言情中文网 www.yanqingzw.com,承天八索无错无删减全文免费阅读!
sp; 神岩?沅陵老人疑惑地看着他。
老道嗯了一声,说:古籍中说,昆仑为万神之所,山中多岩,非夷羿人不可攀。而天神,便在八方山岩中。
你是说,这八块岩石就是所谓的八方岩?会不会太牵强附会了。沅陵老人质疑说。
的确有一些。老道并没有否认,但随后他说:或许昆仑山上,这种地方有很多。只是,古籍中所说天神,除了个别一些外,大部分都没有说的很清楚。尤其是八方石岩里的天神,几乎没有记载,这很奇怪。是因为数量太多不方便记录?还是,它们对于昆仑山来说,并不重要,所以无需记录?
唔……沅陵老人皱着眉头想了想,随后摇头:这些都是传说,难以辨认。
是的,时间太过久远,就算我师父再生,亲身来到这里,恐怕也说不出个所以然。但是你们仔细看这些石岩的形状,想象一下它合拢时的模样。老道士指了下旁边的山岩。
我看着那几块平整的花瓣状石头,努力在脑子里把它们合起来。也许是我电池快用完了,脑子始终不给力,没等我想出个所以然,一旁的沅陵老人和扎古衣几乎同时喊出来:像花骨朵一样包起来?
没有错。老道士拍了拍石岩,又用脚尖在地上的骨架处点了一下:倘若这具骨架一直在这里,那么为何石岩会像花骨朵呢?是因为岩石如我们房屋的大门……
这个不太可能,我想不管是天神还是古兽,都不会想着在昆仑山上放置一扇大门,这不符合常理。沅陵老人提前反驳说。
没有错。老道出乎意料的没有否决,而是说出一个让所有人都大吃一惊的猜测:如此一来,就只有一个答案了。那就是,这里属此处骨架诞生之地。所谓的花骨朵,就像母体子宫。我们之前所见的不完整骨架,看似像被融化一般,但如果按照这个猜测来看,那根本不是融化,而是它们提前出世,尚未成型。
我被老道的话惊呆了,那一刻,我觉得他像是被江户川柯南附体。那一刻,我觉得他用一句经典解说来形容,是无比的贴切。
正确!老道士立功了,老道士立功了,不要给沅陵的老头子任何的机会!伟大的五行脉传承,他继承了五行脉的光荣的传统,江户川柯南、福尔摩斯、包大人在这一刻灵魂附体、老道士一个人,他代表了五行脉的悠久的历史传统,在这一刻,他不是一个人在说话,他不是一个人!
简直……简直……爆掉了有没有!
第二百一十三章 升仙(1)
你是说,所谓的昆仑山天神,实际上是在这些石岩中出世?这是不是太……沅陵老人犹豫了一下,没有把话说完。
这位老人的底细,我曾听老道说过。他虽是湘西老司的领头人,在湘西四省有莫大的威望,但实际上,他是一个内地人。老家在哪尚不清楚,但据说年轻时曾在北京工作很长时间。到后来退休,才搬到了沅陵。
因此,他对道教仙家,与普通人一样,有着难以言喻的莫名情怀。
昆仑众神,在传说中是无比的神秘,我们习惯把这些“生物”放在一个神圣的位置上。而现在,却有人说所谓的众神,其实是从石头里蹦出来的……
这么说来,吴承恩笔下的时候孙悟空,是不是也属一类呢?
那块石头,可是女娲补天留下的。而女娲的形象,与昆仑天神人兽交汇的模样差不多。
或许古代的天神都是同一起源,那么时候孙悟空与昆仑天神同根同源,也就没什么好稀奇的了。
当然了,西游记严格来说是小说,我只是借此来表达自己惊诧的心情。
对沅陵老人的话,老道士只点了一下头,随后又摇头说:我只是根据这里的奇异,并结合古籍中的记载来判断。但是,我并不能确定。
沅陵老人看了看石岩中心,长达七八米的怪异骨架,他皱着脸,微微叹气,没有应答。
我们在那块石岩处呆了几十分钟,因为老道的猜测太震撼了。不过再震撼的猜测,也不能阻止我们继续攀爬昆仑山。
我们又向上接连不断的爬了将近万米,山巅比之前终于有了改变,多少能看清一点了。但想到登顶,恐怕还要费很长时间。
这时候,被沅陵老人和扎古衣拉扯的两位巫蛊老人忽然惊呼一声。
沅陵老人停下来,看向旁边的老人,随后他得到了答复:我感受到巫法的气息,很纯粹,与蛊术不同……
哦?还能感觉到什么?沅陵老人挑着眉问,他虽然厉害,但论起感应能力,却没有巫蛊老人强。因此听说这事,立刻就惊讶起来。
我在他们前面扒着山岩斜立,然后想起,老司虽然与巫蛊不同,但双方的根源都是巫。因此,沅陵老人对昆仑山出现巫法气息感兴趣,也就不奇怪了。
前方的老道几个跳跃返身回来,问:怎么了?有什么发现?
有人在昆仑山动用巫法。沅陵老人说。
不是巫法,只是带着巫法的气息,与我所知的任何巫法都不同。之前说话的那名巫蛊老人在仔细感应后,纠正了沅陵老人的话,然后他继续说:这种气息纯粹的难以置信,让我忍不住颤栗,就像,就像……
老人皱着干巴巴的脸皮,仔细斟酌一番后,才说出未完的话语:就像蟒蛇遇到了神龙,幼儿遇到了祖宗,好奇怪……
嗯……沅陵老人脸上浮现很惊讶的神情,他又看向被扎古衣拽住胳膊的另一名巫蛊老人:你也感受到了吗?
嗯,没错。那一位的说法亦然。
沅陵老人抬头看了看山顶方向,随后又垂下目光,
sp; 神岩?沅陵老人疑惑地看着他。
老道嗯了一声,说:古籍中说,昆仑为万神之所,山中多岩,非夷羿人不可攀。而天神,便在八方山岩中。
你是说,这八块岩石就是所谓的八方岩?会不会太牵强附会了。沅陵老人质疑说。
的确有一些。老道并没有否认,但随后他说:或许昆仑山上,这种地方有很多。只是,古籍中所说天神,除了个别一些外,大部分都没有说的很清楚。尤其是八方石岩里的天神,几乎没有记载,这很奇怪。是因为数量太多不方便记录?还是,它们对于昆仑山来说,并不重要,所以无需记录?
唔……沅陵老人皱着眉头想了想,随后摇头:这些都是传说,难以辨认。
是的,时间太过久远,就算我师父再生,亲身来到这里,恐怕也说不出个所以然。但是你们仔细看这些石岩的形状,想象一下它合拢时的模样。老道士指了下旁边的山岩。
我看着那几块平整的花瓣状石头,努力在脑子里把它们合起来。也许是我电池快用完了,脑子始终不给力,没等我想出个所以然,一旁的沅陵老人和扎古衣几乎同时喊出来:像花骨朵一样包起来?
没有错。老道士拍了拍石岩,又用脚尖在地上的骨架处点了一下:倘若这具骨架一直在这里,那么为何石岩会像花骨朵呢?是因为岩石如我们房屋的大门……
这个不太可能,我想不管是天神还是古兽,都不会想着在昆仑山上放置一扇大门,这不符合常理。沅陵老人提前反驳说。
没有错。老道出乎意料的没有否决,而是说出一个让所有人都大吃一惊的猜测:如此一来,就只有一个答案了。那就是,这里属此处骨架诞生之地。所谓的花骨朵,就像母体子宫。我们之前所见的不完整骨架,看似像被融化一般,但如果按照这个猜测来看,那根本不是融化,而是它们提前出世,尚未成型。
我被老道的话惊呆了,那一刻,我觉得他像是被江户川柯南附体。那一刻,我觉得他用一句经典解说来形容,是无比的贴切。
正确!老道士立功了,老道士立功了,不要给沅陵的老头子任何的机会!伟大的五行脉传承,他继承了五行脉的光荣的传统,江户川柯南、福尔摩斯、包大人在这一刻灵魂附体、老道士一个人,他代表了五行脉的悠久的历史传统,在这一刻,他不是一个人在说话,他不是一个人!
简直……简直……爆掉了有没有!
第二百一十三章 升仙(1)
你是说,所谓的昆仑山天神,实际上是在这些石岩中出世?这是不是太……沅陵老人犹豫了一下,没有把话说完。
这位老人的底细,我曾听老道说过。他虽是湘西老司的领头人,在湘西四省有莫大的威望,但实际上,他是一个内地人。老家在哪尚不清楚,但据说年轻时曾在北京工作很长时间。到后来退休,才搬到了沅陵。
因此,他对道教仙家,与普通人一样,有着难以言喻的莫名情怀。
昆仑众神,在传说中是无比的神秘,我们习惯把这些“生物”放在一个神圣的位置上。而现在,却有人说所谓的众神,其实是从石头里蹦出来的……
这么说来,吴承恩笔下的时候孙悟空,是不是也属一类呢?
那块石头,可是女娲补天留下的。而女娲的形象,与昆仑天神人兽交汇的模样差不多。
或许古代的天神都是同一起源,那么时候孙悟空与昆仑天神同根同源,也就没什么好稀奇的了。
当然了,西游记严格来说是小说,我只是借此来表达自己惊诧的心情。
对沅陵老人的话,老道士只点了一下头,随后又摇头说:我只是根据这里的奇异,并结合古籍中的记载来判断。但是,我并不能确定。
沅陵老人看了看石岩中心,长达七八米的怪异骨架,他皱着脸,微微叹气,没有应答。
我们在那块石岩处呆了几十分钟,因为老道的猜测太震撼了。不过再震撼的猜测,也不能阻止我们继续攀爬昆仑山。
我们又向上接连不断的爬了将近万米,山巅比之前终于有了改变,多少能看清一点了。但想到登顶,恐怕还要费很长时间。
这时候,被沅陵老人和扎古衣拉扯的两位巫蛊老人忽然惊呼一声。
沅陵老人停下来,看向旁边的老人,随后他得到了答复:我感受到巫法的气息,很纯粹,与蛊术不同……
哦?还能感觉到什么?沅陵老人挑着眉问,他虽然厉害,但论起感应能力,却没有巫蛊老人强。因此听说这事,立刻就惊讶起来。
我在他们前面扒着山岩斜立,然后想起,老司虽然与巫蛊不同,但双方的根源都是巫。因此,沅陵老人对昆仑山出现巫法气息感兴趣,也就不奇怪了。
前方的老道几个跳跃返身回来,问:怎么了?有什么发现?
有人在昆仑山动用巫法。沅陵老人说。
不是巫法,只是带着巫法的气息,与我所知的任何巫法都不同。之前说话的那名巫蛊老人在仔细感应后,纠正了沅陵老人的话,然后他继续说:这种气息纯粹的难以置信,让我忍不住颤栗,就像,就像……
老人皱着干巴巴的脸皮,仔细斟酌一番后,才说出未完的话语:就像蟒蛇遇到了神龙,幼儿遇到了祖宗,好奇怪……
嗯……沅陵老人脸上浮现很惊讶的神情,他又看向被扎古衣拽住胳膊的另一名巫蛊老人:你也感受到了吗?
嗯,没错。那一位的说法亦然。
沅陵老人抬头看了看山顶方向,随后又垂下目光,