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了，这哪是死了二三十年的人，只见大炮的娘非常的年轻，好像比大炮的年龄还小，在眉心处有个大痦子，紧闭着双眼，像是睡着了一样，双手放在胸前，神色安详。
我悄悄的问麻子大爷说：“大爷我大娘会变成僵尸吗？我觉得周大娘像是睡着了。”
麻子大爷说：“你周大娘不是害人的僵尸，我跟你说过僵尸的分类，我今天再说一遍，你可要记住，所谓的僵尸在【子不语】中分为八类，即紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。我们先前也说说人死后，埋入恶风水，半年之后体生黑毛，这时就不是鬼那么简单了，这可以说是精怪了。”
然后经过半年的功夫，这僵尸的的黑毛就退去了，长出白毛，由于在石棺里一直有血液滋养，所以不必出去找鲜血喝，当白毛快要退去的时候，石棺里的鲜血也快用完了，这时候就得找鲜血喝，然后白毛退去，长出红毛，这时就可以称为尸妖了。
你看大炮他娘，没有獠牙，神色安详，面目栩栩如生，没有所谓的白毛，手指甲和头发没有变化，尸体还是安葬时的样子，这根本不是尸变的特征，只能说是风水之气包住尸体不腐。
这时有人大喊：“大炮娘的尸体产生了尸变，到以后就是旱魃了，得烧了尸体才能免除后患。”
我一看是二驴子叔，二驴子叔在那里举着一个胳膊，大声的喊着嘴里冒着白沫，这时周大炮突然跪在地上，给他娘磕起头来，一边磕头一边哭喊着：“娘呀，都是孩儿不孝，让您老人家死了还不得安生，孩儿对不起您老人家。”
接着周大炮转过身给麻子大爷跪下，使劲的磕着头，麻子大爷赶紧的扶起周大炮说：“大侄子你不要这样，我帮着你说说。”
然后麻子大爷高声喝道：“大家都住声听我说。”
这时人们大部分都静下来，只有二驴子在那里咋呼着，麻子大爷又高声喝道：“二驴子你咋呼什么？还不快住口。”
麻子大爷一声高喝，二驴子直接就像放了气的皮球，在那里眨巴眨巴眼说：“二哥咱这里以前不是天旱时经常烧旱魃吗？我听老人说凡是挖出来的僵尸都得烈火焚烧，好以绝后患。”
麻子大爷说：“二驴子你糊涂，那种僵尸是已经出现尸变的僵尸，尸变的僵尸特征有五，其一浑身青紫色，其二浑身长有黑毛或者白毛，其三是尸体经常拜日月星光，其四死后生有獠牙，其五是头发和手指甲快速的生长。”
而周大泡的娘，死后面色栩栩如生，没有所谓的青紫色，浑身没有长黑毛或者白毛，这也就是说没有形成黑僵或者白僵，僵尸都是拜日月星光吸收天地精华，如果大炮娘是僵尸的话，这个棺材肯定会破洞，坟子上也会有洞，这样才便于僵尸出来，可是大炮的娘死后神态安详，根本就没有动过的痕迹，这一点可以排除想成尸变的可能，僵尸形成后都会长出可以吸血的尖牙，以便于吸动物或者是人的血，你看看大炮的娘却没有长出尖牙。指甲和头发都没有生长。
所以大炮他娘根本不是僵尸，而是这里的绝佳风水护住了尸身，可惜大炮没有那个命，不然等到鲤鱼睁眼，必会官运亨通，等鲤鱼化龙之后，更是不得了。所以说大炮的娘不是僵尸，二驴子你别胡咧咧了。
二驴子如同斗败的公鸡，灰碌碌的退到人群里。这时麻子大爷说：“大炮过去快给你娘磕头，告诉你娘，咱们这就走，你过桥过路拐歪的时候，跟你娘说一声。”
接着转身对郑大爷说：“现在这个时辰正好，搬家这个时辰最好。”
郑大爷说：“好叻……”接着到了大炮娘的棺材前，对着棺材里的死人鞠了一躬说：“天大地大死者为大，大妹子老哥来给你搬家了，有什么冒犯的地方请大妹子多担待着。”
接着大炮在棺材前烧着纸钱哭起来，郑大爷拿过一张新芦席用铁锨铲掉四个角，然后几个人把尸体抬出来，放到芦席上，把芦席打上包，接着几个老头抬起芦席，郑大爷对周大炮说：“大炮被哭了，启程了，你在前面走着，如果遇到路口或者桥头跟你娘说一声。”
周大炮起身搽搽眼泪，对着席包子说：“娘您老准备一下，咱搬家了。”
接着就在头前撒开了纸钱，在头前领起路来，我问麻子大爷说：“大爷为什么要给死者说着话，死者才跟着走，为什么还要撒纸钱？”
麻子大爷说：“佛教说过身体只不过是个臭皮囊罢了，人死后虽然留着一个鬼魂守着尸体，可是这个鬼魂是不认识自己的尸体的，所以都是被人喊走的，如果人死后不说一声就搬动尸体，鬼魂就会留在原地不走，这也是有些路段紧的原因，迁坟也是这样，你不说明白，死者的鬼魂是不会跟着尸体走的，所以孝子要在前面喊着路，让死者的那个魂跟着尸体一起到新的地方。”
了，这哪是死了二三十年的人，只见大炮的娘非常的年轻，好像比大炮的年龄还小，在眉心处有个大痦子，紧闭着双眼，像是睡着了一样，双手放在胸前，神色安详。
我悄悄的问麻子大爷说：“大爷我大娘会变成僵尸吗？我觉得周大娘像是睡着了。”
麻子大爷说：“你周大娘不是害人的僵尸，我跟你说过僵尸的分类，我今天再说一遍，你可要记住，所谓的僵尸在【子不语】中分为八类，即紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。我们先前也说说人死后，埋入恶风水，半年之后体生黑毛，这时就不是鬼那么简单了，这可以说是精怪了。”
然后经过半年的功夫，这僵尸的的黑毛就退去了，长出白毛，由于在石棺里一直有血液滋养，所以不必出去找鲜血喝，当白毛快要退去的时候，石棺里的鲜血也快用完了，这时候就得找鲜血喝，然后白毛退去，长出红毛，这时就可以称为尸妖了。
你看大炮他娘，没有獠牙，神色安详，面目栩栩如生，没有所谓的白毛，手指甲和头发没有变化，尸体还是安葬时的样子，这根本不是尸变的特征，只能说是风水之气包住尸体不腐。
这时有人大喊：“大炮娘的尸体产生了尸变，到以后就是旱魃了，得烧了尸体才能免除后患。”
我一看是二驴子叔，二驴子叔在那里举着一个胳膊，大声的喊着嘴里冒着白沫，这时周大炮突然跪在地上，给他娘磕起头来，一边磕头一边哭喊着：“娘呀，都是孩儿不孝，让您老人家死了还不得安生，孩儿对不起您老人家。”
接着周大炮转过身给麻子大爷跪下，使劲的磕着头，麻子大爷赶紧的扶起周大炮说：“大侄子你不要这样，我帮着你说说。”
然后麻子大爷高声喝道：“大家都住声听我说。”
这时人们大部分都静下来，只有二驴子在那里咋呼着，麻子大爷又高声喝道：“二驴子你咋呼什么？还不快住口。”
麻子大爷一声高喝，二驴子直接就像放了气的皮球，在那里眨巴眨巴眼说：“二哥咱这里以前不是天旱时经常烧旱魃吗？我听老人说凡是挖出来的僵尸都得烈火焚烧，好以绝后患。”
麻子大爷说：“二驴子你糊涂，那种僵尸是已经出现尸变的僵尸，尸变的僵尸特征有五，其一浑身青紫色，其二浑身长有黑毛或者白毛，其三是尸体经常拜日月星光，其四死后生有獠牙，其五是头发和手指甲快速的生长。”
而周大泡的娘，死后面色栩栩如生，没有所谓的青紫色，浑身没有长黑毛或者白毛，这也就是说没有形成黑僵或者白僵，僵尸都是拜日月星光吸收天地精华，如果大炮娘是僵尸的话，这个棺材肯定会破洞，坟子上也会有洞，这样才便于僵尸出来，可是大炮的娘死后神态安详，根本就没有动过的痕迹，这一点可以排除想成尸变的可能，僵尸形成后都会长出可以吸血的尖牙，以便于吸动物或者是人的血，你看看大炮的娘却没有长出尖牙。指甲和头发都没有生长。
所以大炮他娘根本不是僵尸，而是这里的绝佳风水护住了尸身，可惜大炮没有那个命，不然等到鲤鱼睁眼，必会官运亨通，等鲤鱼化龙之后，更是不得了。所以说大炮的娘不是僵尸，二驴子你别胡咧咧了。
二驴子如同斗败的公鸡，灰碌碌的退到人群里。这时麻子大爷说：“大炮过去快给你娘磕头，告诉你娘，咱们这就走，你过桥过路拐歪的时候，跟你娘说一声。”
接着转身对郑大爷说：“现在这个时辰正好，搬家这个时辰最好。”
郑大爷说：“好叻……”接着到了大炮娘的棺材前，对着棺材里的死人鞠了一躬说：“天大地大死者为大，大妹子老哥来给你搬家了，有什么冒犯的地方请大妹子多担待着。”
接着大炮在棺材前烧着纸钱哭起来，郑大爷拿过一张新芦席用铁锨铲掉四个角，然后几个人把尸体抬出来，放到芦席上，把芦席打上包，接着几个老头抬起芦席，郑大爷对周大炮说：“大炮被哭了，启程了，你在前面走着，如果遇到路口或者桥头跟你娘说一声。”
周大炮起身搽搽眼泪，对着席包子说：“娘您老准备一下，咱搬家了。”
接着就在头前撒开了纸钱，在头前领起路来，我问麻子大爷说：“大爷为什么要给死者说着话，死者才跟着走，为什么还要撒纸钱？”
麻子大爷说：“佛教说过身体只不过是个臭皮囊罢了，人死后虽然留着一个鬼魂守着尸体，可是这个鬼魂是不认识自己的尸体的，所以都是被人喊走的，如果人死后不说一声就搬动尸体，鬼魂就会留在原地不走，这也是有些路段紧的原因，迁坟也是这样，你不说明白，死者的鬼魂是不会跟着尸体走的，所以孝子要在前面喊着路，让死者的那个魂跟着尸体一起到新的地方。”