，常欢乐，游戏人间，地上真神。
第六天曰他化自在天，六欲天之顶，他化自在天人所居之处，得超脱，真自在，视诸界为游戏场，自身为玩家，一念神游大千，与六欲天同在，不朽不灭。
不过兜率天之上的两天都还处于虚幻的状态，而在诸多魔头环绕之中，一座万华琉璃宫殿处于神国核心，正是红尘梦主的居所。
虽说红尘梦主修持他化自在天子之道，但是却外现琉璃之相。琉璃者，意译青色宝、远山宝、不远山宝。又作流璃、琉璃、吠努璃野、吠琉璃耶、鞞稠利夜、吠琉璃、毗琉璃、茷琉璃、毗头梨、鞞头梨。
为猫眼石之一种。种类有青、白、赤、黑、绿等各种颜色。其最大特色乃是具有“同化”之性质，亦即任何接近琉璃之物，皆被琉璃之色所同化。相传虚空之颜色（青色）即是由须弥山南方之琉璃宝所映现者。
“琉璃光”其色如蔚蓝的天空，又如澄清的海水，内外明彻，光能照物，因名琉璃光；
用以譬喻佛由般若智光，扫除无明惑染的黑暗，照彻真如法界，体证诸法实相理，理智合一，光明遍照。
此理智合一的心光，又名无分别智，佛依此无分别智，能出生分别一切差别相的分别智，故此心光，又名根本智。
天魔之道，在乎玩弄人心，七情六欲，善恶执念，但是终究还是与佛道是一体两面的存在，都是修持真如本性，无上正觉者。
如是我闻，一时我问佛，何为功德？我若以大千世界，无穷珍宝，布施大众穷苦，使天下太平，人人无疾苦，可有功德？佛曰：无功德。布施，善念为求福，不可讲福做为功德，功德在法身之中，不在求福。见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，是为功德…
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