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孟昊天一行四人缓步而行，所走登山之路多为石阶，马车是行不了的，他们把马车寄在了平凉城。平凉素有“陇上旱码头”之称，是“丝绸之路”必经重镇，号称“西出西京第一城”，历来为兵家必争之地。这里离前哨边城固原不远，所以驻守在这的铁骑了三千之众。
孟昊天把太峪小镇的情况与驻军守将做了通报，让其通知胡来也，并做好随时支援扫平崆峒的准备，倘若有证据证明崆峒空是参与此次刺杀的主谋，断然是不会留他们的。
无论怎么说，崆峒山是道源圣地之一，没人敢小瞧它的底蕴。想当年，就连黄帝都登崆峒向广成子问道，留下了不朽的《阴符经》和《三皇玉诀》等经典，乃华夏之珍宝秘笈。古代帝皇和文人墨客也先后到访，说明崆峒是可接天的地方，有仙气。
就目前来说，崆峒山虽然比不上昆仑山、武当山和龙虎山，但与终南山等仍属第一层级的名山，能人异士众多。在山峪小镇前伏击他们的那位剑客，使的就是崆峒的龙行剑法，武功虽然不如老宋，却与高原相当，为玄境一重天，若不是高原杀人更老辣，昨天断不会如此轻松。况且那二十四天魔阵，表面上看是很轻易就被高云破去，其实威力是巨大的，只是他们聪明反被聪明误，毁在了自己焠毒的箭矢下。
说到这箭矢，与当年孟魔头遇到的有毒箭矢是一样的，此毒箭出现在崆峒，不知是否为源头。这些年来，孟魔头从未放弃过追查，孟昊天希望此次崆峒之行会有所收获。
“观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”
此是《阴符经》中的一段，也是黄帝获得天道的根本，对其含意，孟昊天是深有同感的。所谓五贼，为：命，物，时，功，神。贼的本意为通过一定手段把别的东西作为己用，有偷的含义。人要生存，就必须吃动物的肉，这就是贼命；人要向大自然取水喝，这就是贼物；大自然的生物都有衰老的过程，就是贼时；有时候你做的好事，却让别人抢了风头叫做贼功；人会变得无精打采，没有斗志，这就是贼神。
放眼凡世，谁人不是贼呢？孟昊天认为，就是今皇帝也是贼，而且是大贼，窃国也。至于孟魔头，最多是一强盗尔，至少没有那窃国之心。至于他自己，这回也要做个强盗。
在孟魔头治下的西北六州，贼自然是不少的。既然大家都是贼，那便要遵守本分，做一个本分的贼。倘若不本分，按孟魔头的话，既然做贼不本分那便做鬼吧。
这些年来，西北六州的文人狂士，但凡不安分者，孟魔头便杀鸡儆猴，统统拔去舌头。由此，没谁胆敢再议论边地军政，只会吟诗作对，倒是几个有胆识投身军旅的边塞诗人，这些年陆续传出不少豪放雄浑的名篇佳句，更引得志在功名的游侠儿络绎不绝往边境那边参军从戎，说来有趣，许多纨绔在当地被世子殿下折腾得半死不活，觉得出不了头，一气之下便也去边境搏取军功，好歹边境上没有那世子殿下压得他们抬不起头不是？
孟昊天笑了笑，觉得这《阴符经》倒是不错的，至于其隐藏的天道是什么，以他目前的修炼境界，断然是无法参悟的。
崆峒山门与武当... -->>
孟昊天一行四人缓步而行，所走登山之路多为石阶，马车是行不了的，他们把马车寄在了平凉城。平凉素有“陇上旱码头”之称，是“丝绸之路”必经重镇，号称“西出西京第一城”，历来为兵家必争之地。这里离前哨边城固原不远，所以驻守在这的铁骑了三千之众。
孟昊天把太峪小镇的情况与驻军守将做了通报，让其通知胡来也，并做好随时支援扫平崆峒的准备，倘若有证据证明崆峒空是参与此次刺杀的主谋，断然是不会留他们的。
无论怎么说，崆峒山是道源圣地之一，没人敢小瞧它的底蕴。想当年，就连黄帝都登崆峒向广成子问道，留下了不朽的《阴符经》和《三皇玉诀》等经典，乃华夏之珍宝秘笈。古代帝皇和文人墨客也先后到访，说明崆峒是可接天的地方，有仙气。
就目前来说，崆峒山虽然比不上昆仑山、武当山和龙虎山，但与终南山等仍属第一层级的名山，能人异士众多。在山峪小镇前伏击他们的那位剑客，使的就是崆峒的龙行剑法，武功虽然不如老宋，却与高原相当，为玄境一重天，若不是高原杀人更老辣，昨天断不会如此轻松。况且那二十四天魔阵，表面上看是很轻易就被高云破去，其实威力是巨大的，只是他们聪明反被聪明误，毁在了自己焠毒的箭矢下。
说到这箭矢，与当年孟魔头遇到的有毒箭矢是一样的，此毒箭出现在崆峒，不知是否为源头。这些年来，孟魔头从未放弃过追查，孟昊天希望此次崆峒之行会有所收获。
“观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”
此是《阴符经》中的一段，也是黄帝获得天道的根本，对其含意，孟昊天是深有同感的。所谓五贼，为：命，物，时，功，神。贼的本意为通过一定手段把别的东西作为己用，有偷的含义。人要生存，就必须吃动物的肉，这就是贼命；人要向大自然取水喝，这就是贼物；大自然的生物都有衰老的过程，就是贼时；有时候你做的好事，却让别人抢了风头叫做贼功；人会变得无精打采，没有斗志，这就是贼神。
放眼凡世，谁人不是贼呢？孟昊天认为，就是今皇帝也是贼，而且是大贼，窃国也。至于孟魔头，最多是一强盗尔，至少没有那窃国之心。至于他自己，这回也要做个强盗。
在孟魔头治下的西北六州，贼自然是不少的。既然大家都是贼，那便要遵守本分，做一个本分的贼。倘若不本分，按孟魔头的话，既然做贼不本分那便做鬼吧。
这些年来，西北六州的文人狂士，但凡不安分者，孟魔头便杀鸡儆猴，统统拔去舌头。由此，没谁胆敢再议论边地军政，只会吟诗作对，倒是几个有胆识投身军旅的边塞诗人，这些年陆续传出不少豪放雄浑的名篇佳句，更引得志在功名的游侠儿络绎不绝往边境那边参军从戎，说来有趣，许多纨绔在当地被世子殿下折腾得半死不活，觉得出不了头，一气之下便也去边境搏取军功，好歹边境上没有那世子殿下压得他们抬不起头不是？
孟昊天笑了笑，觉得这《阴符经》倒是不错的，至于其隐藏的天道是什么，以他目前的修炼境界，断然是无法参悟的。
崆峒山门与武当... -->>
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