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中使说：“此乃是佛门丛林，信奉佛教之人出家修行的地方。
京城有个白马寺，此处有个阿育王寺，是咱大汉最出名的两个地方。
自明帝敕建白马寺以来，有多位高僧自西域而来传经讲法，朝庭上、皇宫里有许多人信奉佛法。
寺中之人，最是慈悲不过，我等外出宣旨，凡是路过此地，均不在城中歇息，却要在此落脚，听那大和尚讲解一番。待会见了主人，均要依他规矩，不可造次。”
众皆称诺。
众人正在说话间，忽听得寺内鸣钟击馨，梵音缭绕，马腾听了不由心中一颤，顿生欢喜。
这时，只见一个胡僧，身着袈裟，徐徐降阶，缓缓走到众人面前，双手合什，道：“阿弥陀佛！贫僧多勒欢迎各位施主。”
愚奇慨叹佛祖慈悲，曾赋诗云：
本在弥勒院，又是兜率天。
为度凡尘子，现身在人间。
中使躬身合什，恭敬地说：“我等今日却又要麻烦大师了。”
马腾等遂依中使样子，齐齐向多勒行礼。
多勒笑道：“寺院乃是天下人的福田，千人来得，万人住得。凡进我门者，皆是与我佛有缘。”
马腾见这多勒和尚，长得虽迥异于中原之人，然面容恬淡，处变不惊，一双眼睛透着中和浑厚之气，让人颇生亲近之心。
多勒转身，刚欲引领众人入寺，中使却道：“各位将军所带兵器，均是杀人无数，血光冲天，是否留在寺外？”
石山第一个不答应，怒道：“我等兵器，片刻离不得身，你却要我放在哪里？”
“无妨。”多勒和尚言道，“我看诸位将军气宇轩昂，目无邪色，应是为国杀敌。
兵器虽说沾染了诸多人的鲜血，然这也是一番机缘，待晚间多勒将之超度即可。
那些丧身诸位刀下之人，今日能得闻我佛正法，脱离地狱，从此种下阿赖耶识种子，也是他们的幸事。阿弥陀佛！”
来到门口，马腾问道：“多勒和尚，请问你们这里为何是三个大门？这可有什么说法没有？”
多勒道：“施主慧眼如矩，天下佛门均是如此。
由于佛寺院多居山林，故名山门，一般是三门而立，中间大两边小，象征‘三解脱门’，即‘空门’、‘无相门’、‘无作门’。
门者通也；解脱即是自在，即是涅槃，即是成佛。
何以成佛？从这三门入。
若能我见皆空，则会不起着于相，可无所欲求，终会成佛。此乃是我佛门以物表法之意。”
马腾道：“多谢大师赐教。我刚才听中使说了白马寺的由来，不知这阿育王寺缘何而来？”
多勒道：“这里有个传说。”于是多勒和尚向马腾等人说起了诸般由来。
相传，殷周时的扶风地区，有个小村叫美阳村，村中有一青年叫法阿门。
他痛心豪强横行，盗贼四起，民不了生；他笃信天竺传来的佛教，可以教化民众行善积德，普渡众生。
于是，建立“教坛”，演化佛教，一时从者甚众，后被当权者以“蛊惑民心”为由所杀。
释迦牟尼得知此事深为感动，对阿育王说：“我入化后，将我体断成四万八千块，一块送往东土周朝法阿门的故居。”
再说公元前二五九年，古印度孔雀王朝第三代国王阿育王统一了北印度诸国，宣布佛教为印度的国教，同时举行了佛教历史上第三次，也是最隆重，最具开创性和划时代意义的集结。
最后，决... -->>
中使说：“此乃是佛门丛林，信奉佛教之人出家修行的地方。
京城有个白马寺，此处有个阿育王寺，是咱大汉最出名的两个地方。
自明帝敕建白马寺以来，有多位高僧自西域而来传经讲法，朝庭上、皇宫里有许多人信奉佛法。
寺中之人，最是慈悲不过，我等外出宣旨，凡是路过此地，均不在城中歇息，却要在此落脚，听那大和尚讲解一番。待会见了主人，均要依他规矩，不可造次。”
众皆称诺。
众人正在说话间，忽听得寺内鸣钟击馨，梵音缭绕，马腾听了不由心中一颤，顿生欢喜。
这时，只见一个胡僧，身着袈裟，徐徐降阶，缓缓走到众人面前，双手合什，道：“阿弥陀佛！贫僧多勒欢迎各位施主。”
愚奇慨叹佛祖慈悲，曾赋诗云：
本在弥勒院，又是兜率天。
为度凡尘子，现身在人间。
中使躬身合什，恭敬地说：“我等今日却又要麻烦大师了。”
马腾等遂依中使样子，齐齐向多勒行礼。
多勒笑道：“寺院乃是天下人的福田，千人来得，万人住得。凡进我门者，皆是与我佛有缘。”
马腾见这多勒和尚，长得虽迥异于中原之人，然面容恬淡，处变不惊，一双眼睛透着中和浑厚之气，让人颇生亲近之心。
多勒转身，刚欲引领众人入寺，中使却道：“各位将军所带兵器，均是杀人无数，血光冲天，是否留在寺外？”
石山第一个不答应，怒道：“我等兵器，片刻离不得身，你却要我放在哪里？”
“无妨。”多勒和尚言道，“我看诸位将军气宇轩昂，目无邪色，应是为国杀敌。
兵器虽说沾染了诸多人的鲜血，然这也是一番机缘，待晚间多勒将之超度即可。
那些丧身诸位刀下之人，今日能得闻我佛正法，脱离地狱，从此种下阿赖耶识种子，也是他们的幸事。阿弥陀佛！”
来到门口，马腾问道：“多勒和尚，请问你们这里为何是三个大门？这可有什么说法没有？”
多勒道：“施主慧眼如矩，天下佛门均是如此。
由于佛寺院多居山林，故名山门，一般是三门而立，中间大两边小，象征‘三解脱门’，即‘空门’、‘无相门’、‘无作门’。
门者通也；解脱即是自在，即是涅槃，即是成佛。
何以成佛？从这三门入。
若能我见皆空，则会不起着于相，可无所欲求，终会成佛。此乃是我佛门以物表法之意。”
马腾道：“多谢大师赐教。我刚才听中使说了白马寺的由来，不知这阿育王寺缘何而来？”
多勒道：“这里有个传说。”于是多勒和尚向马腾等人说起了诸般由来。
相传，殷周时的扶风地区，有个小村叫美阳村，村中有一青年叫法阿门。
他痛心豪强横行，盗贼四起，民不了生；他笃信天竺传来的佛教，可以教化民众行善积德，普渡众生。
于是，建立“教坛”，演化佛教，一时从者甚众，后被当权者以“蛊惑民心”为由所杀。
释迦牟尼得知此事深为感动，对阿育王说：“我入化后，将我体断成四万八千块，一块送往东土周朝法阿门的故居。”
再说公元前二五九年，古印度孔雀王朝第三代国王阿育王统一了北印度诸国，宣布佛教为印度的国教，同时举行了佛教历史上第三次，也是最隆重，最具开创性和划时代意义的集结。
最后，决... -->>
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