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礼赞声声而起,灿然灵光下落,其中圣洁庄严之意表露无遗。
散塔林会这种打造出品牌效应的老牌黑帮,麾下成员自然也没有混吃等死之辈,哪怕是位居组织中下层的奴隶贩子们,也基本是摸到了正规施法者门槛的角色。
特别是像这种冒充圣职者的外围桩脚,在神秘学的研究上未必就比正牌的牧师、祭司们差什么,在模仿圣职者的职业生涯中,对诸多善良诸神所司掌的神职和领域特征,了解甚至犹有过之!
对神灵的礼赞,哪怕其中包含了许多为了取悦神明而添加的矫饰之语,但是却必然要触及神灵所掌控的领域。
而当神灵出现在主物质位面后,源出其神性的光辉,更能直观地体现这位神灵所司掌的领域。而一位神灵要在主物质位面显圣,也必然要将其神域展露无遗,走的就是堂堂正正之路。
这一点,既是神灵对其教义与道路的展示,也是神灵作为“法则具现化”的本质,从来瞒不了人。
但是这一位突然在埃诺奥克沙漠中显圣的大人物,究竟是何方神圣啊?
那一位所展现的神力,几乎改变了整个埃诺奥克沙漠的天气。把燥热烈阳化作温煦暖阳,这是晨曦之主兰森德尔降临时,“黎明”和“春日”两个领域具现化后特有的异象。
就连沙漠中渐渐生出的一点绿意,也像是晨曦之主所特有的“复兴”神职所带来的变化。
但是除了这些属于晨曦之主的领域外,那圣洁的光芒中分明还带着其他的神力特质——
光明与医疗——这是善良与秩序之神必然涉足的两个领域,掌握这个领域的神灵就太多了些。
不论是晨曦之主这位太阳神,还是司职正义的盲眼之神提尔、执掌守卫的警醒之神海姆、代表忠诚的正直之神托姆这三圣神,还有在大陆上较为小众的光明之神培罗,起码有十余位善良神灵和这两个领域有关系,说明不了什么问题,但问题在于——
不论是盲眼之神提尔的“正义与报应”,还是正直之神托姆的“秩序与保护”,甚至殉道者之神伊尔马特的“殉难与谦卑”,都出现在了这神性的光芒之中。简直让人怀疑,这是不是居住在天堂山的诸多善神同时显圣降临了?
这点疑惑,很快就在那一片纯正无比的神光之中被消化干净,紧接而来的,却是一道光以眼为桥,直入心门。
人们形容心灵,常以心田为喻,本性浑茫如田土,母胎中带出来的本能,后天所生的情志,就是田土间萌生的草芽。
只是这些草芽也有杂草与禾苗之别,清理“杂草”,培植“禾苗”就是人之为人的最重要一点工作。
善与恶权且不论,不管求利还是求义,是大贤还是巨恶,都是在这方寸心田中除莠草,种灵苗,做不到这点,便为恶也是有限,只配与地精、狗头人之流相提并论。
人之性灵,最是奇妙,也最是引人深究,这方天地的三大魔法体系,灵能魔法不必说,基于信仰的神术,基于魔网的奥术,也有专门的学派在人心最幽微的变化上做文章。
但这类法术虽是车载斗量,却没有这道光华那般奇异,竟是直入心田,尽扫“杂草”,更在转眼间移形换质,生生地将这个冒牌圣职者的心田打碎,重组!
如果这位冒牌圣职者对遥远时空中的某个宗教有所了解的话,就该明白,这是一个非常著名的神迹:“天主的救恩之光照入我的心中”。
要说蒙着这种神迹的人物,比较著名的就是圣徒朗基努斯,这位罗马士兵在耶稣被钉死十字架的时候,用一柄长枪刺入了耶稣的肋下,却也让他的双眼被耶稣的圣血所染,自然而然地改换信仰,成了十字教早期的著名殉道圣徒。
当然,自从那位“即是神之子也是人之子... -->>
礼赞声声而起,灿然灵光下落,其中圣洁庄严之意表露无遗。
散塔林会这种打造出品牌效应的老牌黑帮,麾下成员自然也没有混吃等死之辈,哪怕是位居组织中下层的奴隶贩子们,也基本是摸到了正规施法者门槛的角色。
特别是像这种冒充圣职者的外围桩脚,在神秘学的研究上未必就比正牌的牧师、祭司们差什么,在模仿圣职者的职业生涯中,对诸多善良诸神所司掌的神职和领域特征,了解甚至犹有过之!
对神灵的礼赞,哪怕其中包含了许多为了取悦神明而添加的矫饰之语,但是却必然要触及神灵所掌控的领域。
而当神灵出现在主物质位面后,源出其神性的光辉,更能直观地体现这位神灵所司掌的领域。而一位神灵要在主物质位面显圣,也必然要将其神域展露无遗,走的就是堂堂正正之路。
这一点,既是神灵对其教义与道路的展示,也是神灵作为“法则具现化”的本质,从来瞒不了人。
但是这一位突然在埃诺奥克沙漠中显圣的大人物,究竟是何方神圣啊?
那一位所展现的神力,几乎改变了整个埃诺奥克沙漠的天气。把燥热烈阳化作温煦暖阳,这是晨曦之主兰森德尔降临时,“黎明”和“春日”两个领域具现化后特有的异象。
就连沙漠中渐渐生出的一点绿意,也像是晨曦之主所特有的“复兴”神职所带来的变化。
但是除了这些属于晨曦之主的领域外,那圣洁的光芒中分明还带着其他的神力特质——
光明与医疗——这是善良与秩序之神必然涉足的两个领域,掌握这个领域的神灵就太多了些。
不论是晨曦之主这位太阳神,还是司职正义的盲眼之神提尔、执掌守卫的警醒之神海姆、代表忠诚的正直之神托姆这三圣神,还有在大陆上较为小众的光明之神培罗,起码有十余位善良神灵和这两个领域有关系,说明不了什么问题,但问题在于——
不论是盲眼之神提尔的“正义与报应”,还是正直之神托姆的“秩序与保护”,甚至殉道者之神伊尔马特的“殉难与谦卑”,都出现在了这神性的光芒之中。简直让人怀疑,这是不是居住在天堂山的诸多善神同时显圣降临了?
这点疑惑,很快就在那一片纯正无比的神光之中被消化干净,紧接而来的,却是一道光以眼为桥,直入心门。
人们形容心灵,常以心田为喻,本性浑茫如田土,母胎中带出来的本能,后天所生的情志,就是田土间萌生的草芽。
只是这些草芽也有杂草与禾苗之别,清理“杂草”,培植“禾苗”就是人之为人的最重要一点工作。
善与恶权且不论,不管求利还是求义,是大贤还是巨恶,都是在这方寸心田中除莠草,种灵苗,做不到这点,便为恶也是有限,只配与地精、狗头人之流相提并论。
人之性灵,最是奇妙,也最是引人深究,这方天地的三大魔法体系,灵能魔法不必说,基于信仰的神术,基于魔网的奥术,也有专门的学派在人心最幽微的变化上做文章。
但这类法术虽是车载斗量,却没有这道光华那般奇异,竟是直入心田,尽扫“杂草”,更在转眼间移形换质,生生地将这个冒牌圣职者的心田打碎,重组!
如果这位冒牌圣职者对遥远时空中的某个宗教有所了解的话,就该明白,这是一个非常著名的神迹:“天主的救恩之光照入我的心中”。
要说蒙着这种神迹的人物,比较著名的就是圣徒朗基努斯,这位罗马士兵在耶稣被钉死十字架的时候,用一柄长枪刺入了耶稣的肋下,却也让他的双眼被耶稣的圣血所染,自然而然地改换信仰,成了十字教早期的著名殉道圣徒。
当然,自从那位“即是神之子也是人之子... -->>
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